莫孟遠(yuǎn)

貴州茂蘭自然保護(hù)區(qū)是一個(gè)多民族的聚居區(qū)，少數(shù)民族眾多，居住呈大雜居小聚居分布，少數(shù)民族的節(jié)日近百個(gè)，節(jié)日活動(dòng)豐富多彩。各族民俗文化在貴州共生共榮，他們互相包容、交流，互不排斥，相互吸收、融洽，但又保持各自民族的文化特征。但是近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速發(fā)展，在現(xiàn)代大工業(yè)推進(jìn)和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變之下，以及外來(lái)文化的交融，貴州茂蘭自然保護(hù)區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)習(xí)俗同樣受到?jīng)_擊較大，出現(xiàn)不同程度的弱化。因此，強(qiáng)化茂蘭自然保護(hù)區(qū)民俗文化旳傳承成為當(dāng)前的一個(gè)重要課題。

一、發(fā)揮教育對(duì)民俗文化的傳承作用

教育是民族民間文化傳承的重要途徑，只有通過(guò)教育才能在長(zhǎng)期的每個(gè)國(guó)家和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)揮積極有效的作用。學(xué)校做好宣傳民俗文化，民間文化主導(dǎo)地位，培養(yǎng)本地人的民俗文化底蘊(yùn)。不幸的是，由于我國(guó)中小學(xué)教育釆用統(tǒng)一的教材，而這些教材中難得有關(guān)于民俗文化的內(nèi)容，迫于教育壓力，學(xué)校也很難開展全面的民俗文化教育活動(dòng)。為此有學(xué)者提出了開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在小學(xué)和中學(xué)教育，開設(shè)專門課程，建立下一代對(duì)民俗文化的感知，全面提高人民的民俗文化意識(shí)。廖明君等主張的國(guó)家或地方傳統(tǒng)節(jié)日喜慶主題編成教科書，針對(duì)在校學(xué)生，進(jìn)行民俗文化的教育，培養(yǎng)民俗文化情感。只有加速對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，喚起青年學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，從而喚醒民俗文化保護(hù)和傳承意識(shí)。通過(guò)教育，將各民俗文化內(nèi)涵植于民眾的內(nèi)心，在一定的情形與條件下，潛藏的民俗文化意識(shí)將被叢內(nèi)心喚醒，使之起到了一種傳承保護(hù)各民俗文化的作用。這樣一種對(duì)于民俗文化的傳承保護(hù)方式，是有別于別的一些固態(tài)保存方式的。如果民族文化遺址與博物館遭到破壞，那么保存于其中的民俗文化也將隨著它們的破壞而破壞，也許會(huì)遭遇永遠(yuǎn)不能恢復(fù)的命運(yùn)。然而通過(guò)民俗教育內(nèi)化于各民族民眾內(nèi)心的民俗文化卻不會(huì)民俗建筑的死亡而遭到破壞與消失，會(huì)通過(guò)言傳身教而代代相傳。

在走訪中，筆者了解到在茂蘭自然保護(hù)區(qū)內(nèi)民俗教育的開展過(guò)程中，困難重重，未到達(dá)預(yù)期的期盼，更甚有的學(xué)校并未開展與民俗文化相關(guān)的課程。因此，茂蘭自然保護(hù)區(qū)在常的教育工作中應(yīng)開設(shè)與民俗文化相關(guān)的課程，多方式開展民俗文化教育，通過(guò)教育了解民俗文化，學(xué)習(xí)民俗文化相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)熱愛民俗文化的心，讓他們繼承發(fā)揚(yáng)民俗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，叢而在一定程度上使民俗文化資源得到傳承和保護(hù)。

二、以社區(qū)為基地促進(jìn)民俗文化的傳承

隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，社會(huì)生活中集體活動(dòng)的減少，人與人之間的溝通交流變少。這樣的社會(huì)環(huán)境，必然導(dǎo)致民俗文化存在的空間不復(fù)存在。將民俗節(jié)閂類民俗文化活動(dòng)演化成娛樂活動(dòng)，旨在放松而不注重文化活動(dòng)的內(nèi)涵，導(dǎo)致民俗節(jié)的傳統(tǒng)意義缺失。隨著獨(dú)門獨(dú)戶的居住模式形成，民俗文化活動(dòng)多以家庭為單位而不是以群體為單位，也在一定程度上破壞了傳統(tǒng)民俗文化想要表達(dá)的團(tuán)結(jié)意義。要想打破這小群體限制，使大眾共享民俗類非物質(zhì)文化帶來(lái)的民族精神，就需要建立以政府和社區(qū)的主管部門牽頭，社區(qū)居民共同參與的群體民俗活動(dòng)，更好、更廣發(fā)的傳播民俗文化精神。

在民俗旅游資源的傳承保護(hù)中，社區(qū)居民很容易受到社區(qū)環(huán)境的熏陶，會(huì)產(chǎn)生有形和無(wú)形的教育作用，這是尤為關(guān)鍵的。許多文化的傳承和保護(hù)其實(shí)就是需要通過(guò)社區(qū)家庭成員的內(nèi)部傳承來(lái)實(shí)現(xiàn)的。例如對(duì)茂蘭保護(hù)區(qū)內(nèi)布依族、水族及瑤族民族語(yǔ)言的傳習(xí)等等。所以，充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民積極性，讓他們充分認(rèn)識(shí)到民俗文化資源傳承保護(hù)的必要性與緊迫性。通過(guò)社區(qū)傳授有關(guān)民俗文化資源、讓社區(qū)成員學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)和技能等方式，充分發(fā)揮社區(qū)在促進(jìn)民俗文化傳承方面的作用。

為使茂蘭區(qū)內(nèi)居民更好的獲得自我認(rèn)同和民族認(rèn)同，保護(hù)區(qū)內(nèi)社區(qū)還可以在不影響正常生產(chǎn)生活的情況下，通過(guò)組織民俗文化活動(dòng)，宣傳民俗文化知識(shí)，通過(guò)活動(dòng)和宣傳，讓社區(qū)成員在能更好地掌握當(dāng)?shù)孛袼孜幕R(shí)和技能，更好地傳承保護(hù)茂蘭豐富的民俗文化資源。

三、培養(yǎng)和造就民俗文化傳承人

人是文化的傳承保護(hù)和發(fā)展的重要載體的，很多民俗活動(dòng)及禮儀的開展，只有在深知其道的傳承人指導(dǎo)下，才能被完整地準(zhǔn)確的描述和很好的開展。所以說(shuō)民俗文化資源的主體和靈魂是傳承人。對(duì)于民俗文化資源的傳承保護(hù)，特別是像民俗文化一類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源的傳承和保護(hù)，保護(hù)好民俗文化資源的傳承人應(yīng)是開展工作的重點(diǎn)。

茂蘭自然保護(hù)區(qū)內(nèi)的多項(xiàng)民俗文化資源隨著時(shí)間軸的轉(zhuǎn)動(dòng)，社會(huì)的不斷發(fā)展，外界文化帶來(lái)的各種影響，己受到威脅或己瀕臨消亡。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和茂蘭的民俗文化資源的代表的茂蘭堯古的布依攤戲，由于傳承人大多年事已高，年輕人為了追求更好的生活，大都選擇出門打工掙錢，導(dǎo)致新一代的傳承人少之又少，如今的茂蘭布依攤戲面臨后繼無(wú)人的困難局面。面臨這樣局面的民俗文化技藝還有很多，如果得不到很好的傳承和保護(hù)，消失知識(shí)時(shí)間問題。

因此，茂蘭民俗文化資源傳承人的保護(hù)與培養(yǎng)刻不容緩。第一方面可鼓勵(lì)年事己高的傳承人招徒傳藝，建立各種傳習(xí)班，培養(yǎng)新一代的傳承人;第二方面還應(yīng)采用經(jīng)濟(jì)收入保障、社會(huì)地位保證登多種方式保護(hù)和培養(yǎng)民俗文化資源傳承人;第三方面可在政府相關(guān)部門的指導(dǎo)下，分級(jí)分層級(jí)設(shè)立官方的或民間的專門的保護(hù)機(jī)構(gòu)，設(shè)置機(jī)構(gòu)職能，配置專業(yè)人員，針對(duì)這些民俗文化資源傳承人開展專門的保護(hù)和保障;第四方面還可以積極吸收外來(lái)人員，鼓勵(lì)各級(jí)各類人群參與到茂蘭民俗文化資源傳承人的保護(hù)中來(lái)，擇選有意愿者，作為茂蘭民俗文化資源的傳承人培養(yǎng)，并給予一定的物質(zhì)保障。

四、通過(guò)法律政策為民俗文化傳承創(chuàng)造條件

民俗文化資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一個(gè)系統(tǒng)工程，政府必須發(fā)揮引導(dǎo)和調(diào)節(jié)的重要作用，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承起積極的作用。我國(guó)政府在保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)円方面釆取了積極措施，首先是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)列入首屆中國(guó)非遺保護(hù)名錄中（如春節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)，七夕節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等），其次是將傳統(tǒng)節(jié)日為法定假円，到近年文化部提出了建立傳統(tǒng)節(jié)保護(hù)基地，適當(dāng)?shù)慕M織群眾參與民俗節(jié)円活動(dòng)，參觀文化遺產(chǎn)，設(shè)立文化遺產(chǎn)保護(hù)基地，都在一定的程度上推動(dòng)了民俗文化的傳承。政府的重視和這些舉措是對(duì)民俗文化的傳承有著非常重要的作用，創(chuàng)造了有利于民俗文化保護(hù)的條件。

雖然茂蘭自然保護(hù)區(qū)為確保區(qū)內(nèi)珍稀動(dòng)植物免遭破壞，得以可持續(xù)發(fā)展，在區(qū)內(nèi)珍稀動(dòng)植物的保護(hù)上制定了相關(guān)的行政法規(guī)。但在針對(duì)民俗文化的傳承保護(hù)上，并未制定相關(guān)規(guī)章制度。因此，應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，盡快制定有關(guān)民俗文化傳承保護(hù)的法律法規(guī)、制度。使茂蘭自然保護(hù)區(qū)民俗文化的傳承保護(hù)能夠有法可依，有章可循。