我有三個妹妹，去年，最小的妹妹被確診為肝癌，所幸發(fā)現(xiàn)得早，醫(yī)生建議盡早進行肝移植手術(shù)。我們?nèi)齻€姐姐的配型結(jié)果顯示，我和三妹的各項指標(biāo)與四妹是相吻合的，相比之下，三妹的吻合度更高一些?？扇貌⒉辉敢饩韪危呐滤拿霉蛟诘厣峡嗫喟?，都無動于衷。既然這樣，就用我的肝吧，我是絕不能眼看著親妹妹受病痛折磨，自己卻見死不救的。

肝的問題解決了，錢的問題又來了。我和四妹的經(jīng)濟情狀況都不太好，她的治療和我的后續(xù)康復(fù)需要不少錢。我們四姐妹中，三妹嫁得最好，家里不差錢，我找到三妹，希望她施以援手：“人命關(guān)天，就當(dāng)是借我們的行嗎？”我言辭懇切，換來的卻是無盡的沉默。后來，家里條件并不是很好的二妹，拿出了全部積蓄，我和四妹又四處借了一些，才勉強湊夠了費用。

現(xiàn)在，四妹的身體漸漸康復(fù)，卻對三妹產(chǎn)生了極大的怨恨，還很極端地認(rèn)為自己所有的不幸與痛苦，都是三妹造成的，甚至揚言要去殺了三妹。我很替她擔(dān)心，她現(xiàn)在的身體狀況，根本不能承受這么大的情緒波動。我也很怕她出院后真的去找三妹尋仇，做出什么傻事來，這可怎么辦??？

江玟

聶宏斌心理咨詢師

看完你的描述，我不由得想起早前在知乎上看到的一個帖子，是一位患有癌癥的網(wǎng)友發(fā)起的，他的提問是：“驅(qū)使你活下去的是對生的希望，還是對死的恐懼？”

帖子下面有一個高贊評論：“我很想說是對生的希望，但其實是對死的恐懼。”我也很贊同這個觀點，一個人費盡周折地求生，只不過是因為怕死罷了。心理學(xué)研究認(rèn)為，恐懼是比希望更加真實的本能反應(yīng)。既然活著是人的第一本能，那么恐懼死亡，自然也就成了僅次于活著的第二本能。

死亡會給人帶來一系列消極的心理反應(yīng)，如恐懼、焦慮、痛苦以及憂慮等，這些反應(yīng)在心理學(xué)上統(tǒng)稱為死亡焦慮。正因為個體對于死亡的恐懼，才會讓很多正在遭受巨大痛苦的人拼了命也要活著。就好比你的四妹，當(dāng)她知道自己有希望通過肝移植手術(shù)來獲得重生時，生的本能會主導(dǎo)她的全部意識，會拼盡全力地抓住一切活下去的可能。

然而，三姐的冷漠，又讓她在短時間內(nèi)經(jīng)歷大喜大悲，在生與死之間反復(fù)徘徊。對她來說，除了要克服對死亡的恐懼，還要接受親情的背叛，這些負(fù)性情緒成了刺破她心理防線的一把把刀。心理學(xué)家認(rèn)為，人在一段時間內(nèi)，能夠儲存和消化的情緒是有限的，情緒一般都會像湍急的河流，有進必有出。四妹在短時間內(nèi)接受了太多負(fù)面情緒，急于為這些情緒尋找出口，便發(fā)泄在了這些負(fù)面情緒的始作俑者——三姐的身上。

精神病學(xué)家伊麗莎白·庫伯勒·羅斯在自己的著作《論死亡和瀕臨死亡》中提出，人在面對死亡所帶來的悲痛時會經(jīng)歷五個階段：否認(rèn)、憤怒、討價還價、沮喪和接受。對于四妹來說，當(dāng)自己被診斷出肝癌，首先會經(jīng)歷否認(rèn)、憤怒的階段，這個階段是最需要情緒發(fā)泄的，緊接著她會過渡到討價還價的自我矛盾狀態(tài)，直至最終在心理上接受現(xiàn)實。

因此，不必對她目前的情緒過分擔(dān)心，這是情緒發(fā)泄的必然階段。但我們也可以用一些干預(yù)手段，幫助她盡快將現(xiàn)有的情緒過渡到下一階段。

比如給予適當(dāng)?shù)闹С峙c關(guān)愛，讓她感受到，自己所遭遇的痛苦與不堪不需要一個人面對，大家會陪她一起度過。此外，也可以試著去幫助她調(diào)整錯誤的認(rèn)知，從認(rèn)知層面對她進行干預(yù)。例如引導(dǎo)她漸漸認(rèn)同、接受，你們四姐妹雖是骨肉至親，卻已各自成家，有自己新的社會責(zé)任。三姐之所以冷漠，或許也有不為人知的難處。