蘇文芳

摘要：我國(guó)的彩陶文化發(fā)展歷史悠久，早在8000年前的新石器時(shí)代就出現(xiàn)了彩陶文明。到漢代時(shí)，彩陶的制作技藝已經(jīng)非常成熟，制作工藝更加先進(jìn)，藝術(shù)特點(diǎn)更加鮮明，陶器種類也十分豐富。漢代彩陶文化承載了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的顯著特點(diǎn)，以及人們生產(chǎn)和生活的真實(shí)面貌。筆者在此結(jié)合工作實(shí)際，以漢代彩陶文化的鑒賞為題，對(duì)它的發(fā)展歷史和特點(diǎn)進(jìn)行分析和闡述，同時(shí)以精美的漢代彩陶為例，展開(kāi)多角度的分析和鑒賞，以資借鑒和啟迪。

關(guān)鍵詞：漢代;彩陶;文化;鑒賞

我國(guó)彩陶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界彩陶歷史上占有重要的地位，早在8000年前的新石器時(shí)代就已出現(xiàn)彩陶文化遺存。我國(guó)彩陶文化分布地域廣泛，遍及河北、河南、陜西、山西、寧夏、甘肅等地，延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，比較典型的文化類型包括仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化和紅山文化等。

我國(guó)上古時(shí)期，勤勞智慧的先民就以陶土為材，挖土坑作窯，低溫?zé)瞥鰳銓?shí)飽滿、簡(jiǎn)潔大方、色彩明麗的彩陶器物。代表性的彩陶作品如仰韶文化的船形彩陶壺、西安半坡村人面魚紋彩圖陶盆、青海大通縣上孫家寨出土的馬家窯類型的舞蹈紋彩陶盆、河南陜縣廟底溝出土的彩陶等，這充分說(shuō)明在新石器時(shí)代勞動(dòng)人民已能夠熟練控制陶器制作的窯溫，彩繪藝術(shù)也達(dá)到了很高的水平。隨著社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步與勞動(dòng)人民審美水平的提升，漢代時(shí)，我國(guó)彩陶文化更加成熟，是我國(guó)彩陶發(fā)展史上的里程碑。

一、漢代彩陶文化的基本特點(diǎn)

漢王朝延續(xù)四百多年，是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展史上一個(gè)重要發(fā)展階段，也是彩陶文化興盛時(shí)期。漢代彩陶文化承載了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和哲學(xué)思想發(fā)展歷史信息。西漢著名思想家、政治家和教育家董仲舒倡導(dǎo)儒學(xué)思想，推崇孝文化治天下，影響了漢代社會(huì)發(fā)展的方方面面，如西漢社會(huì)奉行厚葬的風(fēng)俗，墓葬中的隨葬品較多，大量精美的彩陶成為貴族階層身份和地位的象征，體現(xiàn)了漢代社會(huì)的等級(jí)觀念。從考古發(fā)現(xiàn)看，漢代彩陶在數(shù)量和工藝上都超過(guò)了之前的朝代，扎根于當(dāng)時(shí)的歷史和人文現(xiàn)實(shí)環(huán)境之中，其藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法淳樸自然、器型規(guī)整講究、藝術(shù)格調(diào)雄渾豪放，其歷史和藝術(shù)價(jià)值在我國(guó)藝術(shù)發(fā)展史中具有重要地位，為后代研究漢代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了直接和生動(dòng)的文物資料。

漢代的釉陶具有鮮明的歷史特色，色彩方面主要有淺綠、深綠、黃釉色、褐色等，燒制溫度相對(duì)較高。這種彩陶工藝，主要以銅和鐵的氧化物作為呈色劑，器物大多作為明器使用，器型豐富，包括器皿類、雕塑類和建筑類，例如陶鼎、陶盒、陶俑、博山爐、陶燈、陶壺、陶井、陶樓等出土較多。彩陶的制作主要通過(guò)輪制、手制、模制等成型，紋飾豐富多彩，既包括鳥、龍、虎、猴等動(dòng)物類，也包括云氣紋、水波紋、弦紋、連環(huán)紋等自然、幾何紋飾，體現(xiàn)了漢代彩陶高超的工藝技術(shù)水平。漢代彩陶的流行，對(duì)漢代以后彩陶文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，比如，后來(lái)唐代的唐三彩、宋元明時(shí)期流行的琉璃釉陶也都傳承和吸收了漢代彩陶的工藝和特點(diǎn)。

二、漢代彩陶俑的藝術(shù)鑒賞

漢代彩陶中，陶俑是比較有特色的一類，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)陶器制作工藝的發(fā)展新成果和藝術(shù)成就，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，是了解漢代社會(huì)風(fēng)貌的重要?dú)v史文物，在我國(guó)雕塑藝術(shù)發(fā)展史上占有重要地位?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，漢代彩陶俑的形式多樣、生動(dòng)活潑、題材廣泛、形象逼真，主要作為明器使用，如舞女俑、女侍俑、騎馬俑、武士俑、說(shuō)唱俑等，是漢代社會(huì)生產(chǎn)生活的寫照，豐富了我國(guó)雕塑藝術(shù)的寶庫(kù)。

從各歷史發(fā)展階段的比較來(lái)看，漢代彩陶俑有自身的特點(diǎn)，與秦代的兵馬俑相比，其規(guī)格相對(duì)要小，大多數(shù)陶俑為正常人體高度的三分之一左右，主要塑造的是社會(huì)各階層的百姓生活，惟妙惟肖，富有情趣。國(guó)內(nèi)出土的典型漢代彩陶作品，如出土于四川的東漢說(shuō)唱俑（見(jiàn)圖），高50多厘米，材料為泥質(zhì)灰陶，出土的時(shí)候身上還留有彩繪。該陶俑的創(chuàng)作采用的是寫實(shí)手法，兼有寫意風(fēng)格。只見(jiàn)陶俑右腿揚(yáng)起，左臂挎著一個(gè)扁鼓，右手擊鼓，表情喜悅，眉目清秀，生動(dòng)傳神。漢代的創(chuàng)作者通過(guò)精湛的技藝刻畫了說(shuō)唱者的藝術(shù)風(fēng)格，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況和百姓生活面貌，體現(xiàn)了完美的藝術(shù)境界。

三、漢代陶樓的藝術(shù)鑒賞

我國(guó)甘肅、湖南、陜西、山東、河南、四川等多地曾出土漢代彩陶樓。彩陶樓主要是明器的一種，反映了漢代墓葬中陪葬的禮制。漢代陶樓相當(dāng)于縮小版的亭臺(tái)樓閣，體現(xiàn)了漢代社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)、墓葬制度的嚴(yán)格。彩陶樓的質(zhì)地一般為灰陶或紅陶，表層有薄釉。陶樓栩栩如生，建筑結(jié)構(gòu)完整，其屋頂、柱梁、屋檐、門窗、瓦件、裝飾等組成構(gòu)件都非常齊全，很多構(gòu)件上還雕刻有瑞獸、祥云、花卉、鳥獸等裝飾，這是漢代社會(huì)建筑風(fēng)格的生動(dòng)體現(xiàn)，有的陶樓高達(dá)五層或七層，顯示了墓主人的尊貴和社會(huì)地位。比較有代表性的文物藏品如山東省寧津縣出土的漢代陶樓，通高143、長(zhǎng)65、寬37厘米，現(xiàn)為山東省德州博物館收藏。

四、漢代彩陶井的藝術(shù)鑒賞

水井是我國(guó)人類社會(huì)發(fā)展的重要生活和生產(chǎn)設(shè)施，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展的技術(shù)進(jìn)步。漢代時(shí)，我國(guó)種植業(yè)實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)足的發(fā)展，勞動(dòng)人民為了生產(chǎn)和生活的方便和需要，打井取水成為一種必需的生活習(xí)慣。在墓葬中出現(xiàn)陶井雕塑的陪葬，也反映了漢代社會(huì)對(duì)陶井作用的重視。漢代時(shí)期，彩陶井作為明器也較為普遍。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，漢墓中出土的陶井，質(zhì)地上一般為泥質(zhì)或夾砂灰陶、紅陶，釉色方面主要有紅釉、黃釉和綠釉。陶井多數(shù)為圓形，一般帶有井架、井欄、井亭、滑輪等建筑構(gòu)件。有的陶井上還刻有精美的紋飾，體現(xiàn)了漢代勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活的歷史風(fēng)貌。比較典型的文物藏品，如阜陽(yáng)市博物館陳列的惟妙惟肖的漢代綠釉陶井，出土于安徽渦陽(yáng)，屬國(guó)家二級(jí)文物，通高約13、寬9厘米，由井筒、井欄和井架構(gòu)成。井架有圓形的孔，穿繩子可以帶動(dòng)滑輪，陶井整體呈墨綠色。通過(guò)欣賞漢代陶井，可以了解漢代先民的取水生活方式。

五、漢代彩繪陶鼎的藝術(shù)鑒賞

陶鼎是陶器中較為常見(jiàn)的一種，在中國(guó)歷史文化中具有重要地位。自從新石器時(shí)期就有了陶鼎，開(kāi)始主要為炊器，用于燒煮食物，器型多為圓形，腹深，一般有圓柱或片狀三足，有雙耳和蓋。商周時(shí)期，青銅鼎是重要的禮器，漢代時(shí)期彩陶鼎多作為明器使用。比較有代表性的文物藏品，如福建省源古歷史博物館收藏的陶鼎，高16、口徑17厘米，鼎身有彩繪，有馬蹄狀三足，雙耳，圓底，鼎蓋周邊裝飾有不規(guī)則的網(wǎng)紋，邊緣飾有流云紋，鼎身雕有獅形神獸，鼎身還有紅、黃、白三種顏料繪制的花卉圖案，造型端莊，古樸典雅，具有很高的歷史文化和藝術(shù)價(jià)值。

六、其他彩陶文物精品鑒賞

漢代彩陶種類繁多，形制十分豐富，除了以上列舉的文物精品，還有很多器物類型，如盆、盤、甕、碗、罐、樽等生活器物，又如以馬、龍、虎、雀、熊、猴、鳥等動(dòng)物形象為題材的彩陶文物，也是漢代墓葬出土比較多的類型。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，河南省?？h漢墓群曾發(fā)掘出土的漢代彩陶“飛天馬首”，馬頭長(zhǎng)0.2、寬0.2米，制作工藝精細(xì)，造型生動(dòng)傳神?！帮w天馬首”是漢代貴族墓的陪葬品，它的含義是期望墓主人死后，其靈魂在飛天馬導(dǎo)引下能升天成仙，實(shí)現(xiàn)其靈魂的安逸和再生?！帮w天馬首”對(duì)研究漢代社會(huì)階層和禮制特色，具有重要的文化和歷史研究?jī)r(jià)值。

又如河南省洛陽(yáng)博物館展陳的漢代彩陶燈，精致非凡、氣勢(shì)宏大，為漢代貴族墓葬的隨葬器物。該器物高約1米，上下達(dá)4層，燈上分布著大小不一的十多個(gè)燈盞，燈的頂部有朱雀彩繪圖案的燈盞，其間，有龍、蟬點(diǎn)綴，燈柱枝蔓上有貓、狗、虎、羊、鹿等多種動(dòng)物造型，逼真?zhèn)魃?。這座精美的大型彩陶燈，想象力豐富，制作技藝高超，由于燈盤眾多，如果將其點(diǎn)燃，整座彩陶燈猶如火樹銀花一般絢麗，體現(xiàn)了漢代貴族階層生活的奢華和審美水平。

漢代彩陶是我國(guó)陶瓷藝術(shù)發(fā)展的重要階段，出土數(shù)量多、種類豐富，繼承了前代的技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，對(duì)后世陶瓷文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)和積極的影響。

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作者簡(jiǎn)介：

蘇文芳，工作單位：山西絳縣博物館，館員，中級(jí)職稱，研究方向：博物館學(xué)