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        國(guó)際關(guān)系理論中均勢(shì)思想研究

        2021-10-24 22:38:33顏青
        學(xué)理論·下 2021年10期

        摘 要:均勢(shì)理論作為國(guó)際關(guān)系理論中古典且極具爭(zhēng)議的思想理論受到現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派的青睞。均勢(shì)思想的流行基于國(guó)際體系自身的結(jié)構(gòu)特征,在國(guó)際實(shí)踐維度深刻詮釋了國(guó)際行為體之間的力量對(duì)比,并影響了國(guó)家對(duì)外政策的走向,對(duì)于國(guó)際均衡狀態(tài)的維持具有積極作用。均勢(shì)在維持國(guó)際體系的穩(wěn)定方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用,本文從均勢(shì)的發(fā)展歷程出發(fā),對(duì)國(guó)際關(guān)系中的均勢(shì)實(shí)踐進(jìn)行了梳理,以各歷史時(shí)期國(guó)際體系中對(duì)均勢(shì)進(jìn)行實(shí)踐的國(guó)家為研究主線并對(duì)國(guó)際均勢(shì)進(jìn)行客觀的分析。通過對(duì)歷史上實(shí)踐均勢(shì)的行為體所產(chǎn)生的實(shí)力分配的結(jié)果進(jìn)行總結(jié),深刻剖析了當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下的大國(guó)關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)狀。

        關(guān)鍵詞:均勢(shì);范式;國(guó)際體系;力量對(duì)比;大國(guó)關(guān)系

        中圖分類號(hào):D81? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ?文章編號(hào):1002-2589(2021)10-0046-03

        均勢(shì)理論是國(guó)際關(guān)系理論中最古典且備受業(yè)內(nèi)學(xué)者爭(zhēng)議的思想體系,一方面均勢(shì)理論在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域所產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)的,尤其是現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派將均勢(shì)理論作為本學(xué)派的核心概念加以推崇;另一方面均勢(shì)理論在很大程度上能夠解釋國(guó)際體系中各國(guó)際行為體間穩(wěn)定的狀態(tài),無論是對(duì)兩極體系還是對(duì)多極體系,均勢(shì)都有很好的解釋力,同時(shí)也從國(guó)際體系的結(jié)構(gòu)視角出發(fā)解釋了均勢(shì)何以在最大程度維護(hù)國(guó)際體系的穩(wěn)定以及促進(jìn)國(guó)際社會(huì)的和平。

        一、均勢(shì)思想的起源

        均勢(shì)(Balance of power)是一種古典的國(guó)際關(guān)系理論,作為一種成熟的系統(tǒng)化的國(guó)際關(guān)系思想理論則源于國(guó)際關(guān)系這一學(xué)科誕生之后的1919年英國(guó)威爾士大學(xué)成立的第一個(gè)國(guó)際關(guān)系講席,意味著國(guó)際關(guān)系作為一門新興的學(xué)科出現(xiàn)在世界舞臺(tái)。但均勢(shì)實(shí)踐起源可以追溯到古希臘時(shí)期,修昔底德(Thucydides)是敏銳運(yùn)用均勢(shì)來思考國(guó)際關(guān)系問題的歷史學(xué)家,他的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》就以均勢(shì)對(duì)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行深度剖析,從本質(zhì)上對(duì)斯巴達(dá)與雅典之間的戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)因進(jìn)行分析并得出真正導(dǎo)致斯巴達(dá)與雅典之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因:雅典實(shí)力的日益增長(zhǎng)引起了斯巴達(dá)人的恐懼,從而使戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免。這也是近年來國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域出現(xiàn)修昔底德陷阱的來源,實(shí)質(zhì)就是一個(gè)大國(guó)實(shí)力的快速增長(zhǎng)引起了另一個(gè)大國(guó)的恐懼從而使得沖突甚至戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免。

        (一)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)

        伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)是老牌霸主斯巴達(dá)與新興崛起的雅典之間所發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng),斯巴達(dá)與雅典的矛盾由來已久且錯(cuò)綜復(fù)雜,斯巴達(dá)憑借其強(qiáng)大的常備軍不斷地向外擴(kuò)張并組成了“伯羅奔尼撒同盟”。斯巴達(dá)對(duì)雅典實(shí)力的快速增長(zhǎng)感覺到了恐懼,霸權(quán)國(guó)對(duì)崛起國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)無法避免。根據(jù)修昔底德的記載,導(dǎo)致伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的直接原因是:第一,科基拉事件;第二,波提狄亞爭(zhēng)端;第三,麥加拉事件。從國(guó)際體系視角來看,當(dāng)時(shí)的斯巴達(dá)與雅典并不能構(gòu)成穩(wěn)定的兩極體系,因?yàn)檫€存在波斯帝國(guó)等其他帝國(guó),因此當(dāng)時(shí)的國(guó)際體系是處于分散的多極體系,當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)是屬于多極均勢(shì)體系。在實(shí)際形勢(shì)下,雅典通過支持較弱的一方底比斯來對(duì)抗實(shí)力強(qiáng)大的斯巴達(dá),換言之就是通過支持實(shí)力弱的一方來抗衡實(shí)力強(qiáng)大的霸權(quán)國(guó),實(shí)質(zhì)上就是通過實(shí)力的均衡來確保整個(gè)國(guó)際體系的穩(wěn)定。一般而言,次霸權(quán)國(guó)會(huì)選擇支持實(shí)力比較弱的國(guó)家來達(dá)到抗衡霸權(quán)國(guó)的目的,次霸權(quán)國(guó)憑借當(dāng)時(shí)的環(huán)境難以靠自身的實(shí)力來直接與霸權(quán)國(guó)對(duì)抗,需要借助其他次一等級(jí)的國(guó)家的實(shí)力共同挑戰(zhàn)霸權(quán)國(guó)。這就是均勢(shì)的實(shí)踐運(yùn)用,即實(shí)力薄弱的一方通過支持或者聯(lián)合其他實(shí)力排序遠(yuǎn)低于霸權(quán)國(guó)的國(guó)家以達(dá)到勢(shì)均的狀態(tài)。

        伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生是均勢(shì)臨界點(diǎn)的一種失衡狀態(tài),即因均勢(shì)的平衡失控而導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生,均勢(shì)體系難以在力量對(duì)比非常接近的狀態(tài)下維持運(yùn)行,均勢(shì)失效的結(jié)果則是以戰(zhàn)爭(zhēng)的形式表現(xiàn)出來,斯巴達(dá)與雅典之間實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致以戰(zhàn)爭(zhēng)形式解決爭(zhēng)端,在資源分配的有限環(huán)境下霸權(quán)國(guó)和崛起國(guó)之間為競(jìng)爭(zhēng)有限的資源而采取相互對(duì)抗。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的研究起著舉足輕重的作用,修昔底德陷阱是針對(duì)均勢(shì)所引申而來的一種描述國(guó)際關(guān)系中霸權(quán)國(guó)與崛起國(guó)之間力量對(duì)比接近的狀態(tài)。盡管伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng),但它為研究均勢(shì)理論提供了一個(gè)真實(shí)范例,為國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域均勢(shì)理論研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

        (二)威斯特伐利亞體系的形成

        三十年戰(zhàn)爭(zhēng)(1618—1648年)是傳統(tǒng)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的終結(jié)和現(xiàn)代民族國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)的開端,三十年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后形成了威斯特伐利亞體系,破除了中世紀(jì)以來形成的以羅馬教皇為中心的神權(quán)政治體制,在歐洲建立了相對(duì)均衡的政治格局,并形成力量相對(duì)均衡的威斯特伐利亞體系,它的形成對(duì)歐洲均勢(shì)的發(fā)展提供了良好契機(jī),實(shí)現(xiàn)了歐洲各國(guó)之間勢(shì)力均衡,建構(gòu)了相對(duì)穩(wěn)定的歐洲體系。隨后維也納體系也是從均勢(shì)維度對(duì)歐洲相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期和平的維持,維也納體系是在威斯特伐利亞體系思想基礎(chǔ)上的豐富和發(fā)展,兩者的本質(zhì)都是通過均勢(shì)來維持歐洲國(guó)家的勢(shì)力平衡。雖然威斯特伐利亞體系建立的均勢(shì)并不鞏固,但和約確定了以平等、主權(quán)為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則,并在《威斯特伐利亞和約》簽訂后長(zhǎng)達(dá)幾百年的時(shí)間里依然是解決各國(guó)間矛盾、沖突的基本方法。

        《威斯特伐利亞和約》的簽訂是在新教勢(shì)力取得相對(duì)優(yōu)勢(shì)情形下進(jìn)行的,此和約導(dǎo)致法國(guó)、荷蘭和瑞典這三大歐洲新霸主的崛起。這些戰(zhàn)爭(zhēng)都是在民族國(guó)家之間為各自國(guó)家的利益而戰(zhàn),不再有中世紀(jì)般為了某一所謂神圣原則而發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。自《威斯特伐利亞和約》以來至20世紀(jì)的大多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)中,《威斯特伐利亞和約》所確定的國(guó)際關(guān)系原則對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程及結(jié)果均產(chǎn)生了不可忽視的影響。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后開啟了新的現(xiàn)代化的國(guó)際關(guān)系交往原則,確定了現(xiàn)代意義上主權(quán)國(guó)家的原則,民族國(guó)家成為國(guó)際關(guān)系中的主要國(guó)際行為體。在歐洲主要大國(guó)參與下的均勢(shì)體系,是大部分歐洲國(guó)家共同參與并形成的均勢(shì)體系,對(duì)后來國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展提供重要的研究視角,同時(shí)也為大國(guó)均勢(shì)研究奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。

        二、國(guó)際體系下均勢(shì)理論的實(shí)踐

        (一)歐洲均勢(shì)的特征

        17世紀(jì)末,英、荷、奧聯(lián)合起來共同對(duì)抗法國(guó),并于1713年通過《烏德勒支和約》遏制了法國(guó)對(duì)外擴(kuò)張勢(shì)頭,歐洲均勢(shì)便開始初現(xiàn)雛形并以各種形式長(zhǎng)期維持下去。

        18世紀(jì)俄法奧和普魯士群雄割據(jù),歐洲大陸相互交戰(zhàn),而獨(dú)立于歐洲大陸的英國(guó)則隔岸觀火并趁機(jī)渾水摸魚,從中漁利。英國(guó)的特殊地理位置以及當(dāng)時(shí)英國(guó)的整體實(shí)力決定著英國(guó)對(duì)于歐洲大陸起著平衡者的角色。英國(guó)對(duì)歐洲均勢(shì)的維持發(fā)揮著重要作用,同時(shí)也由于英國(guó)的存在使歐洲大國(guó)誰也無法完全獲得絕對(duì)優(yōu)勢(shì),確保了歐洲均勢(shì)的平衡與穩(wěn)定,奠定了那一時(shí)期歐洲長(zhǎng)期的和平與穩(wěn)定。歐洲均勢(shì)的特征是具有絕對(duì)實(shí)力的大國(guó)充當(dāng)平衡者(仲裁者)的角色,但其本身并不參與到其余大國(guó)之間的權(quán)力和利益的爭(zhēng)奪中去,而是維持對(duì)立雙方的勢(shì)力平衡。當(dāng)平衡出現(xiàn)傾斜時(shí),英國(guó)就選擇加入實(shí)力較弱一方;當(dāng)達(dá)到重新平衡時(shí),英國(guó)就會(huì)選擇退出。如此循環(huán)往復(fù),確保了歐洲均勢(shì)能夠長(zhǎng)期維持。英國(guó)雖然能夠在歐洲均勢(shì)背景下充當(dāng)平衡者的角色,但它沒有擁有比其他歐洲大國(guó)更多的絕對(duì)實(shí)力。如果當(dāng)時(shí)英國(guó)擁有絕對(duì)的綜合實(shí)力,那么出現(xiàn)的局面將會(huì)是歐洲其他大國(guó)聯(lián)合起來共同抵抗它,那么英國(guó)就不存在扮演著平衡者的角色,歐洲均勢(shì)可能面臨不同形式的力量分配。

        至19世紀(jì)初,憑借著法國(guó)大革命威勢(shì)的拿破侖率領(lǐng)大軍橫掃歐洲大陸時(shí),歐洲均勢(shì)面臨著崩潰解體的危險(xiǎn)。隨著反法同盟在滑鐵盧取得了決定性的勝利和1814年維也納會(huì)議的召開,歐洲均勢(shì)得以在神圣同盟的基礎(chǔ)上得以重新建立。

        到19世紀(jì)末,資本主義向更高的階段過渡,不確定性因素在歐洲均勢(shì)發(fā)揮著重要影響,力量進(jìn)行了新的分配,形成了新的歐洲格局,最終形成了兩大對(duì)立的軍事集團(tuán)并呈現(xiàn)出不穩(wěn)定的均勢(shì)體系。20世紀(jì)初,由兩大軍事集團(tuán)所形成的均勢(shì)體系正在發(fā)揮它最后的作用,兩大軍事集團(tuán)的對(duì)抗已然趨于白熱化的態(tài)勢(shì),威斯特伐利亞體系以來建立起來的歐洲均勢(shì)已經(jīng)搖搖欲墜,兩大軍事集團(tuán)之間矛盾沖突已經(jīng)到無法調(diào)和的地步,最終1914年爆發(fā)由協(xié)約國(guó)與同盟國(guó)兩大軍事集團(tuán)作為敵對(duì)雙方的一戰(zhàn),戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)無法避免。從威斯特伐利亞體系以來到一戰(zhàn)期間,歐洲均勢(shì)所呈現(xiàn)出來的特征是較強(qiáng)的均勢(shì)體系——一般的均勢(shì)體系——弱化的均勢(shì)體系——均勢(shì)體系坍塌——戰(zhàn)爭(zhēng)。這一因果機(jī)制其實(shí)也不難理解,威斯特伐利亞體系建立之初各國(guó)際行為體通過戰(zhàn)爭(zhēng)形式建立起和平并簽訂了《威斯特伐利亞和約》以確保歐洲各國(guó)之間勢(shì)力的均衡,戰(zhàn)后的力量對(duì)比明顯是有利于大國(guó)方向的,因此在大國(guó)占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的情況下,均勢(shì)就會(huì)更加穩(wěn)定。到了中期,各國(guó)之間的實(shí)力差距會(huì)越來越小,也就意味著均勢(shì)所能發(fā)揮的作用也越來越小,均勢(shì)的影響就會(huì)被弱化,隨著時(shí)間的推移,均勢(shì)到了難以維持的境地,并最終爆發(fā)沖突甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。

        (二)均勢(shì)理論的發(fā)展

        20世紀(jì)以來國(guó)際形勢(shì)發(fā)生重大變化,歐洲國(guó)家的力量對(duì)比出現(xiàn)了短期內(nèi)的快速改變。一戰(zhàn)后歐洲國(guó)家的權(quán)力分配并沒有達(dá)到一個(gè)平衡點(diǎn),由于沒有實(shí)現(xiàn)權(quán)力分配的平衡,已然為二戰(zhàn)的爆發(fā)埋下了種子。從一戰(zhàn)結(jié)束到二戰(zhàn)爆發(fā)這二十年迫使人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平進(jìn)行認(rèn)真思考,即如何才能避免戰(zhàn)爭(zhēng)。正是基于對(duì)這個(gè)問題的思考,產(chǎn)生專門研究戰(zhàn)爭(zhēng)與和平發(fā)生機(jī)制的科學(xué)——國(guó)際關(guān)系學(xué)科。1919年在英國(guó)威爾士大學(xué)設(shè)置了第一個(gè)國(guó)際關(guān)系課程講席,標(biāo)志著國(guó)際關(guān)系學(xué)成為一門新興的以研究戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、沖突與合作為主要內(nèi)容的學(xué)科。愛德華·卡爾的《二十年危機(jī)(1919—1939)》標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派登上國(guó)際關(guān)系舞臺(tái),以現(xiàn)實(shí)主義批判理想主義為基礎(chǔ)形成的國(guó)際關(guān)系學(xué)派,與自由主義、建構(gòu)主義共同構(gòu)成國(guó)際關(guān)系理論主流理論范式。均勢(shì)作為國(guó)際關(guān)系理論的核心概念終于找到其歸屬的依靠,均勢(shì)理論成為現(xiàn)實(shí)主義者的青睞對(duì)象,現(xiàn)實(shí)主義大師漢斯·摩根索(Hans J. Morgenthau)、肯尼思·華爾茲(Kenneth N. Waltz)都對(duì)均勢(shì)有著特殊的熱衷,均勢(shì)理論也正式形成系統(tǒng)化的理論體系。

        1939年德國(guó)入侵波蘭標(biāo)志著二戰(zhàn)爆發(fā),同盟國(guó)與軸心國(guó)之間成為對(duì)抗雙方,均勢(shì)理論在影響戰(zhàn)爭(zhēng)與和平方面是比較明顯的,當(dāng)均勢(shì)的強(qiáng)度能夠控制大國(guó)之間因權(quán)力分配而出現(xiàn)的力量對(duì)比的修復(fù)程度,那么戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的可能性就會(huì)大大降低,反之戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的可能性就會(huì)大幅度上升。顯然,二戰(zhàn)的發(fā)生就說明均勢(shì)對(duì)大國(guó)因權(quán)力分配而出現(xiàn)的力量對(duì)比修復(fù)的能力已被嚴(yán)重弱化。從同盟國(guó)的成員國(guó)來看明顯是具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),但在軍力方面卻同軸心國(guó)不相伯仲。從某些角度來說軸心國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)初期還具有一定優(yōu)勢(shì),德國(guó)在一戰(zhàn)后為一雪前恥而積極備戰(zhàn),全力發(fā)展軍備。在美國(guó)參戰(zhàn)之前,雙方的交戰(zhàn)處于膠著狀態(tài),美國(guó)加入同盟國(guó)使同盟國(guó)的力量對(duì)比遠(yuǎn)超過軸心國(guó),通過諾曼底登陸開辟的歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)加速了同盟國(guó)的勝利進(jìn)程。雖然這一階段均勢(shì)沒能夠在實(shí)踐方面發(fā)揮作用,但是在理論發(fā)展方面還是取得了進(jìn)步。

        三、均勢(shì)理論影響下的大國(guó)關(guān)系發(fā)展

        (一)平衡大國(guó)關(guān)系的利益沖突

        冷戰(zhàn)期間,兩大陣營(yíng)為爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)地位(霸權(quán))而展開一系列軍備競(jìng)賽以增強(qiáng)各自軍事實(shí)力。丘吉爾在美國(guó)富爾頓發(fā)表的“鐵幕演說”拉開了美蘇冷戰(zhàn)序幕,1947年3月美國(guó)杜魯門主義的出臺(tái)標(biāo)志著冷戰(zhàn)正式開始,1955年華沙條約組織成立標(biāo)志著國(guó)際兩極格局體系形成。兩極格局下美國(guó)和蘇聯(lián)在各個(gè)領(lǐng)域展開激烈競(jìng)爭(zhēng),雙方通過科技、軍備競(jìng)賽、太空競(jìng)賽以及局部代理人戰(zhàn)爭(zhēng)等形式進(jìn)行激烈對(duì)抗。由于雙方實(shí)力旗鼓相當(dāng),盡管兩大陣營(yíng)為攫取更多利益而相互博弈,但雙方始終沒有逾越戰(zhàn)爭(zhēng)的紅線,使競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗維持在可控的范疇之內(nèi)而不至于使建立起來的均勢(shì)體系毀于一旦。冷戰(zhàn)時(shí)期所建立起來的新均勢(shì)是一種平衡穩(wěn)定系數(shù)比較高的均勢(shì)實(shí)踐。

        兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)生讓人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平有了更加深入的思考,均勢(shì)理論受到眾多國(guó)際關(guān)系學(xué)者的重視,均勢(shì)的研究對(duì)于維護(hù)世界和平具有重要影響。1979年,肯尼思·華爾茲所著的《國(guó)際政治理論》一經(jīng)出版就掀起一股現(xiàn)實(shí)主義浪潮,是現(xiàn)實(shí)主義陣營(yíng)里程碑式的著作。其在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的影響力不亞于漢斯·摩根索的《國(guó)家間政治》,同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了從人性現(xiàn)實(shí)主義到結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義的跨越,強(qiáng)調(diào)了國(guó)際無政府狀態(tài)的根本性質(zhì)?!秶?guó)際政治理論》對(duì)均勢(shì)進(jìn)行更加深入的研究分析,均勢(shì)理論有了更加系統(tǒng)化的體系支撐。冷戰(zhàn)時(shí)期,均勢(shì)對(duì)國(guó)際利益尤其是大國(guó)之間利益沖突的平衡發(fā)揮了關(guān)鍵作用,均勢(shì)的存在使得各國(guó)際行為體對(duì)利益的追求持謹(jǐn)慎態(tài)度,避免了各國(guó)之間的利益沖突。

        (二)核均勢(shì)理論的運(yùn)用

        核均勢(shì)的運(yùn)用是基于核武器使用的均勢(shì)理論。1945年7月,美國(guó)成功爆炸了第一顆原子彈,從此人類進(jìn)入到有核世界的新紀(jì)元,核武的出現(xiàn)標(biāo)志著人類擁有毀滅自身的能力。1945年8月,美國(guó)在日本的廣島、長(zhǎng)崎投下兩顆原子彈促使日本投降。1949年,蘇聯(lián)也成功爆炸了原子彈,意味著兩大陣營(yíng)都擁有屬于自己的原子彈。原子彈的出現(xiàn)使冷戰(zhàn)的均勢(shì)變得更穩(wěn)定,均勢(shì)體系的參與者將對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與沖突更謹(jǐn)慎,在兩大陣營(yíng)博弈的過程中也盡量避免由于競(jìng)爭(zhēng)而導(dǎo)致沖突甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)。在筆者看來,核武的重要性并不在于它的實(shí)用性而在于它的威懾性,因?yàn)樵诖髧?guó)都擁有核武的前提下發(fā)動(dòng)核戰(zhàn)爭(zhēng)只能是兩敗俱傷。只要一方擁有核報(bào)復(fù)的能力,那么雙方使用核武就是人類的相互毀滅。在單一擁核國(guó)家條件下可以根據(jù)需要使用核武,因?yàn)椴淮嬖趽碛泻藞?bào)復(fù)能力的對(duì)象;但在兩大陣營(yíng)之間的雙方都擁有核武的前提下,誰也不敢先使用核武。威懾機(jī)制的存在使得核武器在國(guó)際世界的實(shí)際使用趨近于極低的概率,相互確保摧毀戰(zhàn)略就是核威懾戰(zhàn)略的實(shí)際運(yùn)用,旨在維護(hù)核均勢(shì)的平衡與穩(wěn)定。

        核威懾戰(zhàn)略是維持核均勢(shì)的重要手段。核威懾能夠在均勢(shì)體系中確保各國(guó)際行為體避免實(shí)際使用核武器。核武器使得傳統(tǒng)的均勢(shì)擁有新的內(nèi)涵,是對(duì)傳統(tǒng)國(guó)際均勢(shì)的繼承和發(fā)展。冷戰(zhàn)后期核均勢(shì)進(jìn)入激烈變化之中,尤其是古巴導(dǎo)彈危機(jī)使核均勢(shì)面臨坍塌的風(fēng)險(xiǎn),達(dá)到均勢(shì)的臨界點(diǎn)。由于美蘇雙方采取冷處理的方式才使核均勢(shì)得以繼續(xù),避免了戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)。冷戰(zhàn)均勢(shì)是均勢(shì)實(shí)踐的重要?dú)v史時(shí)期,使均勢(shì)的內(nèi)涵得到深刻詮釋。同時(shí)冷戰(zhàn)時(shí)期的均勢(shì)是兩大集團(tuán)之間的力量對(duì)比,所涉及的成員國(guó)數(shù)量之多、實(shí)力之強(qiáng)大是其他時(shí)期所不能比擬的,冷戰(zhàn)核均勢(shì)是均勢(shì)理論實(shí)踐化的典型范例。

        四、結(jié)論

        均勢(shì)思想作為國(guó)際關(guān)系核心思想,在歷史各時(shí)期發(fā)揮了非常重要的影響,從古希臘的城邦戰(zhàn)爭(zhēng)到中世紀(jì)后期的歐洲大陸,15—20世紀(jì)的國(guó)際體系,均勢(shì)思想深刻反映在一系列的歷史事件當(dāng)中。威斯特伐利亞體系成為國(guó)際體系發(fā)展的分水嶺,均勢(shì)的表現(xiàn)形式也日益趨于多元化方向發(fā)展,從依賴傳統(tǒng)物質(zhì)型均勢(shì)到科技型均勢(shì)的轉(zhuǎn)變是均勢(shì)理論發(fā)展的歷史性選擇。隨著國(guó)際關(guān)系理論的日益成熟,系統(tǒng)化均勢(shì)理論也正在迅速發(fā)展,作為現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系理論的主流理論,均勢(shì)對(duì)維持世界的和平與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn),均勢(shì)的實(shí)踐有效避免了大國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng),捍衛(wèi)了國(guó)際體系的穩(wěn)定。

        均勢(shì)實(shí)踐通過制衡保障不同歷史背景下各國(guó)的力量對(duì)比的動(dòng)態(tài)均衡,避免一方實(shí)力的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)而造成的體系失序。均勢(shì)思想實(shí)質(zhì)就是維持臨界點(diǎn)的一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡機(jī)制,均勢(shì)并不意味著絕對(duì)的勢(shì)均而是相對(duì)動(dòng)態(tài)的平衡范圍,也不意味著均勢(shì)是靜態(tài)的平衡機(jī)制。國(guó)際體系中的國(guó)際行為體之間的實(shí)力相差越接近,那么均勢(shì)的穩(wěn)定性就會(huì)越強(qiáng),保持體系穩(wěn)定的周期也就越長(zhǎng)。對(duì)于未來國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展均勢(shì)理論將會(huì)發(fā)揮更加重要的影響力,均勢(shì)體系問題的研究會(huì)為國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展注入更加強(qiáng)大的動(dòng)力。

        參考文獻(xiàn):

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        [2][美]肯尼思·華爾茲.國(guó)際政治理論[M].上海:上海人民出版社,2016.

        [3][美]羅伯特·基歐漢,約瑟夫·奈.權(quán)力與相互依賴(第四版)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2012.

        [4][美]漢斯·摩根索.國(guó)家間政治:權(quán)力斗爭(zhēng)與和平(第七版)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006.

        (責(zé)任編輯:許廣東)

        收稿日期:2021-08-01

        作者簡(jiǎn)介:顏青,碩士研究生,從事政治學(xué)國(guó)際關(guān)系方向的基本理論研究。

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