王煒

與姜宏光先生結(jié)識，源于友人處看到姜先生的作品，初看其作品那鮮艷、強烈的色彩，狂放不羈的用筆，讓我感到緊張，但隨之而來的感覺是緊張后所帶來的情感釋放，那種如火山澎湃噴發(fā)的快感！

他作品中的火山、藍(lán)猴、綠袋鼠、紅獅子、女人體等扭曲、變形的象征性造型是他對人類“異化”在哲學(xué)意義上的理解和詮釋。在這種思想認(rèn)識的背景下，姜宏光通過對外部世界的觀察體驗，認(rèn)識和想象，重新構(gòu)想一個能表達自己精神實質(zhì)的世界，運用對世界現(xiàn)實圖像的再造，完成一個超現(xiàn)實的異常情境的創(chuàng)造。

與姜宏光先生交流，欣賞他的作品。了解到他的藝術(shù)之所以具有如此獨特的風(fēng)格和面貌，是因為他有一種危機感，他深刻地感知到人類已經(jīng)迷失了自己的原點。也清醒地認(rèn)識到在大的宇宙坐標(biāo)之中，人類充其量也只是動物。對生命體存在價值的思考，重新喚起了他對生命本體光輝的追求。將全部的創(chuàng)作激情投向?qū)κ澜绲慕K極表現(xiàn)。

作為藝術(shù)家的姜宏光，在當(dāng)下對存在狀態(tài)的思考，使他不再像傳統(tǒng)藝術(shù)那樣自由地來決定藝術(shù)的表達方式，重新創(chuàng)造成為其藝術(shù)理想的核心。理智、秩序、規(guī)則、混亂和瘋狂共存于他的作品當(dāng)中，由他的清冽的使命感所驅(qū)動，來表現(xiàn)世界的內(nèi)在實質(zhì)。

姜宏光在中國接受過正統(tǒng)的學(xué)院派教育，在新西蘭求學(xué)和生活使他擁有了更為寬廣的藝術(shù)視野和對當(dāng)代藝術(shù)的理解。他將中國傳統(tǒng)繪畫的精神和技巧融于現(xiàn)代藝術(shù)的語境，獲得了屬于自己的獨特的藝術(shù)語言。為世人帶來它獨特的藝術(shù)作品，踐行自己的藝術(shù)之路。