閆珂 劉文博 于子軒 王記偉 范濤

（河南中醫(yī)藥大學(xué)，河南 鄭州 450000）

博物館作為一個(gè)城市的名片、文化的載體，己成為文化建設(shè)的重要組成部分。博物館作為精神文明的窗口，本身就是一種文化實(shí)體，通過(guò)藏品的展覽賦予了文物背后的文化內(nèi)涵，使廣大人民群眾以此來(lái)了解祖國(guó)文化的博大精深。進(jìn)入21 世紀(jì)以來(lái)，隨著科教興國(guó)和文化大發(fā)展大繁榮戰(zhàn)略的實(shí)施，高校博物館發(fā)展遇到了新的契機(jī)，特別是近幾年，國(guó)家在高校建設(shè)投資力度的加大，國(guó)家提高全民素質(zhì)教育的政策引導(dǎo)，各學(xué)校致力于知名度提升和學(xué)科建設(shè)需要，掀起了高校博物館建設(shè)的高潮。

中醫(yī)藥文化是中華文明的瑰寶，河南省擁有悠久的中醫(yī)藥文化，“中醫(yī)藥文化發(fā)端于河南，中醫(yī)藥名典誕生于河南，中醫(yī)藥名家薈萃于河南，中醫(yī)藥資源集散于河南。”中醫(yī)藥文化建設(shè)是河南省文化建設(shè)中一個(gè)重要組成部分。而河南中醫(yī)藥博物館，以其詳實(shí)豐富而厚重的內(nèi)容、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的形式，已成為社會(huì)各界和國(guó)內(nèi)外人士宣傳普及中醫(yī)藥文化的重要窗口，在教學(xué)、科研和國(guó)內(nèi)外中醫(yī)藥交流、中醫(yī)藥文化普及中發(fā)揮了重要作用。但博物館建設(shè)完成多年，長(zhǎng)久以來(lái)，在收獲教育功能成就和帶動(dòng)中醫(yī)藥文化的傳播的同時(shí)，一些問(wèn)題也逐漸顯現(xiàn)。

高校博物館一般是依照所在學(xué)校的專業(yè)強(qiáng)項(xiàng)和主要研究領(lǐng)域設(shè)立，其功能作用也是圍繞教學(xué)和科研展開(kāi)。與一般重視科普性和趣味性的社會(huì)博物館相比，高校博物館的專業(yè)性和系統(tǒng)性比較強(qiáng)，這就決定了高校博物館在先天方面便難以對(duì)本專業(yè)之外的學(xué)生產(chǎn)生很強(qiáng)的吸引力，存在專業(yè)性強(qiáng)、深而不博、相對(duì)封閉、利用率低的問(wèn)題。

中醫(yī)藥博物館也存在專業(yè)性強(qiáng)、相對(duì)封閉的問(wèn)題。河南中醫(yī)藥博物館藏品資源獨(dú)具特色，展出的藏品包含有科教成果，學(xué)術(shù)研究水平較高，具有較高的科研學(xué)術(shù)特色。但是同時(shí)由于位于河南中醫(yī)藥大學(xué)校內(nèi)，其建設(shè)、管理及運(yùn)營(yíng)狀況與時(shí)代要求仍有較大差距，社會(huì)服務(wù)能力和水平有待提高。高校中醫(yī)藥博物館因其在校園內(nèi)，規(guī)模小，相對(duì)封閉，參觀率、社會(huì)知曉率低，加之定位不清不準(zhǔn)、經(jīng)費(fèi)少、人員配備少等問(wèn)題，制約了其教育功能的發(fā)揮。全國(guó)政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會(huì)副主任馬德秀認(rèn)為，與國(guó)外相比，我國(guó)高校博物館的建設(shè)和育人功能往往不能滿足公眾和高校師生的需求。許多知名大學(xué)都建設(shè)有高校博物館，這些博物館不僅長(zhǎng)期服務(wù)于校內(nèi)師生教學(xué)科研，更面向公眾開(kāi)放，致力于社會(huì)通識(shí)教育與終身教育的實(shí)踐。

中醫(yī)藥博物館傳播中醫(yī)藥文化教育這一定位較為局限，受眾受限。河南中醫(yī)藥博物館在2018 年被評(píng)為“河南省中小學(xué)生教育基地”，2019 年共有效接待校外參觀人數(shù)3 萬(wàn)余人次，接待校內(nèi)2 萬(wàn)余人次，但對(duì)中醫(yī)藥文化認(rèn)識(shí)不到位，仍停留在為本校學(xué)生教學(xué)服務(wù)上，博物館在中醫(yī)藥文化普及方式上和教育形式上存在局限性，停留在簡(jiǎn)單講解水平，對(duì)教育內(nèi)容挖掘不足，缺乏靈活多變的教學(xué)方式，利用現(xiàn)代信息技術(shù)新媒體、數(shù)字化的手段較少，發(fā)揮網(wǎng)上中醫(yī)藥文化教育功能的拓展受到限制。

針對(duì)以上問(wèn)題，我們提出以下對(duì)策：

一、做好“面子”和“里子”建設(shè)工作

（一）增加展品陳列內(nèi)容和形式的趣味性，開(kāi)辟科普活動(dòng)場(chǎng)所，這是博物館的“里子”。作為博物館展覽的基本形式，館內(nèi)相對(duì)不變的陳列是觀眾了解博物館歷史的窗口，實(shí)物有文字說(shuō)明，直觀性強(qiáng)，按時(shí)間順序展示展品，能系統(tǒng)地反映中醫(yī)藥文化的脈絡(luò)和豐富內(nèi)涵。但是，長(zhǎng)期不變的展覽布局，形式單一，給人以刻板、沉悶的感覺(jué)，不利于激發(fā)人們的興趣。從觀眾的角度出發(fā)，尤其是對(duì)事物充滿好奇心、求知欲和想象力的年輕人，特別是大學(xué)生，我們應(yīng)該豐富展覽內(nèi)容，增加一些有趣的、參與性強(qiáng)的項(xiàng)目讓觀眾去操作。例如，將中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診治、針灸選穴等做成游戲、知識(shí)問(wèn)答等。采用先進(jìn)的多媒體觸摸系統(tǒng)供參觀者操作；在館內(nèi)開(kāi)辟區(qū)域供人們制作中醫(yī)藥標(biāo)本，既普及中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)，又提高參觀者的興趣；在專業(yè)老師的指導(dǎo)下制作一些模型，如針灸、按摩、脈搏儀模型，讓參觀者也能在模型上動(dòng)手實(shí)踐，體驗(yàn)做“醫(yī)生”的感覺(jué)。這種實(shí)踐方式會(huì)受到參觀者的歡迎，提高興趣，更好地發(fā)揮博物館普及中醫(yī)藥教育的作用。

（二）加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展數(shù)字博物館，提高博物館“面子”吸引力。目前館內(nèi)有9 臺(tái)雙向觸控屏、19 臺(tái)激光投影、9 臺(tái)數(shù)字展示屏作為數(shù)字展示終端，但就目前參觀總結(jié)可知，對(duì)于逐漸豐富的中醫(yī)藥知識(shí)和信息，這些設(shè)備的展示作用有限，中醫(yī)藥博物館建館時(shí)間較長(zhǎng)，許多設(shè)施需要更新?lián)Q代，數(shù)字博物館的建設(shè)更是迫在眉睫。

新一代的更具有表現(xiàn)力的博物館，是一個(gè)基于多樣化數(shù)控?cái)?shù)字展示平臺(tái)與館藏展示內(nèi)容高度有機(jī)結(jié)合并具有多樣化展示作用的體驗(yàn)環(huán)境。據(jù)了解，線上VR 虛擬展示博物館的出現(xiàn)，在新一代年輕群體中有更好的接受度，將枯燥無(wú)味的知識(shí)變得生動(dòng)起來(lái)，使博物館這個(gè)課外課堂變得生動(dòng)有趣，從而激發(fā)學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)興趣。新型數(shù)字化中醫(yī)藥博物館的建立，不僅可以加強(qiáng)傳統(tǒng)藏品的展示和教育作用，還可以讓更多的人通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解我們的文物和相關(guān)的中醫(yī)藥知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享和教育傳播的功能。另外，目前展板信息需要及時(shí)更新，可以設(shè)置實(shí)時(shí)政策展示板，將國(guó)家對(duì)于中醫(yī)藥的扶持和重視，及時(shí)有效的向參觀者展示出來(lái)，增強(qiáng)參觀者的自豪感和發(fā)展中醫(yī)藥的信心。由于中醫(yī)藥博物館展示內(nèi)容的特殊性，博物館要定期檢查，結(jié)合古代文獻(xiàn)研究以及近代權(quán)威的、公認(rèn)的藥理學(xué)、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)最新研究成果，更新展示中藥、藥品等具體信息，發(fā)揮中醫(yī)藥博物館的權(quán)威教育功能。

二、建設(shè)科學(xué)合理的管理機(jī)制與高素質(zhì)的管理隊(duì)伍

（一）國(guó)家各級(jí)教育主管部門要明確對(duì)高校博物館管理的對(duì)口機(jī)構(gòu)，一方面從宏觀上對(duì)高校博物館的發(fā)展提出近遠(yuǎn)期規(guī)劃，從業(yè)務(wù)上給一些相應(yīng)的指導(dǎo)；另一方面要對(duì)高校博物館的發(fā)展提供一定的經(jīng)費(fèi)保障。比如，文物征集、文物維護(hù)修復(fù)、館舍建設(shè)改造、舉辦展覽等等都需要一定的經(jīng)費(fèi)作保障。這樣高校博物館就可以根據(jù)各自的定位去發(fā)展好、建設(shè)好。

（二）高素質(zhì)的管理隊(duì)伍。一方面學(xué)校在編制上要合理配置到位；另一方面，高校博物館管理人員也應(yīng)加強(qiáng)博物館管理理論與業(yè)務(wù)方面的學(xué)習(xí)，多注重管理理念、管理方式和管理效果，營(yíng)造一種既專業(yè)又有效的管理氛圍，培養(yǎng)一支學(xué)習(xí)節(jié)團(tuán)隊(duì)，并在此過(guò)程中樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。因此，高校博物館要良性地長(zhǎng)期發(fā)展好，既要有科學(xué)合理的管理機(jī)制，又必須要有一支高素質(zhì)的管理隊(duì)伍。

三、主動(dòng)向公眾推廣

博物館設(shè)施的“面子”和“里子”建設(shè)僅能將展示環(huán)境做到與展示內(nèi)容在深度上的加深，在傳播的廣度上，卻存在不足。除了做好博物館的內(nèi)部建設(shè)，為參觀者提供良好、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)外，我們應(yīng)主動(dòng)走出博物館，走出大學(xué)校園，走進(jìn)中小學(xué)校園，走進(jìn)社區(qū)，積極宣傳中醫(yī)藥科學(xué)知識(shí)，為提高全民科普素質(zhì)盡一份力。

（一）我們應(yīng)該主動(dòng)走進(jìn)中小學(xué)校園。隨著中醫(yī)藥文化潮流的復(fù)興，當(dāng)今青少年對(duì)中醫(yī)藥科普知識(shí)、對(duì)中醫(yī)藥國(guó)粹有著明確的需求和興趣。如果我們能主動(dòng)與各中小學(xué)聯(lián)系，在學(xué)校開(kāi)展各種形式的、針對(duì)性很強(qiáng)的中醫(yī)藥科普教育活動(dòng)，開(kāi)展各種形式的中醫(yī)藥夏令營(yíng)和科學(xué)考察活動(dòng)，不僅可以提高青少年參與和了解醫(yī)學(xué)的能力和水平，而且可以激發(fā)他們的興趣，使他們拒絕現(xiàn)代科學(xué)對(duì)中醫(yī)藥理論的否定，加深對(duì)中醫(yī)藥科學(xué)性和合理性的認(rèn)識(shí)，成為中醫(yī)藥事業(yè)的下一代傳承者。例如，在對(duì)部分中小學(xué)生進(jìn)行中醫(yī)藥普及教育時(shí)，應(yīng)以中醫(yī)藥文化中廣泛流傳的人物以及神醫(yī)扁鵲、孫思邈治病救人、李時(shí)珍與《本草綱目》等既生動(dòng)又有趣的傳統(tǒng)故事為主要內(nèi)容，讓他們了解中醫(yī)藥不僅能治病，還能治人、養(yǎng)人。

（二）博物館在走進(jìn)社區(qū)宣傳中醫(yī)藥文化方面大有可為。聯(lián)系學(xué)校附屬中醫(yī)院或者與社區(qū)醫(yī)院中醫(yī)科室對(duì)接，聯(lián)合舉辦中醫(yī)藥博物館義診活動(dòng)，在免費(fèi)救治、康養(yǎng)社區(qū)居民身體的同時(shí)，讓居民吸收中醫(yī)藥博物館展示的中醫(yī)精髓文化，在精神上獲得養(yǎng)分。例如，中醫(yī)的“治未病”思想和“辨證求本”理念，讓中醫(yī)真正的融入到百姓的生活中去，這才是中醫(yī)藥博物館教育功能最大的成功。

（三）與文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)相融合，發(fā)揮好學(xué)校對(duì)外交流的窗口作用。通過(guò)博物館這個(gè)平臺(tái)，宣傳學(xué)校的歷史、取得的成就、發(fā)展面貌，做對(duì)外宣傳的窗口。同時(shí)轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，提升服務(wù)功能，逐步融入文化產(chǎn)業(yè)與旅游行業(yè)中，在文化創(chuàng)新、文化融合上有所突破。開(kāi)發(fā)基于本館特色館藏文物開(kāi)發(fā)文化衍生品，加強(qiáng)與地方博物館、文化機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)、商業(yè)機(jī)構(gòu)、基金會(huì)以及政府機(jī)構(gòu)的合作，拓展宣傳渠道，實(shí)現(xiàn)資源共享，合作共贏。同時(shí)，可與地方旅游部門協(xié)作，拓展文化產(chǎn)業(yè)渠道。發(fā)揮高校博物館的社會(huì)功能，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放是首要基礎(chǔ)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須與文化校園建設(shè)相互協(xié)調(diào)，相互補(bǔ)充，相得益彰。

四、引入“望聞問(wèn)切”四診宏觀哲學(xué)理念

“望聞問(wèn)切”是中醫(yī)診察疾病重要方式，它含有普世的中國(guó)哲學(xué)理念，將這種帶有中國(guó)哲學(xué)含義的交流方式應(yīng)用到高校博物館，可以創(chuàng)造性的提升博物館教育功能。

望，指觀氣色?！巴庇幸龑?dǎo)主觀判斷、給予參觀者對(duì)展品本質(zhì)性提示，中醫(yī)“望”概念激發(fā)參觀者帶著求知欲望去了解展品，對(duì)展品知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行思維判斷?！巴笨梢龑?dǎo)出宏觀的、整體的展示本質(zhì)。

聞，指聽(tīng)聲息。“聞”概念能夠引導(dǎo)聚合性思維，將廣闊思路聚集成一個(gè)焦點(diǎn)，展品有聲音表現(xiàn)，對(duì)比的聲道，讓展品的背景知識(shí)、本質(zhì)屬性、以及其他相關(guān)特征在有聲音輔助條件下形成更為立體的時(shí)空展現(xiàn)，參觀者可有一種超過(guò)以往感覺(jué)經(jīng)歷的體驗(yàn)。

問(wèn)，指詢問(wèn)癥狀。“問(wèn)”概念可激發(fā)觀眾的批判性思維，參觀者通過(guò)對(duì)展品的關(guān)注、瀏覽、仔細(xì)揣摩，激發(fā)參觀博物館后的反思與評(píng)價(jià)，有利于參觀者對(duì)事物的鑒別、理解、深刻研究。

切，指摸脈象?！扒小备拍顐鬟f展品趣味性，通過(guò)直接或間接的觸碰展品，感受展品的真實(shí)性，讓參觀者喚起記憶、對(duì)于展品有更深入的了解接觸；在傳遞真切觸感的同時(shí)使參觀者對(duì)展品相關(guān)學(xué)科產(chǎn)生更濃厚的興趣。

這四種診察疾病方法，體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)主觀思維對(duì)象的綜合識(shí)別，其診斷信息出自動(dòng)態(tài)互動(dòng)回饋。高校博物館借鑒“四診”方式，使參觀者達(dá)到與展品形神一體的關(guān)注，是高校博物館提升教育功能新思路。