摘 要：在美術學中，美術理論是不可缺少的部分，是極為重要的研究方法，因此必須依照邏輯思維方法對研究對象進行理性分析，通過科學使用的非邏輯手段，把個人體驗和生命感受升華為理性認識，從而得出科學理論。美術理論研究與創(chuàng)作有著極為緊密地聯(lián)系，是藝術的發(fā)展論。但當前我國在這一層面的研究較為滯后，存在的問題頗多，需要積極探尋解決路徑。

關鍵詞：美術理論研究;創(chuàng)作;問題

引言：美術理論研究與創(chuàng)作有著極為密切的聯(lián)系，二者缺一不可?，F(xiàn)階段，在我國藝術領域中，理論研究存在較強的滯后性，不能滿足創(chuàng)作與實踐需求，無法承擔應有的智能，甚至會對創(chuàng)作實踐產(chǎn)生制約。對此，應該精準找出美術理論研究與創(chuàng)作中出現(xiàn)問題的成因，主動尋求處理問題的辦法。

1美術理論研究

美術是人文學科中極其重要的研究內(nèi)容，包括了二個方面，分別是美術理論與美術實踐。從思維科學的層面分析，兩者都具有不同的思考方法，同時又有著較為緊密地聯(lián)系，能夠交叉互補。美術實踐中大多依靠形象思維過程實現(xiàn)，但并沒有徹底拒絕邏輯思維方式。在美術理論中，要求運用邏輯思維過程進行實現(xiàn)，不排除非邏輯方法的使用，包括形象思維過程等。

一般情況下，美術理論研究的對象有著比較強的實踐性特征，而這些實踐性特征本身又具有強烈的非邏輯思維因素，所以在理論研究階段，除了需要有對非邏輯思維方法的補充以外，也應該在對理論研究對象做出客觀和科學理解時，對非邏輯思維方法進行精準把握。同時，在對美術理論研究過程中，并不需要每位理論家都一定要作為實踐家，實踐家也同樣如此，但對于視覺形態(tài)的認識和感受，是美術理論研究過程中必須具備的，這是研究的基礎和前提。可以說，倘若這一前提不存在，那么一切的理論”便會建立于虛無之上[1]。

就目前來看，我國美術理論在過程中，整體呈現(xiàn)滯后狀態(tài)，并不能緊跟時代發(fā)展步伐，無論是方法論還是技術手段，甚至于管理方式，都停留在以往的水平上，對業(yè)務的拓展以及開發(fā)造成了很大的影響。同時，我國在美術理論研究上，美術文獻庫等不夠健全，需要完善之處頗多。此外，在理論研究模式當面，技術水平不高，美術學科整體水準還有很大的上升空間。對此，在今后的美術理論研究中，一定要強化對這一方面的重視。

2美術創(chuàng)作中存在的問題及對策分析

隨著我國文化藝術事業(yè)發(fā)展速度的不斷加快，當代中國美術的藝術創(chuàng)作氛圍也發(fā)生了很大變化，彰顯出了寬松且活躍的特征，物質(zhì)條件越來越雄厚，為美術創(chuàng)作提供了很多平臺和機會。但從和諧文化建設角度分析，在美術創(chuàng)作期間，存在的問題依舊比較多。對此，應該對這些問題合理分析，在充分了解成因的基礎上，科學制定應對策略。

2.1 美術創(chuàng)作中存在的問題及成因

（1）量大質(zhì)的繁榮。從整體的視角分析，美術作品在其實際創(chuàng)造期間，數(shù)量遠多于本質(zhì)，有時甚至具有泡沫化的成分。單從作品數(shù)量上看，盡管中國當代美術家處于全球前列水平，但真正具有世界性影響力的美術家卻少之又少，與國家地位不匹配。并且近年來，在我國美術界，還沒有轟動的力作，盡管國際藝術博覽會規(guī)模很大，評出的大獎也不少，卻沒有高水準的精品佳作，與國家利益和時代主旋律相關聯(lián)的作品，從數(shù)量和品質(zhì)上都呈現(xiàn)下滑趨勢，和社會發(fā)展并不協(xié)調(diào)。

（2）人文精神缺失。結合一些大型的美術作品展覽來看，在進行人物畫創(chuàng)作期間，對無情節(jié)、非主題等處理方式應用較為普遍，人物與環(huán)境只屬于一種組合，致使很多人物中的主題內(nèi)涵被淡化，著重突出審美愉悅。在山水或者花鳥畫中，運用最多的畫法便是偏向工細，即便是寫意，大多為小寫意。在進行花鳥畫創(chuàng)作期間，工筆畫應用較多，但暴露出的問題也不少。一方面，隨著美術研究的不斷深入，工筆畫法的應展也越來越好。但另一方面，這一現(xiàn)象也充分表明寫意畫法后繼乏人的窘困持續(xù)加劇[2]。當前，我國畫壇山水和花鳥畫較為盛行，人物畫略遜一籌。近年來，能夠呼喚人心且具有較強社會影響力的作品偏少。從世界藝術現(xiàn)狀分析，我國當代美術觀念、技術以及手法等層面，多元化不足，不能熟練運用新科技手段，諸如材料藝術和多媒體藝術等。

（3）消費觀念的轉變，使得藝術家出現(xiàn)了正負效應。在經(jīng)濟不斷發(fā)展的當下，部分藝術家為了能獲取更大地經(jīng)濟利潤，往往把唯市場利益當成創(chuàng)作的主要動力，導致許多較有實力的藝術家水準產(chǎn)生了下滑的態(tài)勢，美術展覽種類繁多，能展現(xiàn)文化性的美術作品鳳毛麟角。

2.2 美術創(chuàng)作問題的解決對策

為保證美術創(chuàng)作能更加有內(nèi)涵，應該將美術創(chuàng)作與理論研究科學整合在一起，認識到寫意精神對美術創(chuàng)作的重要性。通常，如果能在特定的創(chuàng)作環(huán)境下領會到寫意精神，再通過對技能技巧的利用，創(chuàng)作出來的作品必然會栩栩如生。在美術創(chuàng)作中，無論是背景影響，還是歷史文化發(fā)展，都發(fā)生了很大變化，不再是以往單一的格局。因此，為了可以更加精準地掌握寫意精神，在對美術作品創(chuàng)作期間，需要強化培養(yǎng)精神世界，自身藝術素養(yǎng)，加強對審美取向的塑造。同時，應該將深入挖掘時代精神，將仁義道德與美術創(chuàng)作相銜接，避免個體美的單純追求，提升美術創(chuàng)作水平[3]。

結束語：

綜合而言，針對美術理論研究滯后這一問題，是由多方面原因導致的，而若想改變這一現(xiàn)狀，必須聚集各方力量，科學制定解決對策，保證美術理論研究與創(chuàng)作中的問題能高效解決，進而實現(xiàn)二者良性發(fā)展的目標。

參考文獻：

[1]張玉田，李曉丹.美術理論研究現(xiàn)狀和美術創(chuàng)作問題思考分析[J].商情，2019，000（041）：110-110.

[2]李東陽，張海宇.當代美術理論研究與創(chuàng)作中存在的問題探討[J].青年科學：教師版，2010，222（100）：122-123.

[3]朱家強，張琪.河北人文主題繪畫創(chuàng)作理論與實踐研究[J].大眾文藝，2019，000（020）：56-57.

作者簡介：

梁永（1972-），男，漢族，山東臨沂人，大專，助理館員，研究方向：美術學。