摘要：蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》歷來(lái)為人們所贊頌，但關(guān)于詩(shī)歌的題目學(xué)界一直以來(lái)都存在著爭(zhēng)議。擬以古代文獻(xiàn)資料記載及河豚的生活習(xí)性為依據(jù)，考證題目應(yīng)為“春江曉景”。同時(shí)，根據(jù)資料考證文章的寫(xiě)作背景，論證惠崇畫(huà)面的“生活真實(shí)性”等相關(guān)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：蘇軾;河豚;晚景;曉景;江陰

蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》膾炙人口，一直是中學(xué)語(yǔ)文教材的必選篇目，詩(shī)歌的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，刻畫(huà)也很到位：

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

可就是這么短短的四句二十八個(gè)字，卻存在兩個(gè)問(wèn)題：其一，到底是“春江晚景”還是“春江曉景”？其二，這首詩(shī)到底作于江陰還是汴京？而筆者讀詩(shī)時(shí)還發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：為什么惠崇畫(huà)的是“桃花、蔞蒿、蘆芽”而不是其他景物？

通過(guò)閱讀相關(guān)的解讀文章并對(duì)河豚習(xí)性及蘇軾的生平進(jìn)行一定的研究，發(fā)現(xiàn)了解答上述問(wèn)題的一些蛛絲馬跡。

一、惠崇畫(huà)“桃花、蔞蒿、蘆芽”的原因

惠崇是北宋初年的僧人。當(dāng)時(shí)有著名的“九詩(shī)僧”，惠崇居首，其人詩(shī)畫(huà)俱佳，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)水鄉(xiāng)，再放上幾只飛禽走獸，人稱“惠崇小景”。后人多有好評(píng)，說(shuō)其“工畫(huà)鵝雁鷺鷥，尤工小景，善為寒汀遠(yuǎn)渚、瀟灑虛曠之象，人所難到也”;王安石評(píng)價(jià)其“畫(huà)史紛紛何足數(shù)，惠崇晚出吾最許”（《純甫出僧惠崇畫(huà)要予作詩(shī)》）;黃庭堅(jiān)等也有詩(shī)稱贊其畫(huà)“惠崇筆下開(kāi)生面，萬(wàn)里晴波向落暉”;明著名畫(huà)家董其昌將惠崇與巨然并論，稱他們的作品“皆畫(huà)家之神品也”。

由以上的評(píng)論可知，惠崇的畫(huà)不是泛泛之作，更不是隨意而為，其畫(huà)都是生活的反映，這幅《春江晚景》也必定如此。

那為什么惠崇在自己的這幅“小景”里畫(huà)了“桃花、萎蒿、蘆芽”這樣幾種景物呢？近讀黃進(jìn)德批注的《六一詩(shī)話·冷齋夜話》時(shí)，看到一則內(nèi)容，使人茅塞頓開(kāi)，真正明白了惠崇畫(huà)的高妙之處：

梅圣俞嘗于范希文席上《賦河豚魚(yú)詩(shī)》云：“春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當(dāng)是時(shí)，貴不數(shù)魚(yú)蝦?！焙与喑３鲇诖耗?，群游水上，食絮而肥。南人多與荻芽為羹，云最美。故知詩(shī)者謂只破題兩句，已道盡河豚好處。圣俞平生苦于吟詠，以閑遠(yuǎn)古淡為意，故其構(gòu)思極艱。此詩(shī)作于樽俎之間，筆力雄贍，頃而成，遂為絕唱。（歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》）

近代上海籍學(xué)者黃進(jìn)德的注釋說(shuō)：

河豚上市始自元宵前，溯江而上，自暮春三月，有毒，人不食，而江西人還誤以為時(shí)鮮貨，舉以上席……

這兩段文字提供了兩則信息：一是元宵前即開(kāi)始食用河豚一直到暮春三月，此時(shí)河豚最為鮮美（時(shí)鮮）卻有劇毒，一般人不吃，膽大者食之。二是制作河豚這道菜肴時(shí)，以蔞蒿、蘆芽為輔料最為鮮美。

由此可知，惠崇畫(huà)“桃花三兩枝”即表達(dá)“早春”之意。中國(guó)畫(huà)多以“桃花”喻春，“三兩枝”自然是說(shuō)“早春”。而畫(huà)“蔞蒿滿地”“蘆芽短”，一方面是寫(xiě)實(shí)，另一方面也說(shuō)明了“食河豚”正當(dāng)其時(shí)，因?yàn)榕腼兒与嗟妮o料也正好鮮嫩可口。

早春有許多景物，但那些與河豚“無(wú)關(guān)”，故不畫(huà)也;而蔞蒿、蘆芽是制作河豚的絕配，故在畫(huà)中表現(xiàn)出來(lái)。

二、是“春江晚景”還是“春江曉景”

因?yàn)榛莩绲倪@幅“春江圖”早已佚失了，所以后人找不到直接的證據(jù)來(lái)證明這幅畫(huà)是“晚景”還是“曉景”。

蘇軾先生應(yīng)該是見(jiàn)過(guò)原畫(huà)的，蘇軾先生的題畫(huà)應(yīng)該是清楚明白的，之所以出現(xiàn)后來(lái)“晚景”“曉景”的不同，應(yīng)是傳抄過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。

從現(xiàn)在的情況看，持“曉景”說(shuō)的代表人物有著名學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)，其《宋詩(shī)選注》（人民文學(xué)出版社，1958年出版）用的就是《惠崇〈春江曉景〉》;上海古籍出版社1980年出版的《絕句三百首》也持此說(shuō)。持“晚景”說(shuō)的代表人物是朱東潤(rùn)先生，其主編的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》（上海古籍出版社，2002年出版）中第二冊(cè)亦收錄了這首詩(shī)，題為《惠崇〈春江晚景〉》;人教社版本的教材則采用了朱先生的說(shuō)法;《東坡全集》及清以前的注本多用“晚景”。

還有一種說(shuō)法也頗有意思，是解釋“曉景”說(shuō)的。持此說(shuō)者認(rèn)為原畫(huà)應(yīng)該是《春江小景》，所以詩(shī)的原題應(yīng)該是《惠崇〈春江小景〉》，后來(lái)有人改作《惠崇〈春江曉景〉》，再后來(lái)又誤傳為《惠崇〈春江晚景〉》。

不管是“曉景”還是“晚景”爭(zhēng)論各方都沒(méi)有拿出有力的證據(jù)，都只是在做各種猜測(cè)。要想解決這個(gè)問(wèn)題，筆者認(rèn)為應(yīng)從詩(shī)歌的內(nèi)容中去找依據(jù)。

由第一部分的論證看，惠崇的這幅畫(huà)是“寫(xiě)實(shí)”的，而從蘇軾“正是河豚欲上時(shí)”這句話中的“欲”字看，可能畫(huà)中隱約有一兩只河豚，當(dāng)然也可能畫(huà)上沒(méi)有，它只是蘇軾的想象。不管怎么說(shuō)，這句話本身就有兩重意思：一是這個(gè)季節(jié)“正是河豚欲上時(shí)”;二是這個(gè)時(shí)間點(diǎn)（時(shí)段）“正是河豚欲上時(shí)”。

那么，哪個(gè)意思最接近惠崇的本意呢？

先看“季節(jié)”說(shuō)。不管是“晚景”還是“曉景”，從“桃花三兩枝”“蔞蒿滿地”“蘆芽短”等景物看，惠崇畫(huà)的是“早春”無(wú)疑。因?yàn)榛莩绠?huà)的是現(xiàn)在江蘇江陰一帶的風(fēng)景，這個(gè)區(qū)域桃花正常情況至少應(yīng)該在農(nóng)歷一月下旬開(kāi)花。根據(jù)上海籍（古代屬于江蘇）學(xué)者黃進(jìn)德的“河豚上市始自元宵前”的說(shuō)法，這個(gè)季節(jié)（一月下旬以后）的河豚不應(yīng)該是“欲上時(shí)”，而應(yīng)該是“已上后”。所以“欲上時(shí)”指“季節(jié)”這種說(shuō)法不準(zhǔn)確。

這樣我們就可以得出結(jié)論：惠崇或者說(shuō)蘇軾的“正是河豚欲上時(shí)”應(yīng)該是指“這個(gè)時(shí)間點(diǎn)”更符合江蘇江陰一帶河豚出沒(méi)的特點(diǎn)?！罢呛与嘤蠒r(shí)”，即是說(shuō)（畫(huà)面上）這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，正是河豚快要上來(lái)的時(shí)候。

推論到這里，我們只是知道“此時(shí)河豚快要上來(lái)了”，但還是看不出是“曉”還是“晚”。

我們?cè)賮?lái)看看河豚的生活習(xí)性。教師可引導(dǎo)學(xué)生閱讀下面兩則資料：

河豚一般都有洄游習(xí)性……每年冬季，河豚一般都要向海洋深處作越冬洄游。室內(nèi)水泥池中飼養(yǎng)的暗紋東方鲀，在白天時(shí)會(huì)不停繞池游動(dòng)，這也是其洄游習(xí)性的體現(xiàn)。

……由于河鲀生長(zhǎng)適溫范圍為9～32℃，冬季池水溫度低于9℃時(shí)河鲀魚(yú)需進(jìn)入溫室越冬。另外，河鲀魚(yú)對(duì)溶氧要求較高，當(dāng)水中溶氧低于1.5克/升時(shí)開(kāi)始浮頭，低于1.3毫克/升時(shí)開(kāi)始死亡……

讀這兩段資料，第一則材料需要學(xué)生注意兩點(diǎn)：“每年冬季，河豚就要……”;“在白天會(huì)不停繞池游動(dòng)，這也是洄游習(xí)性的體現(xiàn)”，前一句正好印證河豚在“元宵節(jié)前”就可以上市;第二點(diǎn)則說(shuō)明了河豚的生活習(xí)性——白天活動(dòng)（晚上不活動(dòng)或不太多的活動(dòng)）。第二則材料需要學(xué)生注意兩點(diǎn)：水溫、氧氣。

既然河豚是白天洄游，“欲上時(shí)”（將上未上時(shí)）就應(yīng)該是早上（“曉景”）才對(duì)：一會(huì)兒，太陽(yáng)出來(lái)了，水溫暖起來(lái)，水里氧氣充足起來(lái)，河豚就會(huì)洄游上來(lái)了。如果是“晚景”的話，那么“一會(huì)兒（太陽(yáng)下山了，水溫低下去了），河豚就要洄游上來(lái)了”與河豚的生活習(xí)性不符。

據(jù)此，我們可以得出結(jié)論：惠崇和尚這幅畫(huà)應(yīng)該是“春江曉景”。

三、這首詩(shī)寫(xiě)于“江陰”還是“汴京”

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的考證，有一位叫“渭北春樹(shù)”的網(wǎng)友在其博客里說(shuō)得很清楚，我在這里就基本引用他的原文（有刪節(jié)）。

元豐七年（1084年，中國(guó)古代用農(nóng)歷，可能稍有差異），蘇軾離開(kāi)了貶居的黃州，改判調(diào)任汝州團(tuán)練副使，中途還與長(zhǎng)子蘇邁訪游了江西湖口的石鐘山，并寫(xiě)下《石鐘山記》。這年七月份在金陵見(jiàn)了王安石，兩人聊了好久后，東坡就不再走了，不北上去赴任了。便于同年稍晚時(shí)候（歲晚），就在蘇北泗州上表請(qǐng)常州居住。元豐八年正月，東坡的退休申請(qǐng)獲準(zhǔn)后，便從泗州到了南京（江寧）。

元豐八年三月，神宗駕崩，哲宗繼位。此時(shí)，對(duì)東坡特別有好感的太皇太后高氏臨朝聽(tīng)政，很快蘇軾就官?gòu)?fù)原職，還被任為登州知州（旨復(fù)朝奉郎知登州），旋即又除尚書(shū)禮部郎中。蘇軾十一月才至登州任，剛上任，太皇太后高氏又召東坡進(jìn)京作官。蘇軾十二月到汴京，被授官起居舍人（弟弟蘇轍也升了官）。

傅玉認(rèn)為《惠崇〈春江曉景〉》是蘇軾在江陰渡江前后創(chuàng)作的，理由如下：

一是詩(shī)中清新明快的基調(diào)：淡淡的喜悅與輕松的情感，在元豐八年三五月間，最符合蘇軾的心境——又是初春季節(jié)，又是苦盡甘來(lái)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生把“河豚欲上時(shí)”與張季鷹“莼鱸之思”相比照讀一讀。如果說(shuō)是在汴京創(chuàng)作，那么就是元豐八年寒冬臘月里了，首先季節(jié)因素不利，其次，此時(shí)已經(jīng)好消息頻來(lái)，蘇軾不斷升官，應(yīng)該正是放棄舍藏避世之念，意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，詩(shī)中的感覺(jué)應(yīng)該更豪邁一些才對(duì)。

第二，蘇軾題畫(huà)詩(shī)共有兩首，另一首內(nèi)容如下：

兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。

遙知朔漠多風(fēng)雪，更待江南半月春。

詩(shī)中的“歸鴻”“北歸”“朔漠”“江南春”的這些關(guān)鍵字更是有“大難不死，苦盡甘來(lái)”之感，“未歸”的意味很是明顯。

中國(guó)的詩(shī)人大多會(huì)在自己的作品中通過(guò)一些固定的意象含蓄地表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)想法，蘇軾的這兩首“題畫(huà)詩(shī)”也正是其當(dāng)時(shí)（欲歸未歸時(shí)）境況和心境的真實(shí)體現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介：唐遠(yuǎn)廷（1964— ），男，廣東省江門(mén)市五邑大學(xué)第一附屬中學(xué)高級(jí)教師，主研方向?yàn)榻滩呐c教學(xué)。