摘 要：均勢(shì)理論作為國(guó)際關(guān)系理論中古典且極具爭(zhēng)議的思想理論受到現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派的青睞。均勢(shì)思想的流行基于國(guó)際體系自身的結(jié)構(gòu)特征，在國(guó)際實(shí)踐維度深刻詮釋了國(guó)際行為體之間的力量對(duì)比，并影響了國(guó)家對(duì)外政策的走向，對(duì)于國(guó)際均衡狀態(tài)的維持具有積極作用。均勢(shì)在維持國(guó)際體系的穩(wěn)定方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，本文從均勢(shì)的發(fā)展歷程出發(fā)，對(duì)國(guó)際關(guān)系中的均勢(shì)實(shí)踐進(jìn)行了梳理，以各歷史時(shí)期國(guó)際體系中對(duì)均勢(shì)進(jìn)行實(shí)踐的國(guó)家為研究主線并對(duì)國(guó)際均勢(shì)進(jìn)行客觀的分析。通過對(duì)歷史上實(shí)踐均勢(shì)的行為體所產(chǎn)生的實(shí)力分配的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，深刻剖析了當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下的大國(guó)關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：均勢(shì);范式;國(guó)際體系;力量對(duì)比;大國(guó)關(guān)系

中圖分類號(hào)：D81? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2021）10-0046-03

均勢(shì)理論是國(guó)際關(guān)系理論中最古典且備受業(yè)內(nèi)學(xué)者爭(zhēng)議的思想體系，一方面均勢(shì)理論在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域所產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)的，尤其是現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派將均勢(shì)理論作為本學(xué)派的核心概念加以推崇;另一方面均勢(shì)理論在很大程度上能夠解釋國(guó)際體系中各國(guó)際行為體間穩(wěn)定的狀態(tài)，無論是對(duì)兩極體系還是對(duì)多極體系，均勢(shì)都有很好的解釋力，同時(shí)也從國(guó)際體系的結(jié)構(gòu)視角出發(fā)解釋了均勢(shì)何以在最大程度維護(hù)國(guó)際體系的穩(wěn)定以及促進(jìn)國(guó)際社會(huì)的和平。

一、均勢(shì)思想的起源

均勢(shì)（Balance of power）是一種古典的國(guó)際關(guān)系理論，作為一種成熟的系統(tǒng)化的國(guó)際關(guān)系思想理論則源于國(guó)際關(guān)系這一學(xué)科誕生之后的1919年英國(guó)威爾士大學(xué)成立的第一個(gè)國(guó)際關(guān)系講席，意味著國(guó)際關(guān)系作為一門新興的學(xué)科出現(xiàn)在世界舞臺(tái)。但均勢(shì)實(shí)踐起源可以追溯到古希臘時(shí)期，修昔底德（Thucydides）是敏銳運(yùn)用均勢(shì)來思考國(guó)際關(guān)系問題的歷史學(xué)家，他的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》就以均勢(shì)對(duì)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行深度剖析，從本質(zhì)上對(duì)斯巴達(dá)與雅典之間的戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)因進(jìn)行分析并得出真正導(dǎo)致斯巴達(dá)與雅典之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因：雅典實(shí)力的日益增長(zhǎng)引起了斯巴達(dá)人的恐懼，從而使戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免。這也是近年來國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域出現(xiàn)修昔底德陷阱的來源，實(shí)質(zhì)就是一個(gè)大國(guó)實(shí)力的快速增長(zhǎng)引起了另一個(gè)大國(guó)的恐懼從而使得沖突甚至戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免。

（一）伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)

伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)是老牌霸主斯巴達(dá)與新興崛起的雅典之間所發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，斯巴達(dá)與雅典的矛盾由來已久且錯(cuò)綜復(fù)雜，斯巴達(dá)憑借其強(qiáng)大的常備軍不斷地向外擴(kuò)張并組成了“伯羅奔尼撒同盟”。斯巴達(dá)對(duì)雅典實(shí)力的快速增長(zhǎng)感覺到了恐懼，霸權(quán)國(guó)對(duì)崛起國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)無法避免。根據(jù)修昔底德的記載，導(dǎo)致伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的直接原因是：第一，科基拉事件;第二，波提狄亞爭(zhēng)端;第三，麥加拉事件。從國(guó)際體系視角來看，當(dāng)時(shí)的斯巴達(dá)與雅典并不能構(gòu)成穩(wěn)定的兩極體系，因?yàn)檫€存在波斯帝國(guó)等其他帝國(guó)，因此當(dāng)時(shí)的國(guó)際體系是處于分散的多極體系，當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)是屬于多極均勢(shì)體系。在實(shí)際形勢(shì)下，雅典通過支持較弱的一方底比斯來對(duì)抗實(shí)力強(qiáng)大的斯巴達(dá)，換言之就是通過支持實(shí)力弱的一方來抗衡實(shí)力強(qiáng)大的霸權(quán)國(guó)，實(shí)質(zhì)上就是通過實(shí)力的均衡來確保整個(gè)國(guó)際體系的穩(wěn)定。一般而言，次霸權(quán)國(guó)會(huì)選擇支持實(shí)力比較弱的國(guó)家來達(dá)到抗衡霸權(quán)國(guó)的目的，次霸權(quán)國(guó)憑借當(dāng)時(shí)的環(huán)境難以靠自身的實(shí)力來直接與霸權(quán)國(guó)對(duì)抗，需要借助其他次一等級(jí)的國(guó)家的實(shí)力共同挑戰(zhàn)霸權(quán)國(guó)。這就是均勢(shì)的實(shí)踐運(yùn)用，即實(shí)力薄弱的一方通過支持或者聯(lián)合其他實(shí)力排序遠(yuǎn)低于霸權(quán)國(guó)的國(guó)家以達(dá)到勢(shì)均的狀態(tài)。

伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生是均勢(shì)臨界點(diǎn)的一種失衡狀態(tài)，即因均勢(shì)的平衡失控而導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，均勢(shì)體系難以在力量對(duì)比非常接近的狀態(tài)下維持運(yùn)行，均勢(shì)失效的結(jié)果則是以戰(zhàn)爭(zhēng)的形式表現(xiàn)出來，斯巴達(dá)與雅典之間實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致以戰(zhàn)爭(zhēng)形式解決爭(zhēng)端，在資源分配的有限環(huán)境下霸權(quán)國(guó)和崛起國(guó)之間為競(jìng)爭(zhēng)有限的資源而采取相互對(duì)抗。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的研究起著舉足輕重的作用，修昔底德陷阱是針對(duì)均勢(shì)所引申而來的一種描述國(guó)際關(guān)系中霸權(quán)國(guó)與崛起國(guó)之間力量對(duì)比接近的狀態(tài)。盡管伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，但它為研究均勢(shì)理論提供了一個(gè)真實(shí)范例，為國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域均勢(shì)理論研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）威斯特伐利亞體系的形成

三十年戰(zhàn)爭(zhēng)（1618—1648年）是傳統(tǒng)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的終結(jié)和現(xiàn)代民族國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)的開端，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后形成了威斯特伐利亞體系，破除了中世紀(jì)以來形成的以羅馬教皇為中心的神權(quán)政治體制，在歐洲建立了相對(duì)均衡的政治格局，并形成力量相對(duì)均衡的威斯特伐利亞體系，它的形成對(duì)歐洲均勢(shì)的發(fā)展提供了良好契機(jī)，實(shí)現(xiàn)了歐洲各國(guó)之間勢(shì)力均衡，建構(gòu)了相對(duì)穩(wěn)定的歐洲體系。隨后維也納體系也是從均勢(shì)維度對(duì)歐洲相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期和平的維持，維也納體系是在威斯特伐利亞體系思想基礎(chǔ)上的豐富和發(fā)展，兩者的本質(zhì)都是通過均勢(shì)來維持歐洲國(guó)家的勢(shì)力平衡。雖然威斯特伐利亞體系建立的均勢(shì)并不鞏固，但和約確定了以平等、主權(quán)為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，并在《威斯特伐利亞和約》簽訂后長(zhǎng)達(dá)幾百年的時(shí)間里依然是解決各國(guó)間矛盾、沖突的基本方法。

《威斯特伐利亞和約》的簽訂是在新教勢(shì)力取得相對(duì)優(yōu)勢(shì)情形下進(jìn)行的，此和約導(dǎo)致法國(guó)、荷蘭和瑞典這三大歐洲新霸主的崛起。這些戰(zhàn)爭(zhēng)都是在民族國(guó)家之間為各自國(guó)家的利益而戰(zhàn)，不再有中世紀(jì)般為了某一所謂神圣原則而發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。自《威斯特伐利亞和約》以來至20世紀(jì)的大多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)中，《威斯特伐利亞和約》所確定的國(guó)際關(guān)系原則對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程及結(jié)果均產(chǎn)生了不可忽視的影響。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后開啟了新的現(xiàn)代化的國(guó)際關(guān)系交往原則，確定了現(xiàn)代意義上主權(quán)國(guó)家的原則，民族國(guó)家成為國(guó)際關(guān)系中的主要國(guó)際行為體。在歐洲主要大國(guó)參與下的均勢(shì)體系，是大部分歐洲國(guó)家共同參與并形成的均勢(shì)體系，對(duì)后來國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展提供重要的研究視角，同時(shí)也為大國(guó)均勢(shì)研究奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。

二、國(guó)際體系下均勢(shì)理論的實(shí)踐

（一）歐洲均勢(shì)的特征

17世紀(jì)末，英、荷、奧聯(lián)合起來共同對(duì)抗法國(guó)，并于1713年通過《烏德勒支和約》遏制了法國(guó)對(duì)外擴(kuò)張勢(shì)頭，歐洲均勢(shì)便開始初現(xiàn)雛形并以各種形式長(zhǎng)期維持下去。

18世紀(jì)俄法奧和普魯士群雄割據(jù)，歐洲大陸相互交戰(zhàn)，而獨(dú)立于歐洲大陸的英國(guó)則隔岸觀火并趁機(jī)渾水摸魚，從中漁利。英國(guó)的特殊地理位置以及當(dāng)時(shí)英國(guó)的整體實(shí)力決定著英國(guó)對(duì)于歐洲大陸起著平衡者的角色。英國(guó)對(duì)歐洲均勢(shì)的維持發(fā)揮著重要作用，同時(shí)也由于英國(guó)的存在使歐洲大國(guó)誰也無法完全獲得絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，確保了歐洲均勢(shì)的平衡與穩(wěn)定，奠定了那一時(shí)期歐洲長(zhǎng)期的和平與穩(wěn)定。歐洲均勢(shì)的特征是具有絕對(duì)實(shí)力的大國(guó)充當(dāng)平衡者（仲裁者）的角色，但其本身并不參與到其余大國(guó)之間的權(quán)力和利益的爭(zhēng)奪中去，而是維持對(duì)立雙方的勢(shì)力平衡。當(dāng)平衡出現(xiàn)傾斜時(shí)，英國(guó)就選擇加入實(shí)力較弱一方;當(dāng)達(dá)到重新平衡時(shí)，英國(guó)就會(huì)選擇退出。如此循環(huán)往復(fù)，確保了歐洲均勢(shì)能夠長(zhǎng)期維持。英國(guó)雖然能夠在歐洲均勢(shì)背景下充當(dāng)平衡者的角色，但它沒有擁有比其他歐洲大國(guó)更多的絕對(duì)實(shí)力。如果當(dāng)時(shí)英國(guó)擁有絕對(duì)的綜合實(shí)力，那么出現(xiàn)的局面將會(huì)是歐洲其他大國(guó)聯(lián)合起來共同抵抗它，那么英國(guó)就不存在扮演著平衡者的角色，歐洲均勢(shì)可能面臨不同形式的力量分配。

至19世紀(jì)初，憑借著法國(guó)大革命威勢(shì)的拿破侖率領(lǐng)大軍橫掃歐洲大陸時(shí)，歐洲均勢(shì)面臨著崩潰解體的危險(xiǎn)。隨著反法同盟在滑鐵盧取得了決定性的勝利和1814年維也納會(huì)議的召開，歐洲均勢(shì)得以在神圣同盟的基礎(chǔ)上得以重新建立。

到19世紀(jì)末，資本主義向更高的階段過渡，不確定性因素在歐洲均勢(shì)發(fā)揮著重要影響，力量進(jìn)行了新的分配，形成了新的歐洲格局，最終形成了兩大對(duì)立的軍事集團(tuán)并呈現(xiàn)出不穩(wěn)定的均勢(shì)體系。20世紀(jì)初，由兩大軍事集團(tuán)所形成的均勢(shì)體系正在發(fā)揮它最后的作用，兩大軍事集團(tuán)的對(duì)抗已然趨于白熱化的態(tài)勢(shì)，威斯特伐利亞體系以來建立起來的歐洲均勢(shì)已經(jīng)搖搖欲墜，兩大軍事集團(tuán)之間矛盾沖突已經(jīng)到無法調(diào)和的地步，最終1914年爆發(fā)由協(xié)約國(guó)與同盟國(guó)兩大軍事集團(tuán)作為敵對(duì)雙方的一戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)無法避免。從威斯特伐利亞體系以來到一戰(zhàn)期間，歐洲均勢(shì)所呈現(xiàn)出來的特征是較強(qiáng)的均勢(shì)體系——一般的均勢(shì)體系——弱化的均勢(shì)體系——均勢(shì)體系坍塌——戰(zhàn)爭(zhēng)。這一因果機(jī)制其實(shí)也不難理解，威斯特伐利亞體系建立之初各國(guó)際行為體通過戰(zhàn)爭(zhēng)形式建立起和平并簽訂了《威斯特伐利亞和約》以確保歐洲各國(guó)之間勢(shì)力的均衡，戰(zhàn)后的力量對(duì)比明顯是有利于大國(guó)方向的，因此在大國(guó)占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的情況下，均勢(shì)就會(huì)更加穩(wěn)定。到了中期，各國(guó)之間的實(shí)力差距會(huì)越來越小，也就意味著均勢(shì)所能發(fā)揮的作用也越來越小，均勢(shì)的影響就會(huì)被弱化，隨著時(shí)間的推移，均勢(shì)到了難以維持的境地，并最終爆發(fā)沖突甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。

（二）均勢(shì)理論的發(fā)展

20世紀(jì)以來國(guó)際形勢(shì)發(fā)生重大變化，歐洲國(guó)家的力量對(duì)比出現(xiàn)了短期內(nèi)的快速改變。一戰(zhàn)后歐洲國(guó)家的權(quán)力分配并沒有達(dá)到一個(gè)平衡點(diǎn)，由于沒有實(shí)現(xiàn)權(quán)力分配的平衡，已然為二戰(zhàn)的爆發(fā)埋下了種子。從一戰(zhàn)結(jié)束到二戰(zhàn)爆發(fā)這二十年迫使人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平進(jìn)行認(rèn)真思考，即如何才能避免戰(zhàn)爭(zhēng)。正是基于對(duì)這個(gè)問題的思考，產(chǎn)生專門研究戰(zhàn)爭(zhēng)與和平發(fā)生機(jī)制的科學(xué)——國(guó)際關(guān)系學(xué)科。1919年在英國(guó)威爾士大學(xué)設(shè)置了第一個(gè)國(guó)際關(guān)系課程講席，標(biāo)志著國(guó)際關(guān)系學(xué)成為一門新興的以研究戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、沖突與合作為主要內(nèi)容的學(xué)科。愛德華·卡爾的《二十年危機(jī)（1919—1939）》標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派登上國(guó)際關(guān)系舞臺(tái)，以現(xiàn)實(shí)主義批判理想主義為基礎(chǔ)形成的國(guó)際關(guān)系學(xué)派，與自由主義、建構(gòu)主義共同構(gòu)成國(guó)際關(guān)系理論主流理論范式。均勢(shì)作為國(guó)際關(guān)系理論的核心概念終于找到其歸屬的依靠，均勢(shì)理論成為現(xiàn)實(shí)主義者的青睞對(duì)象，現(xiàn)實(shí)主義大師漢斯·摩根索（Hans J. Morgenthau）、肯尼思·華爾茲（Kenneth N. Waltz）都對(duì)均勢(shì)有著特殊的熱衷，均勢(shì)理論也正式形成系統(tǒng)化的理論體系。

1939年德國(guó)入侵波蘭標(biāo)志著二戰(zhàn)爆發(fā)，同盟國(guó)與軸心國(guó)之間成為對(duì)抗雙方，均勢(shì)理論在影響戰(zhàn)爭(zhēng)與和平方面是比較明顯的，當(dāng)均勢(shì)的強(qiáng)度能夠控制大國(guó)之間因權(quán)力分配而出現(xiàn)的力量對(duì)比的修復(fù)程度，那么戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的可能性就會(huì)大大降低，反之戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的可能性就會(huì)大幅度上升。顯然，二戰(zhàn)的發(fā)生就說明均勢(shì)對(duì)大國(guó)因權(quán)力分配而出現(xiàn)的力量對(duì)比修復(fù)的能力已被嚴(yán)重弱化。從同盟國(guó)的成員國(guó)來看明顯是具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，但在軍力方面卻同軸心國(guó)不相伯仲。從某些角度來說軸心國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)初期還具有一定優(yōu)勢(shì)，德國(guó)在一戰(zhàn)后為一雪前恥而積極備戰(zhàn)，全力發(fā)展軍備。在美國(guó)參戰(zhàn)之前，雙方的交戰(zhàn)處于膠著狀態(tài)，美國(guó)加入同盟國(guó)使同盟國(guó)的力量對(duì)比遠(yuǎn)超過軸心國(guó)，通過諾曼底登陸開辟的歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)加速了同盟國(guó)的勝利進(jìn)程。雖然這一階段均勢(shì)沒能夠在實(shí)踐方面發(fā)揮作用，但是在理論發(fā)展方面還是取得了進(jìn)步。

三、均勢(shì)理論影響下的大國(guó)關(guān)系發(fā)展

（一）平衡大國(guó)關(guān)系的利益沖突

冷戰(zhàn)期間，兩大陣營(yíng)為爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)地位（霸權(quán)）而展開一系列軍備競(jìng)賽以增強(qiáng)各自軍事實(shí)力。丘吉爾在美國(guó)富爾頓發(fā)表的“鐵幕演說”拉開了美蘇冷戰(zhàn)序幕，1947年3月美國(guó)杜魯門主義的出臺(tái)標(biāo)志著冷戰(zhàn)正式開始，1955年華沙條約組織成立標(biāo)志著國(guó)際兩極格局體系形成。兩極格局下美國(guó)和蘇聯(lián)在各個(gè)領(lǐng)域展開激烈競(jìng)爭(zhēng)，雙方通過科技、軍備競(jìng)賽、太空競(jìng)賽以及局部代理人戰(zhàn)爭(zhēng)等形式進(jìn)行激烈對(duì)抗。由于雙方實(shí)力旗鼓相當(dāng)，盡管兩大陣營(yíng)為攫取更多利益而相互博弈，但雙方始終沒有逾越戰(zhàn)爭(zhēng)的紅線，使競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗維持在可控的范疇之內(nèi)而不至于使建立起來的均勢(shì)體系毀于一旦。冷戰(zhàn)時(shí)期所建立起來的新均勢(shì)是一種平衡穩(wěn)定系數(shù)比較高的均勢(shì)實(shí)踐。

兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)生讓人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平有了更加深入的思考，均勢(shì)理論受到眾多國(guó)際關(guān)系學(xué)者的重視，均勢(shì)的研究對(duì)于維護(hù)世界和平具有重要影響。1979年，肯尼思·華爾茲所著的《國(guó)際政治理論》一經(jīng)出版就掀起一股現(xiàn)實(shí)主義浪潮，是現(xiàn)實(shí)主義陣營(yíng)里程碑式的著作。其在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的影響力不亞于漢斯·摩根索的《國(guó)家間政治》，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了從人性現(xiàn)實(shí)主義到結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義的跨越，強(qiáng)調(diào)了國(guó)際無政府狀態(tài)的根本性質(zhì)?！秶?guó)際政治理論》對(duì)均勢(shì)進(jìn)行更加深入的研究分析，均勢(shì)理論有了更加系統(tǒng)化的體系支撐。冷戰(zhàn)時(shí)期，均勢(shì)對(duì)國(guó)際利益尤其是大國(guó)之間利益沖突的平衡發(fā)揮了關(guān)鍵作用，均勢(shì)的存在使得各國(guó)際行為體對(duì)利益的追求持謹(jǐn)慎態(tài)度，避免了各國(guó)之間的利益沖突。

（二）核均勢(shì)理論的運(yùn)用

核均勢(shì)的運(yùn)用是基于核武器使用的均勢(shì)理論。1945年7月，美國(guó)成功爆炸了第一顆原子彈，從此人類進(jìn)入到有核世界的新紀(jì)元，核武的出現(xiàn)標(biāo)志著人類擁有毀滅自身的能力。1945年8月，美國(guó)在日本的廣島、長(zhǎng)崎投下兩顆原子彈促使日本投降。1949年，蘇聯(lián)也成功爆炸了原子彈，意味著兩大陣營(yíng)都擁有屬于自己的原子彈。原子彈的出現(xiàn)使冷戰(zhàn)的均勢(shì)變得更穩(wěn)定，均勢(shì)體系的參與者將對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與沖突更謹(jǐn)慎，在兩大陣營(yíng)博弈的過程中也盡量避免由于競(jìng)爭(zhēng)而導(dǎo)致沖突甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)。在筆者看來，核武的重要性并不在于它的實(shí)用性而在于它的威懾性，因?yàn)樵诖髧?guó)都擁有核武的前提下發(fā)動(dòng)核戰(zhàn)爭(zhēng)只能是兩敗俱傷。只要一方擁有核報(bào)復(fù)的能力，那么雙方使用核武就是人類的相互毀滅。在單一擁核國(guó)家條件下可以根據(jù)需要使用核武，因?yàn)椴淮嬖趽碛泻藞?bào)復(fù)能力的對(duì)象;但在兩大陣營(yíng)之間的雙方都擁有核武的前提下，誰也不敢先使用核武。威懾機(jī)制的存在使得核武器在國(guó)際世界的實(shí)際使用趨近于極低的概率，相互確保摧毀戰(zhàn)略就是核威懾戰(zhàn)略的實(shí)際運(yùn)用，旨在維護(hù)核均勢(shì)的平衡與穩(wěn)定。

核威懾戰(zhàn)略是維持核均勢(shì)的重要手段。核威懾能夠在均勢(shì)體系中確保各國(guó)際行為體避免實(shí)際使用核武器。核武器使得傳統(tǒng)的均勢(shì)擁有新的內(nèi)涵，是對(duì)傳統(tǒng)國(guó)際均勢(shì)的繼承和發(fā)展。冷戰(zhàn)后期核均勢(shì)進(jìn)入激烈變化之中，尤其是古巴導(dǎo)彈危機(jī)使核均勢(shì)面臨坍塌的風(fēng)險(xiǎn)，達(dá)到均勢(shì)的臨界點(diǎn)。由于美蘇雙方采取冷處理的方式才使核均勢(shì)得以繼續(xù)，避免了戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)。冷戰(zhàn)均勢(shì)是均勢(shì)實(shí)踐的重要?dú)v史時(shí)期，使均勢(shì)的內(nèi)涵得到深刻詮釋。同時(shí)冷戰(zhàn)時(shí)期的均勢(shì)是兩大集團(tuán)之間的力量對(duì)比，所涉及的成員國(guó)數(shù)量之多、實(shí)力之強(qiáng)大是其他時(shí)期所不能比擬的，冷戰(zhàn)核均勢(shì)是均勢(shì)理論實(shí)踐化的典型范例。

四、結(jié)論

均勢(shì)思想作為國(guó)際關(guān)系核心思想，在歷史各時(shí)期發(fā)揮了非常重要的影響，從古希臘的城邦戰(zhàn)爭(zhēng)到中世紀(jì)后期的歐洲大陸，15—20世紀(jì)的國(guó)際體系，均勢(shì)思想深刻反映在一系列的歷史事件當(dāng)中。威斯特伐利亞體系成為國(guó)際體系發(fā)展的分水嶺，均勢(shì)的表現(xiàn)形式也日益趨于多元化方向發(fā)展，從依賴傳統(tǒng)物質(zhì)型均勢(shì)到科技型均勢(shì)的轉(zhuǎn)變是均勢(shì)理論發(fā)展的歷史性選擇。隨著國(guó)際關(guān)系理論的日益成熟，系統(tǒng)化均勢(shì)理論也正在迅速發(fā)展，作為現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系理論的主流理論，均勢(shì)對(duì)維持世界的和平與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，均勢(shì)的實(shí)踐有效避免了大國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，捍衛(wèi)了國(guó)際體系的穩(wěn)定。

均勢(shì)實(shí)踐通過制衡保障不同歷史背景下各國(guó)的力量對(duì)比的動(dòng)態(tài)均衡，避免一方實(shí)力的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)而造成的體系失序。均勢(shì)思想實(shí)質(zhì)就是維持臨界點(diǎn)的一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡機(jī)制，均勢(shì)并不意味著絕對(duì)的勢(shì)均而是相對(duì)動(dòng)態(tài)的平衡范圍，也不意味著均勢(shì)是靜態(tài)的平衡機(jī)制。國(guó)際體系中的國(guó)際行為體之間的實(shí)力相差越接近，那么均勢(shì)的穩(wěn)定性就會(huì)越強(qiáng)，保持體系穩(wěn)定的周期也就越長(zhǎng)。對(duì)于未來國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展均勢(shì)理論將會(huì)發(fā)揮更加重要的影響力，均勢(shì)體系問題的研究會(huì)為國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展注入更加強(qiáng)大的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]詹姆斯·多爾蒂，小羅伯特·普法爾茨格拉夫.爭(zhēng)論中的國(guó)際關(guān)系理論（第五版）[M].北京：世界知識(shí)出版社，2015.

[2][美]肯尼思·華爾茲.國(guó)際政治理論[M].上海：上海人民出版社，2016.

[3][美]羅伯特·基歐漢，約瑟夫·奈.權(quán)力與相互依賴（第四版）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.

[4][美]漢斯·摩根索.國(guó)家間政治：權(quán)力斗爭(zhēng)與和平（第七版）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

（責(zé)任編輯：許廣東）

收稿日期：2021-08-01

作者簡(jiǎn)介：顏青，碩士研究生，從事政治學(xué)國(guó)際關(guān)系方向的基本理論研究。