摘 要：在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯第一次系統(tǒng)地論述了關(guān)于無產(chǎn)階級的問題并明確指出無產(chǎn)階級的歷史使命。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)需要偉大的無產(chǎn)階級隊(duì)伍，無產(chǎn)階級是最富于革命性的階級，正是在階級斗爭理論的指導(dǎo)下、在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無產(chǎn)階級隊(duì)伍在世界社會主義運(yùn)動中堅(jiān)定理想信念，不斷實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)。重溫經(jīng)典，探溯無產(chǎn)階級隊(duì)伍的力量來源，對于當(dāng)前黨的自身建設(shè)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》;馬克思主義;無產(chǎn)階級隊(duì)伍

中圖分類號：A81? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2021）10-0034-03

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）作為馬克思主義的奠基之作，以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說為基礎(chǔ)，著重探討了無產(chǎn)階級隊(duì)伍及其所肩負(fù)的歷史使命。在《宣言》中，馬克思恩格斯科學(xué)地分析了無產(chǎn)階級隊(duì)伍的產(chǎn)生與發(fā)展，在他們的筆下，無產(chǎn)階級不是純粹的受奴役的被壓迫者，而是在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中沖破剝削“藩籬”從而實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的革命先鋒。無產(chǎn)階級肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)全人類解放的宏偉目標(biāo)，源自這支隊(duì)伍中信念堅(jiān)定的組織成員、科學(xué)的階級斗爭理論以及發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用的共產(chǎn)黨。在新時(shí)代中國特色社會主義的背景下，重溫馬克思主義的經(jīng)典著作，正確把握和深刻領(lǐng)會馬克思主義經(jīng)典著作中所蘊(yùn)含的真理，有助于充分感悟馬克思主義的真理力量，彰顯馬克思主義在當(dāng)今社會的生命力和時(shí)代價(jià)值。

一、無產(chǎn)階級隊(duì)伍的組織力量：無產(chǎn)者、中間階級以及統(tǒng)治階級的部分群體

“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”^[1]256。資產(chǎn)階級推翻了封建制度從而給社會帶來了巨大的財(cái)富，在歷史上曾經(jīng)起過非常積極的作用。但生產(chǎn)力的高度發(fā)展創(chuàng)造了巨大社會財(cái)富的同時(shí)又促使無產(chǎn)階級隊(duì)伍產(chǎn)生、成長、壯大。具體而言，無產(chǎn)階級隊(duì)伍的組織力量體現(xiàn)在三個(gè)方面。

其一，無產(chǎn)階級隊(duì)伍的主體是無產(chǎn)者。無產(chǎn)者是資本主義大機(jī)器工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，他們不占有生產(chǎn)資料，靠出賣自己的勞動力而獲取生活資料，在出賣勞動力的過程中，飽受資本家因無限度追逐剩余價(jià)值而對他們進(jìn)行的殘酷剝削。在機(jī)器大工業(yè)時(shí)代，工人們只是被要求做簡單、單調(diào)且極易學(xué)會的操作，成了機(jī)器的附屬品，工人們逐漸失去自己的獨(dú)立性質(zhì)，他們手中掌握的原有技藝也不被資本家所看重，一些婦女、兒童也加入了產(chǎn)業(yè)后備軍的隊(duì)伍，從而對一些在業(yè)工人構(gòu)成潛在的威脅。由此，資本家變本加厲對工人的殘酷剝削就有了不可反抗的理由。無產(chǎn)者對資本家的不滿情緒愈演愈烈，“在資本主義制度下，無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的反抗是長期存在的”^[2]，無產(chǎn)者對現(xiàn)實(shí)狀況的不滿在他們產(chǎn)生之后的那一刻起就已存在。他們從最初的單個(gè)人到后來的一個(gè)工廠里的工人再到某個(gè)地方的工人，用自己的行動來表達(dá)內(nèi)心對資產(chǎn)階級的憤恨與不滿：搗毀機(jī)器，摧毀工廠，趕走資本家……在一次又一次的斗爭中，工人們逐漸意識到聯(lián)合的必要，“他們聯(lián)合起來保衛(wèi)自己的工資，甚至建立了經(jīng)常性的團(tuán)體，以便一旦發(fā)生沖突在生活上有所保障。有些地方，斗爭轉(zhuǎn)變?yōu)槠鹆x”^[1]260，工人們反對資本家的斗爭逐漸由自發(fā)走向自覺，他們在這種斗爭中不斷得到鍛煉，并且在斗爭中一次又一次得到重生，一次比一次強(qiáng)大、堅(jiān)定、有力。正是這種不滿于現(xiàn)狀而決心行動的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，使無產(chǎn)者蘊(yùn)含了改變自身命運(yùn)的力量，其必然成為無產(chǎn)階級隊(duì)伍中的主體力量。

其二，中間階級的下層成為無產(chǎn)階級隊(duì)伍的補(bǔ)充力量。在資本主義制度下，中間等級的下層如小工業(yè)家、小商人和小食利者等也加入到了無產(chǎn)階級隊(duì)伍的行列?！八羞@些階級都降落到無產(chǎn)階級的隊(duì)伍里來了”^[1]259。資本主義萌芽時(shí)期，隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，一些小資本家在與大資本家的競爭中衰落下去，同其學(xué)徒或幫工一起淪為雇傭工人，加入無產(chǎn)階級隊(duì)伍的行列。大資本的競爭和自身工業(yè)的落后現(xiàn)狀使得階級發(fā)生了一定的變化，就中間等級的下層而言，無論是他們的工藝抑或是他們的資本，都很難和大資本家進(jìn)行較量。在這個(gè)過程中，階級關(guān)系在資本主義社會表現(xiàn)得日益簡單化，大多數(shù)人包括中間階級的下層在資本主義競爭中衰落從而處于貧困狀態(tài)，從而揭示了資本主義社會的不合理性，進(jìn)一步論證了“兩個(gè)必然”的嚴(yán)肅性。然而，中間階級“降落”到無產(chǎn)階級隊(duì)伍中來，他們的反抗意識與無產(chǎn)階級的斗爭意識不可等量齊觀。因?yàn)樗麄兪菫榱嗣庥谧约旱臏缤龆镜劫Y產(chǎn)階級的對立面。因此，他們受自身利益的限制無法真正投身于反對資產(chǎn)階級的革命斗爭中，有時(shí)甚至是作為反動的代表出現(xiàn)，因?yàn)樗麄円跃S護(hù)自己目前的利益為目標(biāo)，這樣則可能使歷史的車輪倒轉(zhuǎn)。但不能否認(rèn)的是，他們也是革命的，因?yàn)樗麄優(yōu)榱司S護(hù)自己的利益不得不離開自己的立場而站到無產(chǎn)階級的立場上來。所以，中間等級的下層作為一種補(bǔ)充力量，使得無產(chǎn)階級隊(duì)伍得到進(jìn)一步發(fā)展壯大。

其三，統(tǒng)治階級中的某些階層被拋到無產(chǎn)階級隊(duì)伍中。在階級斗爭愈加尖銳的時(shí)期，統(tǒng)治階級中的部分階層受到生活條件的限制，他們在大工業(yè)中被拋到無產(chǎn)階級隊(duì)伍中，給無產(chǎn)階級帶來了大量的教育因素?！拔覀円呀?jīng)看到，工業(yè)的進(jìn)步把統(tǒng)治階級中的整個(gè)整個(gè)階層拋到無產(chǎn)階級隊(duì)伍里去，或者至少也使他們的生活條件受到威脅。他們也給無產(chǎn)階級帶來了大量的教育因素”^[1]261，從而提高了無產(chǎn)階級的教育程度。這其中也包括部分資產(chǎn)階級思想家，他們已經(jīng)開始在理論上認(rèn)識整個(gè)運(yùn)動。在這里，部分統(tǒng)治階級中的人員，或者說是統(tǒng)治階級中的有識之士在理論層面認(rèn)識到歷史運(yùn)動的規(guī)律，從而看到了無產(chǎn)階級隊(duì)伍的前途，他們自覺加入并成為無產(chǎn)階級隊(duì)伍中的一員，歸附于革命的階級、掌握著未來的階級。

“從古到今，沒有一個(gè)政黨組織不是由具體的人來組成的”^[3]，無產(chǎn)階級作為一支富有革命斗志的隊(duì)伍是由多種人員所構(gòu)成的，同樣，在無產(chǎn)階級隊(duì)伍中，受壓迫最深而最具革命斗志的當(dāng)數(shù)無產(chǎn)者，與中間階級的下層、統(tǒng)治階級的部分人員相比，他們不具備經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，淪為機(jī)器的附屬品，受到資本家最為殘酷的剝削。當(dāng)然，也正是由于中間階級下層人員、統(tǒng)治階級中的部分人員站到無產(chǎn)階級的立場上才使得無產(chǎn)階級隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大起來。值得一提的是統(tǒng)治階級中的一些思想家，如馬克思和恩格斯等人，他們給無產(chǎn)階級隊(duì)伍不僅帶來了人員力量，更是帶來了科學(xué)的理論指導(dǎo)，“這些思想家以其尖銳的思想武器極大地明確了無產(chǎn)階級的歷史使命，提升了階級斗爭的理論水平，為后來無產(chǎn)階級革命勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和理論支撐”^[2]。

二、無產(chǎn)階級隊(duì)伍的理論力量：階級斗爭理論

《宣言》中一個(gè)核心思想是階級斗爭理論，“它像一根紅線一樣貫穿于《共產(chǎn)黨宣言》的始終”^[4]。階級斗爭理論作為一種理論力量指引著無產(chǎn)階級隊(duì)伍前進(jìn)?！暗侥壳盀橹沟囊磺猩鐣臍v史都是階級斗爭的歷史”^[5]31，《宣言》開宗明義地指出了階級斗爭的客觀性、長期性和歷史性?！缎浴分须A級斗爭理論作為一種理論力量指導(dǎo)著無產(chǎn)階級隊(duì)伍主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

其一，階級斗爭理論作為認(rèn)識工具深化無產(chǎn)階級隊(duì)伍對階級和階級斗爭的認(rèn)識。階級和階級斗爭歸根到底是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系決定的，反映社會生產(chǎn)力發(fā)展水平以及對生產(chǎn)資料的占有情況?！吧鐣A級在任何時(shí)候都是生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的產(chǎn)物，一句話，都是自己時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物”^[6]365。在資本主義社會，社會之所以日益簡單化為兩大對立的階級——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，其經(jīng)濟(jì)根源是社會生產(chǎn)力發(fā)展水平及社會生活資料占有狀況不同。階級是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，正是由于兩大階級之間的不平等才產(chǎn)生了對立關(guān)系，從而論證了階級斗爭的必然性。在歷史上，不同階級之間還存在著對立現(xiàn)象，如自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會師傅和幫工，在壓迫者和被壓迫者之間常常會出現(xiàn)時(shí)而隱蔽時(shí)而公開的斗爭，而斗爭的結(jié)果就是使整個(gè)社會受到革命的改造。因此，階級既屬經(jīng)濟(jì)范疇也屬歷史范疇，階級和階級斗爭是客觀的、歷史的。

其二，階級斗爭理論作為理論武器能夠提高無產(chǎn)階級隊(duì)伍在斗爭中的自信心。歷史上，階級之間的斗爭結(jié)果使得整個(gè)社會受到革命的改造，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的斗爭在社會歷史發(fā)展趨勢層面表現(xiàn)為無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級社會的革命性改造，從而推動人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。《宣言》深刻剖析了資本主義社會的矛盾和沖突，“社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展;相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙;而它一著手克服這種障礙，就使整個(gè)資產(chǎn)階級社會陷入混亂，就使資產(chǎn)階級所有制的存在受到威脅”^[1]257，可見，馬克思在這里明確預(yù)告了資產(chǎn)階級走向沒落的前景，從而論證了資本主義必然滅亡的合理性。但資本主義的滅亡并非自行消亡的結(jié)果，無產(chǎn)階級無疑將承擔(dān)起歷史重任?！缎浴吩诮?jīng)濟(jì)和意識形態(tài)層面駁斥了資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的非難，同時(shí)也對當(dāng)時(shí)各類社會主義思潮進(jìn)行了批判性的分析。特別是對空想社會主義的批判?？障肷鐣髁x看到階級之間的對立，但是他們卻“拒絕一切整治行動，特別是一切革命行動”，甚至“想通過和平的途徑達(dá)到自己的目的，并且企圖通過一些小型的、當(dāng)然不會成功的試驗(yàn)，通過示范的力量來為新的社會福音開辟道路”^[1]282，這種反對階級斗爭甚至想通過和平改造的幻想不僅在現(xiàn)實(shí)上缺乏一定的可能性，同時(shí)也會對工人運(yùn)動產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，從而失去實(shí)踐意義和理論根據(jù)。階級斗爭理論作為無產(chǎn)階級的理論武器在無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭中發(fā)揮了不可替代的作用。

其三，階級斗爭理論作為行動指南能夠增強(qiáng)無產(chǎn)階級隊(duì)伍在斗爭中的戰(zhàn)斗力。無產(chǎn)者沒有任何私有財(cái)產(chǎn)需要保護(hù)，他們要做的就是摧毀現(xiàn)有的私有財(cái)產(chǎn)。《宣言》揭示了無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的必然性，在資本主義時(shí)代，工人階級的隊(duì)伍比較壯大，但是作為構(gòu)成社會結(jié)構(gòu)的多數(shù)群體卻一無所有。因?yàn)椤斑^去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是為絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”^[1]262，所以，無產(chǎn)階級將代表絕大多數(shù)人的利益承擔(dān)起資產(chǎn)階級掘墓人的責(zé)任。工業(yè)的進(jìn)步使工人通過聯(lián)合而反抗資產(chǎn)階級成為一種現(xiàn)實(shí)的可能，資本主義積累更是加速了這種可能性的進(jìn)程，于是，工人們由原先的分散狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)革命聯(lián)合的團(tuán)體，這將進(jìn)一步加速資產(chǎn)階級滅亡和無產(chǎn)階級勝利的進(jìn)程。

“《共產(chǎn)黨宣言》像一把火炬，照亮了人類社會發(fā)展前進(jìn)的道路，它是一面旗幟，指明了無產(chǎn)階級革命勝利的方向”^[7]，而《宣言》中的階級斗爭理論則無疑成為無產(chǎn)階級隊(duì)伍的重要理論之一。無產(chǎn)階級隊(duì)伍通過階級斗爭理論的科學(xué)理論武裝，既能充分認(rèn)識到階級斗爭的必要性，又能在同資產(chǎn)階級的斗爭中增強(qiáng)自身的戰(zhàn)斗力。在歷史上不乏工人反對資本家的斗爭，三大工人運(yùn)動標(biāo)志著無產(chǎn)階級作為一種獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺，但是以失敗收場的結(jié)局也論證了科學(xué)理論指導(dǎo)的重要性，沒有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)，無產(chǎn)階級革命將難以取得最后的勝利。

三、無產(chǎn)階級隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)力量：共產(chǎn)黨

無產(chǎn)階級專政是階級社會進(jìn)入無階級社會的必由之路，而共產(chǎn)黨無疑成為這一專政中的領(lǐng)導(dǎo)力量?！盁o產(chǎn)階級在反對有產(chǎn)階級聯(lián)合力量的斗爭中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級建立的一切舊政黨不同的、相對立的政黨，才能作為一個(gè)階級來行動”^[8]611，《宣言》指出無產(chǎn)階級組織成為政黨的必要性，無產(chǎn)階級政黨即共產(chǎn)黨在無產(chǎn)階級的革命斗爭中將發(fā)揮不可替代的作用，反之，“自發(fā)的群眾運(yùn)動只能導(dǎo)致無政府主義，而自發(fā)的工人運(yùn)動則只能導(dǎo)致工聯(lián)主義”[9]。共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)力量主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

其一，共產(chǎn)黨的階級性。在《宣言》中馬克思和恩格斯特別強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級性質(zhì)的政黨，共產(chǎn)黨的目標(biāo)、綱領(lǐng)以及策略原則都體現(xiàn)了無產(chǎn)階級性質(zhì)。馬克思、恩格斯不僅特別強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級屬性，而且在同第二國際機(jī)會主義做斗爭的同時(shí)也極力捍衛(wèi)無產(chǎn)階級政黨的純潔性。馬克思指出“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益”^[1]264，馬克思從利益角度出發(fā)明確了共產(chǎn)黨所代表的就是無產(chǎn)階級。此外，共產(chǎn)黨代表無產(chǎn)階級的利益并不意味著無產(chǎn)階級隊(duì)伍有什么“特殊的利益”，就空間角度而言，共產(chǎn)黨的胸懷和視野并不拘泥于一個(gè)國家、一個(gè)民族，而是著眼于整個(gè)世界，共產(chǎn)黨所代表的不僅僅是無產(chǎn)階級的利益，也代表全世界人民的利益;就時(shí)間角度而言，共產(chǎn)黨并不僅僅著眼于眼前的利益，他們自始至終都代表著整個(gè)共產(chǎn)主義運(yùn)動的利益。

其二，共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。正是共產(chǎn)黨的階級性表現(xiàn)，才使得共產(chǎn)黨的先進(jìn)性在社會歷史發(fā)展的進(jìn)程中顯得格外耀目。《宣言》充分肯定了共產(chǎn)黨在實(shí)踐、理論層面的先進(jìn)性，在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是“最堅(jiān)決的、始終推動運(yùn)動前進(jìn)的部分”，無產(chǎn)階級所代表的是先進(jìn)生產(chǎn)力的客觀要求，從而也就決定了無產(chǎn)階級是唯一能夠推翻資本主義社會、消滅階級、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會力量，但是這種社會力量如果沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，則很難取得最終的勝利;在理論層面，共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)組織，他們有較好的理論素養(yǎng)以及敏銳的洞察力，在無產(chǎn)階級革命運(yùn)動中，他們不僅著眼于運(yùn)動的表象，而且對于運(yùn)動背后的根源、未來運(yùn)動的發(fā)展趨勢以及運(yùn)動本身的發(fā)展規(guī)律都會進(jìn)行深刻剖析。此外，他們對無產(chǎn)階級革命運(yùn)動并沒有單純停留在理論層面，而更側(cè)重于理論的實(shí)踐?！肮伯a(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的”^[1]264，共產(chǎn)黨人的原理并非閉門造車，而是在實(shí)踐運(yùn)動中總結(jié)出來的。

其三，共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)。共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)是由共產(chǎn)黨的階級性和先進(jìn)性所規(guī)定的?！肮伯a(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動中同時(shí)代表著運(yùn)動的未來”^[5]65，馬克思談道：“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”^[1]264。最近目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須經(jīng)歷三個(gè)階段，即無產(chǎn)階級形成為階級;在無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)下推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治;最后由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。馬克思在對最近目標(biāo)的論述中，用了“奪取”而非“掌握”，這也就意味著無產(chǎn)階級是通過暴力革命實(shí)現(xiàn)自己在政治上的目的而非單純掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器。無產(chǎn)階級專政的最終目標(biāo)則是消滅階級、消滅剝削從而進(jìn)入無階級社會，也就意味著無產(chǎn)階級也消滅了自己的統(tǒng)治，“如果說它通過革命使自身成為統(tǒng)治階級，并以統(tǒng)治階級的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，那么它在消滅這種生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，也就消滅了階級對立和階級本身存在的條件，從而消滅了它自己這個(gè)階級的統(tǒng)治”^[1]264，無產(chǎn)階級作為社會上最后一個(gè)階級將先完成消滅資產(chǎn)階級的任務(wù)，然后進(jìn)一步通過無產(chǎn)階級專政達(dá)到向無階級社會的過渡?！爸挥挟?dāng)一切階級壓迫消失，當(dāng)共產(chǎn)主義成為社會歷史發(fā)展的助推器時(shí)，每個(gè)人才能獲得真正的自由和解放，人類社會才能得到更加長遠(yuǎn)的發(fā)展”^[7]。

共產(chǎn)黨的階級性、先進(jìn)性與其奮斗目標(biāo)是三個(gè)相關(guān)的問題，任何事物都不是孤立存在的，在它們之間有一定的密切聯(lián)系，這種聯(lián)系又是有條件的。在資本主義社會，無產(chǎn)者聯(lián)合成為階級，在反對資產(chǎn)階級的斗爭中不僅需要理論力量更需要領(lǐng)導(dǎo)力量，由共產(chǎn)黨的階級性引申出共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，在擁有其他無產(chǎn)階級政黨所不具備的優(yōu)勢的基礎(chǔ)上提出了自己的奮斗目標(biāo)，從而成為無產(chǎn)階級隊(duì)伍的先鋒隊(duì)組織，歷史和實(shí)踐證明共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級隊(duì)伍的先鋒隊(duì)將勝任領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級進(jìn)行偉大革命斗爭的歷史使命。

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[7]陳紅軍，曾旗.《共產(chǎn)黨宣言》中的階級斗爭思想及其當(dāng)代價(jià)值[J].湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2019，34（3）：5-8.

[8]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.

[9]李崇富.共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級專政體系的領(lǐng)導(dǎo)力量——紀(jì)念列寧誕辰120周年[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），1990（1）.

（責(zé)任編輯：李 慧）

收稿日期：2020-11-06

作者簡介：于蒙蒙，碩士研究生，從事馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。