崔波 潘秋艷

摘要：在智能時(shí)代，數(shù)字閱讀是大勢(shì)所趨。以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展為突破點(diǎn)，數(shù)字閱讀解構(gòu)著傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的行為、習(xí)慣和既有的閱讀文化，因此有必要弄清數(shù)字技術(shù)下閱讀的邊界及特征，從歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重關(guān)照中預(yù)測(cè)閱讀發(fā)展的未來走向，從而深刻理解終身閱讀信念，營造書香社會(huì)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字閱讀 邊界 人機(jī)耦合 主體

追溯閱讀的歷史，閱讀是跨越既有閱讀邊界了解周圍的世界，最初跨越身體的障礙，如今是跨越技術(shù)的障礙，未來還可能跨越新的障礙，人類在閱讀中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)世界，獲得個(gè)人發(fā)展，根據(jù)非己書寫的語言符號(hào)解讀意義。

數(shù)字技術(shù)下閱讀邊界重構(gòu)

由印刷技術(shù)確立的閱讀邊界。人類早期的閱讀被認(rèn)為是接近神靈、獲取神圣指點(diǎn)的途徑，類似祭祀的公共朗讀行為。當(dāng)時(shí)識(shí)字者甚少，要獲得新知不得不依靠識(shí)字者的放聲朗讀，因此以聽為主是最主要的閱讀特征，這也是為何中西方文明古國都不約而同地選擇朗讀作為解讀意義的原因。無論是希伯來的《圣經(jīng)》、希臘《伊利亞特》、抑或是佛教的《大藏經(jīng)》，民眾無不是依靠這種聚集式的閱讀體驗(yàn)來解讀文本意義的，反復(fù)誦讀成就和鞏固了經(jīng)典作品的地位。

從聽讀閱讀過渡到現(xiàn)在人們習(xí)以為常的默讀，不是一蹴而就的，而是一場(chǎng)拉鋸戰(zhàn)。如果說中世紀(jì)修道院的繕寫室是默讀取代朗讀的起因的話，那么印刷術(shù)則促進(jìn)默讀代替朗讀，使之成為統(tǒng)治人們閱讀行為的主要閱讀方式。中世紀(jì)以來，語言變得更加穩(wěn)定，新穎、清晰、均衡的簡化文字的使用加快了人類語言的神經(jīng)處理過程。特別是在金屬印刷術(shù)推動(dòng)下，可供人們閱讀的書籍越來越多，讀者得以選擇自己想讀的書，并按照自己的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)之加以品評(píng)和闡釋，印刷術(shù)釋放了書寫文字的力量，成為現(xiàn)代文明的推動(dòng)力，加快了人類獲取知識(shí)的步伐。人們閱讀的場(chǎng)景也隨之發(fā)生根本性變化，由公共場(chǎng)域走向了私密空間，人們習(xí)慣于安靜閱讀，因此閱讀主要通過看來完成。在長達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的歷史長河中，印刷術(shù)促成以視覺組織理解文本的閱讀方式，人類習(xí)慣于長時(shí)間聚精會(huì)神解讀意義、思考意義、創(chuàng)造意義，從而形成了持久的“深度注意力”。漸漸地“閱讀”邊界被印刷術(shù)建構(gòu)：閱讀是眼睛的運(yùn)動(dòng)，閱讀應(yīng)當(dāng)是專注的;文字是閱讀的對(duì)象，閱讀的目的是尋求文字背后的意義。

數(shù)字技術(shù)對(duì)閱讀邊界的僭越?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，“我連接我存在”為當(dāng)下讀者的真實(shí)寫照。人類閱讀行為從紙書抽離至網(wǎng)絡(luò)，而連接網(wǎng)絡(luò)的諸多終端，如電腦、手機(jī)、iPad等，成為新的閱讀載體，人們將這種閱讀方式稱之為“數(shù)字閱讀”，電腦閱讀、手機(jī)閱讀、電子書閱讀堪稱數(shù)字閱讀領(lǐng)域的三大“洪流”，“三流合一”宣告數(shù)字閱讀時(shí)代的到來。至此，印刷術(shù)劃定的閱讀邊界被數(shù)字技術(shù)摧枯拉朽般地侵占了。首先，閱讀從眼睛運(yùn)動(dòng)變成了多個(gè)器官運(yùn)動(dòng)，聽覺、嗅覺、味覺、觸覺都可能卷入閱讀。其次，讀者在由文字、圖片、動(dòng)漫、影視和電子游戲等富文本編織成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)中跳轉(zhuǎn)，感性占勝了理性，人們很難擺脫強(qiáng)刺激水平的誘惑，奔走在多種閱讀通道里。再次，追求感官刺激的讀者，被圖像、視頻等無須讀者深加工的符號(hào)裹挾包圍，放棄對(duì)欲望符號(hào)的抵制。最后，印刷時(shí)代對(duì)單調(diào)沉悶信息的忍耐性被改變了，以非線性、非順序的“超級(jí)注意力”取代了線性的、有秩序的“深度注意力”，應(yīng)驗(yàn)了技術(shù)哲學(xué)家斯蒂格勒關(guān)于正在發(fā)生的技術(shù)將人類所有一切都卷入在內(nèi)的預(yù)言，“技術(shù)產(chǎn)生了各種各樣前所未有的新型裝置：機(jī)器被應(yīng)用于流通、交往、視、聲、娛樂、計(jì)算、工作、‘思維等一切領(lǐng)域，它還會(huì)被應(yīng)用于感覺、替身（遙控顯像、遙感、模擬現(xiàn)實(shí)，réalité virtuelle）以及毀滅”。意義與肉身若即若離，由印刷術(shù)建構(gòu)的閱讀意義被消解。

建構(gòu)—解構(gòu)—重構(gòu)：閱讀邊界的律動(dòng)。回望人類的歷史，便可發(fā)現(xiàn)閱讀邊界是不停變動(dòng)的，所謂靜止的閱讀邊界只是一種特殊狀態(tài)，不過是促進(jìn)改變的因素尚未積累到觸發(fā)突破常態(tài)的地步?；蜓灾o止的閱讀邊界從不存在，因?yàn)椤靶伦x者創(chuàng)造新文本，文本的新意直接依賴于文本的新形式”，讀者行為和文本存在形式是影響閱讀邊界的兩個(gè)主要變量。

最初人類依賴大自然賦予的載體來書寫符號(hào)，這時(shí)的閱讀被看作是解讀神旨，閱讀者是巫師、史官，他們是上蒼信息的解碼者和釋碼者，其他人只有傾聽他們的大聲朗讀從而領(lǐng)悟神圣的意義;隨著縑帛、竹簡、羊皮卷、紙張的發(fā)明，符號(hào)的神圣性被消解，讀者與作者的距離被拉近。不過，彼時(shí)建構(gòu)出的閱讀邊界只是將上流社會(huì)人士納入其中，所謂閱讀的事業(yè)是士人的事業(yè);由雕版印刷術(shù)、石印技術(shù)、金屬印刷術(shù)引發(fā)的大規(guī)模文本復(fù)制，又一次解構(gòu)由寫本書建構(gòu)的閱讀邊界，閱讀的主體進(jìn)一步下沉，它不再是士大夫的專利，默讀成為主要的閱讀形式。由印刷術(shù)建構(gòu)的閱讀邊界統(tǒng)治了人類長達(dá)幾個(gè)世紀(jì)，使人們固化了閱讀的認(rèn)知，因此，被新數(shù)字技術(shù)圍獵的閱讀邊界再一次席卷而來時(shí)，人們對(duì)閱讀邊界被瓦解出現(xiàn)種種不適，但是舊邊界的坍塌和新邊界的確立是無法避免的，因?yàn)槭篱g唯獨(dú)不變的是變化本身。

數(shù)字時(shí)代閱讀的基本特征

數(shù)字時(shí)代是對(duì)印刷時(shí)代的一種補(bǔ)償式發(fā)展，引入了很多印刷復(fù)制品所不具備的優(yōu)勢(shì)，因此閱讀的特征也在日益智能化的環(huán)境中有所變化，表露出獨(dú)特的特征。

內(nèi)容全媒化。與傳統(tǒng)閱讀相比，數(shù)字閱讀的載體多媒體化、內(nèi)容多元豐富，是一種動(dòng)態(tài)閱讀。傳統(tǒng)閱讀以紙張為載體，文字、圖片都是靜態(tài)的。隨著科技不斷革新，出現(xiàn)了有聲讀物、VR閱讀等新形式，集文字、音頻、視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)等符號(hào)一體化發(fā)展，畫面感不只躍然于紙上，可讀性大幅度提升。因此，數(shù)字環(huán)境下可閱讀的“屏幕”文本遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于印刷閱讀中由靜態(tài)文字、圖片所構(gòu)成的文本。文本內(nèi)涵的擴(kuò)大，意味著讀者在數(shù)字閱讀過程中的認(rèn)知活動(dòng)變得更為復(fù)雜，閱讀也由此完成了產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的升級(jí)和轉(zhuǎn)變。

數(shù)字閱讀不斷豐富讀者的感官，擴(kuò)展了具身傳播的內(nèi)涵。在口語時(shí)代，人們依靠聽覺器官——耳朵進(jìn)行閱讀，聆聽先輩人訴說的傳說、大道理;在印刷媒介時(shí)代，人們的視覺器官——眼睛讀取更多，印刷使文字具體的呈現(xiàn)出來，人們可以獨(dú)立完成閱讀，沉浸在默讀的深度思考中;在數(shù)字閱讀時(shí)代，各器官都統(tǒng)合在閱讀中，呈現(xiàn)一體化發(fā)展趨勢(shì)，由此人類的感官系統(tǒng)也經(jīng)歷了從平面到立體的過程，實(shí)現(xiàn)了多媒體聯(lián)動(dòng)。技術(shù)引起的身體在閱讀中的變化是區(qū)別印刷閱讀時(shí)代與數(shù)字閱讀時(shí)代的重要表征。

閱讀非線性。傳統(tǒng)閱讀行為中，讀者似乎是被動(dòng)的信息接收者，按照作者的邏輯、章節(jié)安排閱讀，是單向的線性活動(dòng);但是在數(shù)字閱讀中，基于網(wǎng)絡(luò)的可連接性和互動(dòng)性，讀者既可以是受眾，又是信息的發(fā)布者，在網(wǎng)上撰寫書評(píng)。此時(shí)讀者閱讀動(dòng)機(jī)不僅僅是提升自我，更是一種社交，分享完自己的看法后再回到書中進(jìn)行下一步瀏覽，形成了跳躍性閱讀。超鏈接文本還可以實(shí)現(xiàn)不同文章切換閱讀，跳躍性閱讀頻繁出現(xiàn)，這使得讀者的閱讀方式從“閱讀”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀g覽”或者“搜索”?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個(gè)共享開放的數(shù)字空間，其中蘊(yùn)含著大量的非線性數(shù)字本文內(nèi)容等著讀者們?nèi)z索、挖掘、閱讀、分享。

在數(shù)字閱讀中，讀者的閱讀成本大大降低。60元的《紅樓夢(mèng)》在KINDLE上免費(fèi)閱讀，當(dāng)讀者的圖書購買成本為零時(shí)，其閱讀注意力也在下降，遵循著本能、興趣跳躍性閱讀。青少年下劃的屏幕操作使得一目十行的跳讀逐漸形成。通過超文本鏈接，他們?cè)跀?shù)篇文章中穿梭閱讀。相應(yīng)地，他們的大腦也同步發(fā)生著神經(jīng)元聯(lián)結(jié)方式的改變，進(jìn)而改寫讀者閱讀腦的結(jié)構(gòu)，由此產(chǎn)生出的非線性思維與協(xié)同思維方式，也正是大腦演進(jìn)的方向。在數(shù)字時(shí)代，讀者的閱讀能力、閱讀目的、閱讀積極性、閱讀范圍、閱讀量等指標(biāo)總體上呈現(xiàn)出積極的變化。正如毛姆所說：跳躍式閱讀雖然不是一個(gè)好習(xí)慣，但卻是讀者不得不學(xué)會(huì)的一項(xiàng)技能。

連接即閱讀。傳統(tǒng)印刷閱讀的最佳時(shí)空是尋找一個(gè)安靜的空間、閑暇的時(shí)間閱讀書本，因此受到時(shí)空限制，無法做到隨時(shí)隨地閱讀，這是傳統(tǒng)閱讀的一大缺陷，但數(shù)字閱讀消弭了時(shí)空限制。首先，設(shè)備連接帶來閱讀，只要有數(shù)字設(shè)備，連上網(wǎng)絡(luò)，不管是在等車、排隊(duì)，還是在吃飯，任意一個(gè)場(chǎng)景都可以進(jìn)行閱讀。其次，低儲(chǔ)存量刺激閱讀，在計(jì)算機(jī)中，任何符號(hào)都是通過數(shù)字轉(zhuǎn)化，這樣的數(shù)字編碼有一個(gè)極大的好處，即文本內(nèi)存較小，在有限的數(shù)字空間中也能存儲(chǔ)萬卷書，儲(chǔ)存的低容量使閱讀變得便捷?？偠灾灰突ヂ?lián)網(wǎng)連接，就可以閱讀。在5G的世界里，萬物皆可連接，閱讀變成了一個(gè)橋梁，連接讀者和知識(shí)。

閱讀發(fā)展的未來走向

只要閱讀行為存在，閱讀技術(shù)就會(huì)同步變革，閱讀的邊界也會(huì)被重塑。未來，人類的閱讀將發(fā)生如下變化：閱讀主體將由人的閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)槿藱C(jī)耦合的閱讀;閱讀方式將進(jìn)入智慧閱讀時(shí)代，所想即所得;人類的主體性再次被強(qiáng)調(diào)，依據(jù)讀者需求對(duì)知識(shí)的篩選，閱讀的內(nèi)容由原來的不分級(jí)別的粗放式生產(chǎn)，變?yōu)槎ㄖ剖缴a(chǎn)。

閱讀主體：從人機(jī)聯(lián)動(dòng)到人機(jī)耦合。閱讀的未來取決于人類未來所需的學(xué)習(xí)內(nèi)容、所憑借的技術(shù)，現(xiàn)在我們身處信息革命中，閱讀的輝煌會(huì)被數(shù)字化所傳承，延伸更多的身體器官，帶領(lǐng)我們前往新的精神高地，閱讀主體從單純的人轉(zhuǎn)向人機(jī)耦合。人機(jī)耦合描述了信息主體與用戶之間的一種信息傳遞與接受的匹配關(guān)系。技術(shù)加入人體，機(jī)器為肉身煥發(fā)活力，人工智能就是賽博格的典型代表。

賽博格的出現(xiàn)，使人們必須重新定義閱讀主體和閱讀行為，閱讀主體已演化為“有機(jī)融合界面”。首先，機(jī)器人“閱讀”文章的標(biāo)題、內(nèi)容后生成標(biāo)簽，根據(jù)讀者喜好精準(zhǔn)推送，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人腦的閱讀;其次，人機(jī)耦合形成了激進(jìn)的強(qiáng)具身閱讀觀，AI幫助人們調(diào)動(dòng)身體的器官進(jìn)行閱讀。這是一種全新的閱讀觀，有聲讀物幫助視障、文盲群體閱讀、視頻讀物配合手語幫助聽障人士閱讀，VR新聞幫助普通人在逼真的環(huán)境下實(shí)現(xiàn)“讀萬卷書、行萬里路”。再次，機(jī)器將突破閱讀主體對(duì)時(shí)空的限制，幫助人類突破閱讀能力的有限性，形成分布式注意力，使閱讀成為便在的、隨時(shí)隨地解釋意義、儲(chǔ)存記憶、生成數(shù)據(jù)的行為，在閱讀過程中，人類不再是唯一的主體，賽博格可以成為閱讀的一部分，賦予身體卷入閱讀新的意義。

閱讀方式：從數(shù)字閱讀到智慧閱讀。雖然“智慧閱讀”一詞廣泛運(yùn)用于圖書館中，但是筆者認(rèn)為，圖書館所用的“智慧閱讀”更多的是從讀者閱讀的智能化服務(wù)來看這個(gè)概念的。事實(shí)上，智能閱讀涵蓋了不同空間，不同閱讀場(chǎng)景，可以廣泛地視為繼數(shù)字閱讀后人們的一種閱讀狀態(tài)。與智慧閱讀相關(guān)聯(lián)的技術(shù)是人工智能技術(shù)，它廣泛應(yīng)用于出版物的內(nèi)容審核、文字識(shí)別、閱讀推薦、文字語音互轉(zhuǎn)等環(huán)節(jié)，給閱讀內(nèi)容的創(chuàng)造帶來改變，帶來閱讀新生態(tài)。

但人工智能閱讀不完全等于智慧閱讀，智慧閱讀是基于讀者日常閱讀行為，給讀者進(jìn)行用戶畫像并對(duì)照畫像形成內(nèi)容數(shù)據(jù)庫，不停調(diào)整讀者個(gè)性化閱讀需求和閱讀資源張力的、盡力滿足讀者需求的一種閱讀方式。智慧閱讀兼顧閱讀物的生產(chǎn)者和消費(fèi)者關(guān)系，是生產(chǎn)者和消費(fèi)者兩大閱讀主體間性的體現(xiàn)。

閱讀內(nèi)容：從粗放式到定制式。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，制定個(gè)性化閱讀方案能有效促進(jìn)閱讀消費(fèi)。未來的閱讀將從粗放式向定制化過渡，讓書本主動(dòng)找到用戶。在通信技術(shù)支撐下，基于閱讀內(nèi)容和知識(shí)趣味的“想象的共同體”，借由數(shù)字閱讀活動(dòng)被用戶所構(gòu)建，用戶經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)高速公路和各種數(shù)字閱讀應(yīng)用平臺(tái)的牽線而相聚、對(duì)話，最終留下閱讀痕跡，生成用戶畫像。大數(shù)據(jù)從根本上改變了人們對(duì)閱讀的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)了從“人找信息”到“信息找人”、從全方位到個(gè)性化的轉(zhuǎn)變，有針對(duì)性地篩選數(shù)字閱讀資源，為用戶提供需要的內(nèi)容和服務(wù)。

內(nèi)容由粗放到定制，閱讀的邏輯亦有改變。過去，圖書出版需要經(jīng)歷選題、提交稿件、校對(duì)、宣發(fā)、反饋等環(huán)節(jié);但在智媒時(shí)代，閱讀邏輯逆行，先分析用戶的閱讀需求，據(jù)此生成閱讀選題，遵循“先定制后銷售”的生產(chǎn)邏輯和服務(wù)導(dǎo)向，讀者的主體性得到重視，第一時(shí)間回應(yīng)讀者的閱讀主張。

結(jié)語

作為人類理解世界方式的閱讀，無論技術(shù)如何演進(jìn)，只要人類的閱讀行為存在，就不會(huì)停下閱讀的步伐。在歷史的長河中，人類跨越了諸多障礙，肉身自帶的缺陷的障礙，技術(shù)的障礙，當(dāng)然還有社會(huì)的障礙。完善自我，提升認(rèn)知水平，閱讀必不可少。

作者單位：浙江傳媒學(xué)院新聞與傳播學(xué)院

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