父系氏族以來，傳統(tǒng)一直禁錮著人們對姓氏自由的想象力，世界上大部分的民族和國家也都保持著“單系繼替”——父親獨占子女冠姓權(quán)的習(xí)俗。

曾有這么一則笑話，兩位單身男女互相調(diào)侃對方，男生說：“我雖然沒有對象，但至少知道未來孩子姓什么，你卻連孩子姓什么還沒著落呢?！迸鷦t不服氣地回懟：“我的孩子一定是我的孩子，你的孩子可就不一定了?！痹谶@看似勢均力敵的對話中，人們已經(jīng)不自覺地陷入了一種慣性思維——“隨父姓天經(jīng)地義”。

有趣的是，這種延續(xù)了幾千年的思維，卻在當(dāng)下受到前所未有的沖擊。公安部發(fā)布的《二〇二〇年全國姓名報告》顯示：隨著人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，特別是在2016年全面開放“二孩兒”政策以后，孩子隨母姓的比例已達到7.7%。在一線城市，這個比例更高。上海2018年出生的9萬名新生兒中，隨母姓的占8.8%。要知道，在1986年～2005年的新生兒中，隨母姓的，平均還不到1.4%，增速之迅猛可見一斑。有專家預(yù)測，隨著“三孩兒”政策持續(xù)放開，到2022年，我國新生兒隨母姓的概率有望超過10%。

冠姓權(quán)的議題已經(jīng)廣泛進入了公眾討論范疇，圍繞冠姓權(quán)展開的爭論，正影響著眾多家庭的命運。在新舊觀念交替的關(guān)鍵節(jié)點，我們決定回望、探究隨母姓最本質(zhì)的社會意義，發(fā)現(xiàn)矛盾根源就在于“冠姓權(quán)=繁衍權(quán)”的傳統(tǒng)思維模式，只有將它徹底擊碎，才能看到冠姓多元化的曙光。

本刊編輯部