竇琳琳

摘要：伴隨著社會對美術教育重視程度的提高，加上美育成果在認知領域中社會地位的逐漸加深，延伸至學校的美術課程改革已然是一種趨勢。美術教育早已成為現今時代的潮流，同時，它也使教學大綱逐漸有針對性，那么基于學校美術教育的現實意義凸顯的更為明確。美術教育對培養(yǎng)孩子的健康發(fā)展也就成為現實意義的重要體現點。本文立足美術教育的視角淺談其五個方面的意義，目的在于更好的提升家庭、學校以及教師的引導作用，提升學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生健康全面的發(fā)展，更好的弘揚我國傳統(tǒng)藝術文化。堅定文化自信，無論我們如何在實踐中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現文化自信，目前的關鍵仍然是堅定文化自信，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。

關鍵詞：傳統(tǒng);轉型;繼承;革新

我國五千多年的歷史長河中所孕育出來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來源于我們所生活的這片沃土，是我們各個不同地方、不同民族所積淀出來的優(yōu)秀傳統(tǒng)。因此，我們的文化是繁榮多彩的，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是基礎、是根本。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)所蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。在這樣的語境下，傳承少數民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就顯得愈發(fā)的迫切。

一、中國傳統(tǒng)文化現代化轉型的特點

中國傳統(tǒng)文化的現代化轉型具有其特定的特點：包括非均衡性、包容性、復雜性、長期性等。非均衡性：是指不同區(qū)域城市和鄉(xiāng)村之間、一線城市和小城市之間在傳統(tǒng)文化的轉型上存在著時間和過程不同。

一般來講，大型城市相比小城市、城市相比于鄉(xiāng)村，文化的轉型都要更迅速和順利，這主要是因為越開放的區(qū)域對于新鮮文化和科學技術的接受程度較高。包容性：是指由幾千年文化積淀得來的中國傳統(tǒng)文化具有極強的包容的能力，因為環(huán)境、對象、文化積淀、思維等的不同，造就了人們傳統(tǒng)文化的程度和方式的不同，對于外來文化，要取其精華，棄其糟粕，學會判斷和選擇吸收優(yōu)秀文化，我們要能夠海納百川、百花齊放。并結合本國主體文化，形成開放的，與時俱進的文化內涵。復雜性：是指中國傳統(tǒng)文化的現代化轉型不是一蹴而就的事情，我們在進行傳統(tǒng)文化轉型的時候需注意考慮民族問題和抵御西方文化的入侵等負面影響。長期性：中國是一個歷史悠久，傳統(tǒng)文化源遠流長的社會，長期以來形成的傳統(tǒng)已經具有很強的穩(wěn)定性，因此，要實現中國傳統(tǒng)文化的現代轉型，必然是一個長期、艱巨的任務，尤其對于一些文化現代化起點和程度都較低的西部地區(qū)。

另外，生產力的發(fā)展，社會的經濟、政治制度等都會制約文化的發(fā)展以及傳統(tǒng)文化的選擇與傳承。要實現國家共同富裕仍然需要經過漫長的過程。因此，中國傳統(tǒng)文化的現代化轉型有長期性的特點，在這種條件下，我們更要堅持文化自信。

二、中國傳統(tǒng)文化現代化轉型的方法和途徑

首先要立足于當下的傳統(tǒng)文化：從傳統(tǒng)文化出發(fā)，超越傳統(tǒng)就意味著是對其本民族傳統(tǒng)文化在進行著繼承和發(fā)展，我們要想對傳統(tǒng)文化進行現代化的轉型就必須要立足于傳統(tǒng)文化，我國幾千年所積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源于我們人類幾千年的發(fā)展，在不斷的摸索過程中走到現在，歷史給我們留下了寶貴的經驗，指引著我們少走彎路，向著正確的方向前進，其中，最突出的就是我國社會主義道路的正確前進方向，為我們的發(fā)展奠定了堅實的理論基礎，也為我國的文化發(fā)展奠定了堅實的基礎，堅持文化自信，在正確的方針指導下，傳統(tǒng)文化的發(fā)展也有更確切的理論指導。

其次，把民族的文化元素賦予新的表達形式，融合新時代美術課的需求，依舊是個不容忽視的話題。美術的新，應是對傳統(tǒng)的補充，是對歷史深刻的認識。我們應該尊重自己民族的美術文化并為之自豪，以數千年的文化傳統(tǒng)作支撐，在其中融入時代的、世界的思想進行教學，有所突破，可利用先進的視覺技術和交互技術，重點性地選取傳統(tǒng)文化的某個精華亮點，增加傳統(tǒng)文化的現代性和吸引力，讓美術課展現出更具現代文化吸引力的新面貌。以新都版畫為例，依托新都區(qū)悠久的歷史和特有的民俗文化，以學生的能力、興趣、需要及生活為中心，將版畫教學與本土民俗文化有機融合，創(chuàng)新課堂教學模式，“兒童版畫”成了新的版畫藝術表現形式。運用版畫技術，構建適合學生的版畫活動體系，實現創(chuàng)作材料和題材的生活化，實現學生關注生活、創(chuàng)造生活，以實現作品用于生活裝飾、美化，最終實現藝術服務于生活的創(chuàng)作初衷，以達成繼承傳統(tǒng)文化，喚醒人文成長的美育目標。

三、要保持民族文化的獨特性。

發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也正是因為在長期的歷史發(fā)展過程中形成了獨特的地域文化，包括在獨特的自然風貌、視覺文化、風俗習慣、人文氣息等各種不同的條件下所形成的的有著本地區(qū)特色的鄉(xiāng)土氣息，這是不會被復制的帶有最真實烙印的一個民族的靈魂。這也是我們民族所追求的創(chuàng)新，它來源于生活，又高于生活的時代特征。因此，要對我們的傳統(tǒng)文化進行時代的創(chuàng)新。雖然來源于傳統(tǒng)，但是它適應時代發(fā)展的步伐，有時對傳統(tǒng)文化的推陳出新。

結語

“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)造性發(fā)展”是以傳統(tǒng)國學為根基，筆墨形式和繪畫思想為依托，結合當下的現實生活，意味著在形式上賦予更多的與時代發(fā)展共進退的因素，特別是現代科學信息技術、互聯網技術、轉化為少數民族獨特文化脈絡，將少數民族文化與現代科學技術、市場經濟體制相融合，保持自身獨特的文化底蘊與實質精神內涵。

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