馮曉蔚

20世紀(jì)30年代后期，澳門（別稱“濠江”）曾經(jīng)掀起轟轟烈烈、影響深遠(yuǎn)的抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。

從紙醉金迷的城市到抗日救亡的支援基地

1937年至1940年，是澳門歷史上最激動(dòng)人心的非凡年代。這一時(shí)期的澳門社會(huì)十分獨(dú)特，既有頹廢、灰暗的一面，更有朝氣蓬勃、進(jìn)步向上的一面，是一個(gè)充滿矛盾的社會(huì)綜合體。

當(dāng)時(shí)的澳門，既有合法經(jīng)營(yíng)的賭業(yè)、鴉片專賣業(yè)，更有成行成市被稱為“歌姬”的妓女行業(yè)。以福隆新街為中心地帶的“花街”，開設(shè)有近百家妓院，“濠江風(fēng)月”遠(yuǎn)近聞名?！版?、賭、飲、吹”無形中成為當(dāng)年澳門的一大特色，不少人淪為賭徒、吹大煙（鴉片）的煙民及沉迷風(fēng)月場(chǎng)中“飲花酒”的風(fēng)流客，不少青年男女在這種灰暗的、不正常的環(huán)境中迷失方向，被腐蝕同化以致墮落失足，毀掉了前途。

當(dāng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烽火燃遍全國(guó)，尤其是全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，一向靜寂的南國(guó)海隅——澳門立即沸騰起來，不論上、中、下階層，不論男女老少，不論各行各業(yè)，都激于義憤，投入抗日救亡的怒潮里；風(fēng)月場(chǎng)中的風(fēng)塵女兒也加入救亡的龐大行列，曾經(jīng)紙醉金迷的城市頓時(shí)成為抗日救亡的支援基地。

彼時(shí)的澳門對(duì)結(jié)社集會(huì)的限制相當(dāng)嚴(yán)，除工商界設(shè)立的商會(huì)、教育界設(shè)立的教育會(huì)及慈善宗教體育等社團(tuán)，澳葡當(dāng)局是禁止成立工聯(lián)會(huì)、學(xué)聯(lián)會(huì)等組織的。20世紀(jì)30年代中期起，尤其是在1935年一二·九運(yùn)動(dòng)后，抗日救亡怒潮席卷全國(guó)。沉寂許久的澳門在國(guó)內(nèi)救亡怒潮的沖擊下迅速地活躍起來，澳門愛國(guó)同胞特別是各業(yè)青年、工人、店員、各校師生等，采取多種途徑?jīng)_破阻力，以婦女互助社、文化協(xié)會(huì)、讀書會(huì)劇社、音樂社、歌詠團(tuán)、文藝研究社、學(xué)術(shù)研究社、救護(hù)團(tuán)、鄉(xiāng)村服務(wù)團(tuán)等業(yè)余組織形式組成愛國(guó)社團(tuán)，用各種適當(dāng)方式展開愛國(guó)活動(dòng)。1936年12月12日，震驚中外的西安事變發(fā)生后，澳門抗日救亡運(yùn)動(dòng)涌現(xiàn)高潮。當(dāng)年澳門學(xué)術(shù)界音樂界體育界戲劇界救災(zāi)會(huì)（簡(jiǎn)稱“澳門四界救災(zāi)會(huì)”或“四界救災(zāi)會(huì)”），集中了50多個(gè)各業(yè)的青年社團(tuán)及報(bào)社、中小學(xué)單位，成員十分廣泛，包括各中小學(xué)師生、各行業(yè)青年職工、各工廠工友和相當(dāng)數(shù)量的從事新聞事業(yè)的知識(shí)青年。其中女教師、女同學(xué)、女職員、工廠女工以及家庭婦女等女性成員占了頗大的比例。當(dāng)年澳門持續(xù)進(jìn)行的各項(xiàng)救亡活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是青運(yùn)、工運(yùn)、學(xué)運(yùn)和婦運(yùn)的綜合體。

1937年七七事變爆發(fā)后，澳門愛國(guó)同胞的救國(guó)熱情空前高漲，形成磅礴的氣勢(shì)，澳葡當(dāng)局想阻遏也阻不了，一部分澳葡官員亦受到感染，同情和支持澳門中國(guó)同胞的救亡活動(dòng)。由于當(dāng)局標(biāo)榜中立，不許報(bào)章和社團(tuán)使用“抗日”“抗敵”“后援”一類字眼，為爭(zhēng)取在合法的基礎(chǔ)上進(jìn)行救亡活動(dòng)，澳門愛國(guó)同胞便用“救災(zāi)”“慰勞”等名義來取代，終獲當(dāng)局同意，各界救災(zāi)會(huì)、四界救災(zāi)會(huì)、婦女慰勞會(huì)等多個(gè)救國(guó)組織得以順利產(chǎn)生，各救國(guó)組織之間都能本著愛國(guó)一家的精神，和衷共濟(jì)，互相支援。各界救災(zāi)會(huì)和婦女慰勞會(huì)從1937年8月至1939年的兩年多時(shí)間中，在籌募救亡方面做了大量工作，四界救災(zāi)會(huì)除本身持續(xù)地開展各項(xiàng)救亡活動(dòng)，更出動(dòng)不少人手大力協(xié)助和支援各界救災(zāi)會(huì)、婦女慰勞會(huì)，使得當(dāng)年澳門同胞的籌募救亡活動(dòng)取得出色的成績(jī)，為支援祖國(guó)抗戰(zhàn)盡了最大的力量。

四界救災(zāi)會(huì)開展的救亡活動(dòng)，包括籌募、宣傳、動(dòng)員、慰勞和回國(guó)服務(wù)等多個(gè)方面，除籌募只在澳門和離島進(jìn)行，其他活動(dòng)更遠(yuǎn)及毗鄰的廣東中山縣以至華南一帶戰(zhàn)區(qū)，因此，比之其他社團(tuán)的規(guī)模更大，活動(dòng)范圍更多，工作地區(qū)更廣，進(jìn)行項(xiàng)目更多，經(jīng)歷時(shí)間更長(zhǎng)，工作量方面也是最大的。單就籌募救亡來說，這是當(dāng)年澳門地區(qū)救亡活動(dòng)的一個(gè)重心，前后歷時(shí)3年多。

四界救災(zāi)會(huì)做各項(xiàng)救亡工作，動(dòng)員每一個(gè)人，不分黨派、不分宗教信仰、不分男女老少，凡不愿做亡國(guó)奴、不當(dāng)漢奸的，結(jié)成最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。因此，愛國(guó)團(tuán)結(jié)面和動(dòng)員層面極廣闊，工作做得相當(dāng)周詳和切合實(shí)際，取得很大成效。天主教澳門教區(qū)具有威望和影響力的兩位華籍神父嚴(yán)紹漁、顏儼若，華務(wù)局主管中文報(bào)刊檢查的徐佩之與何仲恭，警察廳華探長(zhǎng)兼掌管批準(zhǔn)華人籌募事宜的施基喇等官員，都同情澳門華人的救亡運(yùn)動(dòng)，破例出任四界救災(zāi)會(huì)名譽(yù)顧問之職，此舉對(duì)開展救亡文字宣傳和推進(jìn)籌募活動(dòng)非常有利，無疑是救亡團(tuán)結(jié)工作的一大突破。

當(dāng)年天主教會(huì)對(duì)澳門當(dāng)局有一定的影響力，天主教神父以及各教友參與救亡活動(dòng)，產(chǎn)生了積極、有利的影響，其他宗教人士都參加到救亡的行列，有關(guān)教會(huì)所屬各校也參與這些活動(dòng)。

澳門同胞救亡運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)重心是回國(guó)服務(wù)。從1938年10月到1940年6月，四界救災(zāi)會(huì)先后組派11個(gè)服務(wù)團(tuán)回內(nèi)地服務(wù)，地區(qū)遍及東江、西江、北江和珠江三角洲。部分團(tuán)員深入東江游擊區(qū)和順德淪陷區(qū)工作，大部分團(tuán)員到西江、北江，其后加入第十二集團(tuán)軍擔(dān)任政工總隊(duì)工作。他們?cè)趹?zhàn)區(qū)歷盡艱險(xiǎn)，出生入死，工作出色。兩年多的時(shí)間里，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的事跡。肩負(fù)團(tuán)長(zhǎng)重任的廖錦濤在澳門和廣闊的華南前線奔走呼吁，白色恐怖中不幸被奪去寶貴的生命。

救國(guó)團(tuán)體應(yīng)運(yùn)而生

七七事變后，澳門工商界和上層人士發(fā)起組織各界救災(zāi)會(huì)；僅半個(gè)月，由當(dāng)時(shí)的《朝陽(yáng)》《大眾》兩報(bào)發(fā)起的四界救災(zāi)會(huì)也隨之成立。

各界救災(zāi)會(huì)是工商界和上層人士的救國(guó)團(tuán)體，發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)人都是上層知名人士，參加者都以個(gè)人身份入會(huì)，缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)，故組織大規(guī)模、廣泛的籌募活動(dòng)往往難以得心應(yīng)手。同時(shí)，各界救災(zāi)會(huì)成立初期，以長(zhǎng)期捐輸為籌募的方式，包括長(zhǎng)期捐薪及在輪船、戲院和各公共場(chǎng)所設(shè)捐款箱等固定形式，難以充分和全面調(diào)動(dòng)社會(huì)各階層捐輸?shù)牧α?。在上述兩種情況下，四界救災(zāi)會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。四界實(shí)際上包括新聞、教育、學(xué)術(shù)、體育、音樂、戲劇、文藝、美術(shù)等各方面的單位和人士，是一個(gè)統(tǒng)一的青年救國(guó)組織，同各界救災(zāi)會(huì)在組織性質(zhì)上有顯著分別；群眾基礎(chǔ)具有廣泛性，自然成為一支開展籌募的大軍。四界救災(zāi)會(huì)除本身發(fā)動(dòng)和舉辦的各項(xiàng)籌募工作不虞人手缺乏，還派出人員協(xié)助各界救災(zāi)會(huì)和婦女慰勞會(huì)主辦的各項(xiàng)籌募工作。

四界救災(zāi)會(huì)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)：理事會(huì)各部之下設(shè)立的23個(gè)股就有正、副股主任69人，他們是當(dāng)時(shí)澳門社會(huì)的精英。會(huì)員陣容龐大，除了后來接納個(gè)別熱心人士以個(gè)人身份參加，一般都是以團(tuán)體和單位為會(huì)員，先后加入的單位近60個(gè)，包括報(bào)社、中小學(xué)校、青年讀書會(huì)、婦女互助社、音樂社、歌詠團(tuán)、話劇社、粵劇社、美術(shù)社、文藝研究社、學(xué)術(shù)研究社、體育會(huì)、國(guó)術(shù)館、救護(hù)團(tuán)、鄉(xiāng)村服務(wù)團(tuán)等。他們中有資深報(bào)人、報(bào)業(yè)新秀、教育界前輩、資深教師、曲藝名家、歌壇新秀、話劇中堅(jiān)、粵劇紅伶、書畫名家、乒乓名將、體育健兒、武術(shù)精英等，都是當(dāng)時(shí)澳門文化藝術(shù)界的俊彥。這股由四面八方涌現(xiàn)出來的力量，由于風(fēng)云際會(huì)，自然地匯集在一起。

擴(kuò)大愛國(guó)團(tuán)結(jié)傾力報(bào)效祖國(guó)

四界救災(zāi)會(huì)理事會(huì)和工委會(huì)能夠始終如一地貫徹“擴(kuò)大愛國(guó)團(tuán)結(jié)，不計(jì)得失，全心全意報(bào)效祖國(guó)”的方針，給人們留下深刻印象。其后經(jīng)四界救災(zāi)會(huì)理事提出，救災(zāi)會(huì)方針再補(bǔ)充18個(gè)字：“只知工作，不求名利；工作至上，民族利益至上?！鄙鲜龇结樤诟黜?xiàng)工作中都得到貫徹，不僅獲得各界救災(zāi)會(huì)、商會(huì)、婦勞會(huì)、教育會(huì)等各大社團(tuán)的支持，也獲得當(dāng)時(shí)國(guó)民黨澳門支部負(fù)責(zé)人梁彥明及天主教會(huì)兩位具有影響力的神父嚴(yán)紹漁、顏儼若等有關(guān)方面人士的支持。

1938年，武漢國(guó)民政府發(fā)起“八一三獻(xiàn)金運(yùn)動(dòng)”，四界救災(zāi)會(huì)立即響應(yīng)。為使這項(xiàng)重大工作取得更佳的成績(jī)，四界救災(zāi)會(huì)主動(dòng)建議由各界救災(zāi)會(huì)主辦，自己則全力協(xié)助進(jìn)行。各界救災(zāi)會(huì)對(duì)這一建議表示贊同。當(dāng)時(shí)四界救災(zāi)會(huì)事先已擬定多項(xiàng)辦法，包括印制1萬個(gè)印有宣傳字句的獻(xiàn)金封筒，由多個(gè)工作隊(duì)到各區(qū)派發(fā)和推動(dòng)獻(xiàn)金，在商會(huì)設(shè)立1個(gè)大型獻(xiàn)金臺(tái)，并設(shè)計(jì)封筒圖樣。除各界救災(zāi)會(huì)派出3個(gè)工作隊(duì)擔(dān)任派發(fā)，其余戶外派發(fā)和宣傳工作由四界救災(zāi)會(huì)派隊(duì)員全力協(xié)助進(jìn)行。四界救災(zāi)會(huì)各工作隊(duì)冒著酷暑烈日，挨家逐戶派送封筒并進(jìn)行口頭宣傳。他們還特別到澳門主要工廠區(qū)臺(tái)山、沙崗、新橋和離島內(nèi)仔一帶，深入各工場(chǎng)廣泛發(fā)動(dòng)神香、火柴、爆竹、蚊香、制煙、織造等業(yè)工友參加獻(xiàn)金，獲得工人們熱烈響應(yīng)。獻(xiàn)金運(yùn)動(dòng)期間，獻(xiàn)金人群從四面八方涌向商會(huì)獻(xiàn)金臺(tái)，將預(yù)先貯好金飾或現(xiàn)款的封筒獻(xiàn)上，氣氛熱烈，場(chǎng)面感人，受到各界人士的贊揚(yáng)。

在義賣運(yùn)動(dòng)中，當(dāng)時(shí)新馬路中央不夜天酒家響應(yīng)舉行大規(guī)模義賣，四界救災(zāi)會(huì)應(yīng)邀派出5隊(duì)人員事前勸銷茶券，僅兩天時(shí)間，茶券全部售光，所得善款折合今澳幣約6萬元。該酒家于當(dāng)天茶市別出心裁制作獨(dú)具特色的“救國(guó)點(diǎn)心”，以競(jìng)賣形式進(jìn)行，到場(chǎng)的紳商和熱心人士紛紛以高價(jià)義購(gòu)，金額直線上升，所得善款折合今澳幣約44萬元，成績(jī)之佳，為當(dāng)時(shí)酒樓業(yè)全行之冠。隨后，中央舞場(chǎng)也響應(yīng)義賣運(yùn)動(dòng)，以別開生面的“義舞籌賺”方式舉行。該舞場(chǎng)事前邀請(qǐng)四界救災(zāi)會(huì)派專人負(fù)責(zé)舞場(chǎng)布置和策劃籌募事宜。義舞當(dāng)晚，四界救災(zāi)會(huì)派出多名女服務(wù)員擔(dān)任接待，并派會(huì)員淘聲音樂社各音樂好手蒞場(chǎng)演奏。不少名流紳商為支持義舉，偕同夫人蒞臨參加，場(chǎng)面非常熱鬧。這次籌賑特別新創(chuàng)一種大金額的名譽(yù)舞券，各舞女于事前向外界勸銷，到處奔走不遺余力。當(dāng)晚共籌得善款折合今澳幣約30萬元，創(chuàng)下舞場(chǎng)行歷次籌募最高紀(jì)錄。這次義賣活動(dòng)規(guī)模之大、影響之廣、參加籌募人數(shù)之眾多，是當(dāng)年澳門等救亡活動(dòng)中前所未見的。

另一次創(chuàng)下籌募紀(jì)錄的是1939年的獻(xiàn)金運(yùn)動(dòng)，也是四界救災(zāi)會(huì)先提出，由各界救災(zāi)會(huì)主辦。鑒于四界救災(zāi)會(huì)在首次舉辦“八一三獻(xiàn)金運(yùn)動(dòng)”的工作表現(xiàn)，各界救災(zāi)會(huì)決定將派送獻(xiàn)金封簡(jiǎn)等工作交由四界救災(zāi)會(huì)負(fù)責(zé)策劃辦理。為了全面動(dòng)員各界各行業(yè)獻(xiàn)金，使這次運(yùn)動(dòng)更加轟動(dòng)，創(chuàng)出更佳成績(jī)，四界救災(zāi)會(huì)理事會(huì)建議印制2萬個(gè)獻(xiàn)金封（首次舉辦時(shí)為1萬個(gè)），封上印制推動(dòng)獻(xiàn)金的各項(xiàng)具體說明，以收事半功倍之效，獲得各界救災(zāi)會(huì)贊同。四界救災(zāi)會(huì)決定將派送和推動(dòng)工作重新安排，包括離島分為7個(gè)區(qū)，另設(shè)學(xué)校、工廠和行業(yè)3個(gè)特別區(qū)，由四界救災(zāi)會(huì)組成10個(gè)工作隊(duì)，每隊(duì)負(fù)責(zé)1個(gè)區(qū)，各隊(duì)員由四界救災(zāi)會(huì)具有宣傳工作經(jīng)驗(yàn)的骨干分子擔(dān)任。為了提高士氣，理事和工委會(huì)負(fù)責(zé)同志分任隊(duì)長(zhǎng)。四界救災(zāi)會(huì)派出10個(gè)隊(duì)近百人，在短短3天時(shí)間內(nèi)挨家逐戶地走遍澳門和離島每個(gè)角落，派送2萬個(gè)獻(xiàn)金封，同時(shí)進(jìn)行口頭宣傳。這次活動(dòng)所募善款折合今澳幣3萬元。

廣泛動(dòng)員籌募救亡

澳門當(dāng)局對(duì)澳門同胞的籌募救亡活動(dòng)，是通過申請(qǐng)批準(zhǔn)手續(xù)的方式來進(jìn)行一定限制的。籌募活動(dòng)是四界救災(zāi)會(huì)的首要和重點(diǎn)工作，其方式多樣化。

四界救災(zāi)會(huì)成立時(shí)的設(shè)想相當(dāng)保守，正如其成立宣言中所說“以游藝及表演方式勸捐”，局限性很大，因?yàn)橛嗡?、表演這類形式難以長(zhǎng)期使用。經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐，大家認(rèn)識(shí)到籌募必須多創(chuàng)造新形式，運(yùn)用多樣化的方法，才能取得更大的效果，籌得更多的款項(xiàng)來支援抗戰(zhàn)。理事會(huì)感到原來的5個(gè)部難以適應(yīng)形勢(shì)的需要，決定擴(kuò)大理事會(huì)組織，增加2個(gè)部，新增的設(shè)計(jì)部負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)一切籌募方式和有關(guān)事項(xiàng)；另將原來的勸銷股擴(kuò)大為1個(gè)部，專責(zé)處理日益繁重的一切勸銷事宜。

為持續(xù)推進(jìn)籌募，形式可謂多種多樣：一類以表演、比賽形式進(jìn)行，包括游藝會(huì)、水藝會(huì)、話劇義演、女伶唱曲、各類球賽等；一類以售物或服務(wù)形式進(jìn)行，包括售花、售旗、紀(jì)念章義賣、義舞、酒店義租、理發(fā)店義剪、擦鞋童義擦、人力車義拉、歌姬義務(wù)彈唱等；一類以捐輸形式進(jìn)行，包括獻(xiàn)金運(yùn)動(dòng)、捐輸運(yùn)動(dòng)、一仙救國(guó)運(yùn)動(dòng)、沿門勸捐等。有采取單項(xiàng)的，也有綜合的，就規(guī)模和多樣化等方面來說，在當(dāng)時(shí)都開創(chuàng)了澳門的先河。

每次籌募活動(dòng)，按規(guī)模大小和實(shí)際需要，四界救災(zāi)會(huì)有關(guān)部門安排人力；擔(dān)任具體工作的人，多由有關(guān)單位派員出任，少則十余，多則數(shù)百或逾千，而四界救災(zāi)會(huì)理監(jiān)事、工委或各股負(fù)責(zé)人參與戶外工作或擔(dān)任領(lǐng)隊(duì)，更是常見。擔(dān)任籌募工作的人員，絕大多數(shù)都能不辭勞苦，口頭宣傳往往超時(shí)工作，進(jìn)食要自掏腰包，出力又出錢；尤其是進(jìn)行戶外籌募的，如售花、售旗、售章以至沿門勸捐、沿門銷券等，整日奔走。在歷次戶外活動(dòng)中，各工作人員不僅進(jìn)入店號(hào)和公共場(chǎng)所口頭宣傳，還深入各工廠，開展動(dòng)員工作，每個(gè)角落都有他們的足跡。

從1937年8月起至1940年，前后3年多持續(xù)的籌募活動(dòng)，大大小小超過百次，大致可分為兩個(gè)階段：由1937年8月到1938年10月上旬為第一階段，純粹進(jìn)行籌募和宣傳等工作；其后為第二階段，采取雙線進(jìn)行，除繼續(xù)一般籌募、宣傳等活動(dòng)，還分期籌措服務(wù)團(tuán)的出發(fā)經(jīng)費(fèi)和所需攜帶的藥物和必需品。由于后期澳門外圍情勢(shì)惡劣，回國(guó)服務(wù)團(tuán)有多隊(duì)需經(jīng)香港轉(zhuǎn)赴東江，籌募工作更為吃力、繁重。

1940年起，澳門情勢(shì)逐漸惡劣，當(dāng)局的態(tài)度也有所改變，四界救災(zāi)會(huì)后期的籌募活動(dòng)艱苦，一般大規(guī)模和戶外的籌募活動(dòng)被迫停止進(jìn)行，只有小型的戶內(nèi)籌募仍在堅(jiān)持，改用分散又十分靈活的包括上門、家訪、座談、發(fā)捐冊(cè)等各種不同的方式，以爭(zhēng)取多一分一毫的義款，繼續(xù)支援抗戰(zhàn)。

1940年冬起，四界救災(zāi)會(huì)的一切籌募活動(dòng)被迫停止，但會(huì)務(wù)并未停頓，轉(zhuǎn)而致力于服務(wù)性的工作。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)蔣介石頑固派推行消極抗戰(zhàn)、積極反共限共的政策，而皖南事變后，一股政治逆流席卷華南戰(zhàn)區(qū)，澳門也受到影響。澳門當(dāng)局不再標(biāo)榜中立，對(duì)澳門的抗日進(jìn)步團(tuán)體和有關(guān)活動(dòng)轉(zhuǎn)而采取很不友善的態(tài)度，更禁止一切公開的籌募救亡活動(dòng)。與此同時(shí)，內(nèi)地頑固派、特務(wù)染指澳門，不僅排斥支持全民抗戰(zhàn)的本澳國(guó)民黨人士，對(duì)一切愛國(guó)進(jìn)步社團(tuán)更視作眼中釘，政治情勢(shì)更加惡劣。

從1939年9月四界救災(zāi)會(huì)服務(wù)團(tuán)第六、七隊(duì)出發(fā)后，服務(wù)團(tuán)工委會(huì)為適應(yīng)澳門社會(huì)的情況和需要，將工作范圍擴(kuò)大，增設(shè)服務(wù)科，除繼續(xù)辦理服務(wù)團(tuán)事宜，還開展社會(huì)服務(wù)工作。1940年春季開始，四界救災(zāi)會(huì)為適應(yīng)日趨惡劣的環(huán)境，經(jīng)理事會(huì)決定，將服務(wù)團(tuán)工委會(huì)改為“四界救災(zāi)會(huì)工作委員會(huì)”，積極推行多項(xiàng)服務(wù)性的工作，以澳門居民為對(duì)象?；貒?guó)服務(wù)團(tuán)在內(nèi)地的活動(dòng)和有關(guān)聯(lián)系等工作，仍繼續(xù)進(jìn)行，但不再在報(bào)上發(fā)表有關(guān)消息，直到1941年冬香港淪陷后，澳門無形中變成“孤島”，四界救災(zāi)會(huì)的會(huì)務(wù)被迫全部停頓。