張妍琳

2021年7月，聯(lián)合國教科文組織第44屆世界遺產(chǎn)大會現(xiàn)場傳出喜訊，泉州申遺成功，昔日馬可·波羅筆下的光明之城獲得“加冕”，這座歷史文化名城向世界展示了閩南文化的風采和底蘊。為守護傳統(tǒng)文化，有一群人將腳步從城市延伸至鄉(xiāng)村，懷揣鄉(xiāng)土情懷駐扎在隱于園林的千年古厝，探尋美麗鄉(xiāng)村振興的“幸福密碼”。

為響應(yīng)中央生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的國家戰(zhàn)略，2017年，福建省泉州市永春縣成立了全國第一個縣級研究院——永春縣生態(tài)文明研究院，探索生態(tài)文明與鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗。岵山社區(qū)大學作為其前端實踐部門調(diào)研了解到鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化服務(wù)薄弱，便以茂霞村為試點，從教育這一普適性需求切入，挖掘和動員社會力量參與社區(qū)教育。在鄉(xiāng)村人口大規(guī)模向城鎮(zhèn)聚集的背景下，他們行走于刻滿滄桑感和歷史感的鄉(xiāng)間土地，嘗試點亮“精神薪火”，為鄉(xiāng)村留住未來的建設(shè)者，讓美麗鄉(xiāng)村明日可期。

彌補兒童視角的缺失

“業(yè)余時間除了做家務(wù)就是看情感劇，想不到看書。”茂霞村本地媽媽陳少霞這樣形容自己的日常，這也是鄉(xiāng)村多數(shù)留守媽媽真實的生活寫照。2018年，高玉華作為岵山社區(qū)大學負責人來到茂霞村。她發(fā)現(xiàn)雙休日、節(jié)假日等學校教育的“真空時間”，鄉(xiāng)村孩子沒有與同齡人學習、交往的機會，受家庭影響沉迷于電子產(chǎn)品。在這里，很少有人真正懂得并思考孩子的需要，“兒童視角”缺失。面對這樣的現(xiàn)實，社區(qū)大學的可為空間在哪里？高玉華開始了探尋。

家庭對于孩子成長的重要性不言而喻，而鄉(xiāng)村孩子面臨著家庭陪伴缺失、家長教育能力不足的現(xiàn)狀，創(chuàng)設(shè)能夠提供環(huán)境支持來彌補家庭教育不足的“公共空間”的想法應(yīng)時而生。然而，走進鄉(xiāng)村并不容易。駐村之初，社區(qū)大學沒有固定辦公和活動場所，鄉(xiāng)土社會又是熟人社會，村民并不認可“空降”的公共服務(wù)機構(gòu)，參與活動的積極性也不高。此時，茂霞村村主任陳祖斌從社區(qū)大學的到來看到了希望：一座有著千年發(fā)展史的閩南特色古村落，想要發(fā)展得更好需要高素質(zhì)人才。在陳祖斌眼里，社區(qū)大學具有鏈接人才的天然優(yōu)勢，于是村委會修繕了華僑的房子，給社區(qū)大學解決了最初的落腳點，搭建起與村民溝通的橋梁，協(xié)助社區(qū)大學熟悉并融入村莊。

有了施展拳腳的空間，社區(qū)大學以四點半課堂、微型圖書館、親子讀書會、自主學習課等符合鄉(xiāng)村孩子需要的內(nèi)容開展常態(tài)化服務(wù)。高玉華帶著孩子們在廣場上誦讀國學，讀書聲吸引了陳少霞等留守媽媽，后來她們一起成立了讀書會。“鄉(xiāng)村沒有書香氣，先改變自己給孩子做個榜樣，他們會依樣學樣。”留守媽媽在這里找到了陪伴孩子成長的理想方式。讀書會成立之初，高玉華找了些有意義的影片，給孩子們播放，然后帶領(lǐng)媽媽們共讀了《不輸在家庭教育上》，讓她們認識到家庭教育在潛移默化中影響孩子的成長?！皩W會站在孩子立場去看問題和親子溝通的方法，意識到家庭關(guān)系對孩子成長很重要?！标惿傧挤路瘐囗敗谝黄鹬v述育兒和生活困惑，聽取他人的意見，這是留守媽媽們從未有過的體驗。夏日炎炎，親子共讀書聲瑯瑯，是陳少霞心中最美好的畫面，也吸引了村里人、過路人駐足，讀書會的規(guī)模和影響日益擴大。

從讀書會的深度參與者成為負責人，陳少霞坦言自己收獲了成長，也驚訝于孩子們的改變。從沒有讀書的概念到風雨無阻的熱愛，孩子們收獲了知識，也養(yǎng)成了做筆記的好習慣。讀書會給了熟讀成誦的孩子們表現(xiàn)的舞臺，從靦腆到踴躍，他們在這里找到了成就感和自信心。一方公共空間，似乎正在悄悄改變著鄉(xiāng)村孩子的人生軌跡。

“親子活動豐富了孩子們的生活，他們周末也能相互交流學習，留守家長受到思想教育，村莊整體文化水平提升了。”陳祖斌欣喜地看到了這些改變。

開闊農(nóng)村娃的視野

環(huán)境閉塞、文化資本缺失，鄉(xiāng)村家長一方面擔心怯生生的孩子無法適應(yīng)復(fù)雜的社會環(huán)境，另一方面執(zhí)著于分數(shù)?！俺煽儾缓?，什么都不用說。”高玉華常聽家長這樣說。她郁悶于唯分數(shù)論根深蒂固無法改變，也心疼孩子們就這樣被全盤否定。

鄉(xiāng)村教育資源匱乏，在教育層層被窄化為學校教育、知識教育、應(yīng)試教育之下，孩子們顯然沒有優(yōu)勢。生長于鄉(xiāng)村賦予孩子們的天然技能沒有辦法書寫在卷面上，若他們因分數(shù)不夠漂亮就無法獲得家庭和社會的認可，甚至被否定未來發(fā)展的諸多可能，村頭只會有越來越多游蕩的背影。在高玉華看來，這是當下教育評價體系對鄉(xiāng)村孩子的虧欠。從長遠發(fā)展考慮，有比分數(shù)更重要的東西。她想起美國社會學家給政府做的一份關(guān)于如何縮小黑人與白人間教育差距的報告。報告顯示，造成兩者差距的并非是教育環(huán)境、教學工具而是見識，當人能與各種社會資源互動，在見多識廣中獲得啟發(fā)、發(fā)散思維，這些會促進學業(yè)水平的提升。于是，她開始為開闊農(nóng)村娃視野而奔走，為孩子們提供更多路徑，讓他們找到價值感、獲得認可。鏈接社會資源、尋找有一技之長的人建立師資庫，把有益于孩子們的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為課程，成為高玉華的日常工作之一。

偶然間，她看到一位長者在為旅行團講解“永春紙織畫”，這讓她如獲至寶。這一民間傳統(tǒng)手工藝，自唐朝萌芽發(fā)展至今已有1300多年的歷史，是獨屬于永春的非遺，是可以滋養(yǎng)孩子們靈魂的寶貴在地資源。了解到講解人是永春紙織畫黃永源大師的弟子林志恩，并且有給學校授課的經(jīng)驗時，高玉華向老人詢問能否來社區(qū)給孩子們上課。年近八旬的老人，獨自奔波七八公里不方便，高玉華便給老人解決了交通上的困難。學習紙織畫需要給每個孩子配備一套織機，制作時要先將繪好的圖畫用小刀裁成粗細均勻的細條作為經(jīng)線，再用空白紙剪出粗細一致的細條作為緯線，之后在特制的織機上經(jīng)緯交叉制出畫面。由于龐大的織機不便攜帶，林志恩便克服困難，帶上用A4紙大小的木板和幾根竹條自制的簡易編織機，在高玉華的精心安排下給孩子們授課。面對熱情高漲的60多個孩子，最初林志恩需要帶上自己的助手才教得過來。后來學員固定下來，林志恩每周來社區(qū)大學教兩小時，三個月教出了水平過關(guān)的28個孩子，并給他們發(fā)放了證書。

一紙證書能幫鄉(xiāng)村孩子找到價值感，高玉華覺得十分必要。村里有個孩子活潑好動，永春白鶴拳打得非常好，喜歡腦力活動，高玉華曾提議讓家長送他去學象棋。由于孩子不擅長書寫，家長堅持“他寫字很難看，要去學寫字”。孩子的興趣得不到尊重，又被監(jiān)視著學習，導(dǎo)致母子關(guān)系緊張。于是，家長將孩子送到了社區(qū)大學。高玉華深知鄉(xiāng)村孩子因?qū)W業(yè)欠佳而被貼上“壞孩子”的標簽，不被家長認可，內(nèi)心缺乏安全感，對愛與信任無比渴求。她希望孩子們能在這里感到被接納和尊重，找回價值感。于是，每當有外來人員到訪，高玉華就請這個孩子在眾人面前打一段白鶴拳。被人認可后，孩子找到了生活的晴天。