劉嬌葉

摘要：文言文知識(shí)是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的主要手段之一，很多祖先的著作都是通過文言文記錄下來的，為繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高中學(xué)生的文化修養(yǎng)，研究文言文閱讀教學(xué)的有效性就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：初中文言文;閱讀教學(xué);有效性

中圖分類號(hào)：G633.33文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2021）17-027

文言文對(duì)初中學(xué)生來說相對(duì)陌生且難以理解，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)難免會(huì)有抵觸心理。因此，我們要積極創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生身臨其境，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的所思所想，感同身受，從而挖掘?qū)W生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣。

一、特定歷史背景講解

時(shí)勢造英雄，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，作者所寫的文章必定是特定文化背景下的產(chǎn)物，授課時(shí)可講述相關(guān)歷史背景，穿插一些歷史故事，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

例如陶淵明的《桃花源記》?！短一ㄔ从洝肥恰短一ㄔ丛姴⒂洝返慕M成部分，寫作年代約是南朝宋永初二年（公元421），這時(shí)陶淵明已經(jīng)57歲了。當(dāng)時(shí)有一件大事，劉裕陰謀殺害前晉帝司馬德文，并有意拉攏陶淵明到己方政黨，陶淵明不屑為五斗米折腰，但當(dāng)時(shí)的大環(huán)境沒有他發(fā)揮自己才華的地方，身處混亂的政局，故對(duì)桃花源般的田園生活有了強(qiáng)烈愿望，寫下這篇記。所以《桃花源記》描寫得越是美好，就越是和當(dāng)時(shí)的社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。這樣，學(xué)生自然就能理解當(dāng)時(shí)作者的情感。

二、作者的個(gè)人經(jīng)歷

同一個(gè)時(shí)代下每個(gè)人經(jīng)歷的事情不同，看待事物的角度和處理事情的方法就不一樣。

如三國時(shí)期的諸葛亮：劉備三顧茅廬，諸葛亮出山相助。后追隨劉備以少勝多擊敗曹操大將夏侯惇十萬雄兵，火燒新野，舌戰(zhàn)群儒，說服東吳合作抗擊曹操，三氣周瑜，用奇謀草船借箭，揮淚斬馬謖，巧施空城計(jì)等等，他和劉備一起經(jīng)歷了無數(shù)轟轟烈烈的大事，感情深厚。知道了這些，讀《出師表》時(shí)才能理解他以身許國、忠貞不二的思想。

三、解字習(xí)文

文言文之所以生澀難懂，就是因?yàn)橛行┳至x或詞義與現(xiàn)在的白話文有很大不同。熟知這些特定的字義、詞義就能如履平地，輕松理解文言文的意思，解除文言文的學(xué)習(xí)障礙。

例如，《曹劌論戰(zhàn)》中的“十年”是指魯莊公十年，“齊師”是指齊國的軍隊(duì)，“伐”是攻打的意思，“公”是諸侯的通稱，“何以戰(zhàn)”是以何戰(zhàn)，憑借什么作戰(zhàn)。

或可匯總一些常見字在文言文中的用法和意義進(jìn)行背誦，加深理解。拿“以”字為例：做介詞時(shí)表示工具，譯為：拿，用，憑著;表示所處的對(duì)象，譯為：把;表示時(shí)間、處所，譯為：于，在，從;表示原因，譯為：因?yàn)?，由于。通過匯總學(xué)習(xí)，遇到特定場景便可熟練應(yīng)用。

四、熟讀背誦，感情升華

書讀百遍其義自見，好的文章需要我們熟讀并背誦。在讀五十遍的過程中可能就有不一樣的感受，比如，在偶爾的登山過程中就能理解“一覽眾山小”的意境了。

腹有詩書氣自華，只有多背誦祖先的文化精髓，自己才能站在巨人的肩膀上，體會(huì)他們的思想，感受他們的經(jīng)歷，融入自己的生活。

如：只有背誦了《岳陽樓記》，當(dāng)我們有一天登上岳陽樓時(shí)，才可以用“朝暉夕陰，氣象萬千”來形容眼前無法描述的美景，才能體會(huì)“心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”。

五、文言文中的生活百態(tài)

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。文言文作為中華民族五千年傳承的表達(dá)方式之一，自然會(huì)有祖國的大好河山，秀麗風(fēng)景。如：高峰入云，清流見底，兩岸石壁，五色交輝。如：重巖疊嶂，隱天蔽日。有美麗的雪景：白雪紛紛何所似，撒鹽空中差可擬。有為人處世之理：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交言而不信乎？傳不習(xí)乎？有帶兵打仗之法：一鼓作氣，再而衰，三而竭。有治國安邦之道：宜開張圣聽，平明之理，不宜偏私，親賢臣，遠(yuǎn)小人。

讓學(xué)生看到文言文中的生活百態(tài)，才能彰顯文言文的魅力，才能激發(fā)他們更大的學(xué)習(xí)熱情，主動(dòng)去接觸文言文，了解更深層次的四大名著，提升自我文學(xué)修養(yǎng)。

六、提升學(xué)生古代文學(xué)素養(yǎng)，在教學(xué)中加入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文言文的文言句式本身就是一種文化，在此基礎(chǔ)上，文言文更是向我們展示了古代人們的思維方式以及當(dāng)時(shí)的地理人文、典章制度等知識(shí)，學(xué)習(xí)時(shí)要幫助學(xué)生把握好古代仁人志士的優(yōu)秀美德，思考其對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值。

以《唐雎不辱使命》為例，唐雎作為著名的策士和勇士，身上體現(xiàn)出來的不僅有珍貴的外交智慧和膽識(shí)勇氣，更多的是這個(gè)人物所展現(xiàn)出來的“道義”。但在審視古代人的做事風(fēng)格時(shí)，也要有批判的眼光，分清“道義”與“私義”，不可盲目追隨。

綜上所述，要達(dá)成初中文言文閱讀的有效教學(xué)，教師應(yīng)找到學(xué)生理解文言文的突破口，結(jié)合歷史文化背景、歷史故事和當(dāng)時(shí)的人和事，使學(xué)生更好地了解作者的狀態(tài)，摸索其產(chǎn)生的思想，更好地理解作者所想表達(dá)的感情。再通過匯總分析經(jīng)常出現(xiàn)的字和詞在文言文中的意思進(jìn)行記憶，養(yǎng)成好的記憶習(xí)慣。學(xué)生從整體到局部，從局部再到整體透徹地學(xué)習(xí)文言文，感受其中的偉大思想，陶冶情操，練達(dá)人格，提升個(gè)人魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳宗艷.多面推進(jìn) 魅力文言——初中文言文教學(xué)的新策略[J].語文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2021（03）：41-43.

[2]郭躍輝.“一體四面”理念下初中文言文教學(xué)內(nèi)容的確定與重構(gòu)——以《唐雎不辱使命》的教學(xué)為例[J].教育科學(xué)論壇，2021（07）：30-32.

（作者單位：山東省鄒平市青陽鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)，山東 鄒平256200）