李麗

摘 ? 要：新時代高校大學(xué)生主流意識形態(tài)整體上呈積極態(tài)勢。然而，由于新媒體的廣泛應(yīng)用、經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展以及西方社會思潮的侵入，大學(xué)生對以馬克思主義為主導(dǎo)的主流意識形態(tài)認(rèn)同呈現(xiàn)出較為復(fù)雜的情況。調(diào)查和分析新時代大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同存在的問題及原因，事關(guān)我國高校人才培養(yǎng)的方向和質(zhì)量，是促進(jìn)高校大學(xué)生思想健康發(fā)展、防范非主流文化侵入大學(xué)生主流意識形態(tài)和保障我國高校意識形態(tài)安全的需要。

關(guān)鍵詞：新時代;大學(xué)生;主流意識形態(tài);認(rèn)同

中圖分類號：G645 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2021）26-0080-03

理論在一個國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度[1]。黨的十九大報(bào)告提出中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！靶聲r代”的提出是在滿足我國國家需要的關(guān)鍵歷史時期做出的重大判斷。如今，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用、全球化的快速發(fā)展和各種社會思潮的相互滲透，人們的生活方式、思想觀念和主流意識形態(tài)深受影響，尤其是對高校大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同影響深遠(yuǎn)。高校大學(xué)生作為我國社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其對主流意識形態(tài)的認(rèn)同對于中華民族偉大復(fù)興意義重大。

一、新時代對大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的挑戰(zhàn)

（一）經(jīng)濟(jì)全球化沖擊大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同

習(xí)近平總書記說，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時代最為突出的特征。新時代經(jīng)濟(jì)全球化向縱深方向發(fā)展，世界各國文化交流也越來越頻繁，西方普世價值觀、新自由主義和歷史虛無主義等西方國家的資本主義意識形態(tài)也隨之傳入我國。這些資本主義意識形態(tài)良莠不齊，甚至有些西方國家不懷好意，對我國進(jìn)行意識形態(tài)滲透。有些西方國家采取隱蔽手段對我國主流意識形態(tài)進(jìn)行腐蝕和滲透，打著全球化的幌子，以各種方式傳播西方的思想文化、價值觀念和生活方式[2]。大學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀尚處于發(fā)展階段，他們的思想行為極易受西方不正之風(fēng)的影響。

（二）互聯(lián)網(wǎng)廣泛應(yīng)用影響大學(xué)生對主流意識形態(tài)認(rèn)同

互聯(lián)網(wǎng)廣泛應(yīng)用是新時代最為顯著的特征。網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)教育教學(xué)模式，同時也為學(xué)生提供了新的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法。網(wǎng)絡(luò)時代的去中心化傳播賦予了普通網(wǎng)民自主傳播的權(quán)利，這種極強(qiáng)的自主性徹底打破了思想政治內(nèi)容的嚴(yán)肅性[3]。高校思想政治教育工作生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重威脅，高校主流意識形態(tài)教育面臨功能性“障礙”的窘境。與此同時，由于網(wǎng)絡(luò)的開放性和虛擬性，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)上信息泛濫、價值取向多樣，一些虛假信息和極端自由主義思潮在新媒體肆意傳播。面對如此真真假假的思想觀念，大學(xué)生在價值判斷和行為選擇上常常不知所措，僅靠個人好惡和直觀感受判斷事物的是非好壞，所以在處理一些社會敏感問題時很容易產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”，受網(wǎng)絡(luò)輿論的影響，大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同在一定程度上被弱化。網(wǎng)絡(luò)詐騙、校園貸、網(wǎng)絡(luò)傳銷等充分反映了新時代大學(xué)生價值觀和行為深受互聯(lián)網(wǎng)影響。

（三）文化多樣性削弱大學(xué)生對主流意識形態(tài)認(rèn)同

文化多樣性是新時代最為明顯的標(biāo)志。新時代信息流通越來越發(fā)達(dá)，文化更迭也日益加快，文化呈現(xiàn)出多樣的發(fā)展趨勢。面對復(fù)雜多樣的文化，大部分大學(xué)生緊跟時代潮流，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化等主流文化，但是仍有極少數(shù)大學(xué)生無法做出理性的甄別，常常出現(xiàn)思想上搖擺不定、意識淡薄以及人際關(guān)系冷漠的現(xiàn)象。另外，受西方文化的影響，有些大學(xué)生追求“洋化”，穿品牌、吃洋餐、用洋貨，可以說，“對一個傳統(tǒng)社會的穩(wěn)定來說，構(gòu)成主要威脅的，并非來自外國軍隊(duì)的侵略，而是來自外國觀念的侵入，印刷品和言論比軍隊(duì)和坦克推進(jìn)得更快、更深入?！盵4] 新時代大學(xué)生主流意識形態(tài)的認(rèn)同受到一定程度的影響。

（四）“泛娛樂化”弱化大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同

當(dāng)今時代新媒體日益盛行，給人們的生活帶來極大便利和實(shí)效，隨之也造成“泛娛樂化”現(xiàn)象的出現(xiàn)。“泛娛樂化”現(xiàn)象是一種裹挾在享樂主義、消費(fèi)主義之中的以娛樂包裝一切、衡量一切的社會現(xiàn)象，已經(jīng)成為影響大眾文化健康發(fā)展的重要問題之一[5]。在市場經(jīng)濟(jì)社會，為追求最大利益，博得大眾眼球，贏得市場，娛樂往往背離其本質(zhì)意義，超越其發(fā)展軌跡。一些娛樂產(chǎn)品以碎片、低俗、虛擬的內(nèi)容和話語形式刺激大眾的神經(jīng)末梢，麻痹人們的頭腦，以至于“惡搞”、“愚樂”、“虛幻世界”等現(xiàn)象不同程度地走進(jìn)大眾視野，滲透到社會的方方面面。與此同時，有些大學(xué)生在學(xué)習(xí)之余為尋求精神慰藉而沉溺其中、樂此不彼，導(dǎo)致其審美價值觀媚俗化、文化價值觀娛樂化、生活價值觀功利化，對生命看得淡漠，思維陷入一種非理性的娛樂“怪圈”。因此，“泛娛樂化”干擾大學(xué)生正確認(rèn)知，在一定程度上弱化大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同。

二、新時代大學(xué)生對主流意識形態(tài)認(rèn)同存在的問題

（一）大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)知認(rèn)同膚淺

大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)知認(rèn)同，是指大學(xué)生對當(dāng)今社會所倡導(dǎo)的主流思想認(rèn)識、道德觀念和價值評判等意識形態(tài)內(nèi)容的理解和領(lǐng)悟。新時代大學(xué)生通過新媒體和高校思想政治理論課能夠深刻感受到我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，也認(rèn)識到我國社會主義制度的優(yōu)越性，對我國主流意識形態(tài)也非常認(rèn)同。然而，有極個別大學(xué)生對我國主流意識形態(tài)、對新時代精神等正能量認(rèn)識不足、把握不深，缺乏認(rèn)知的深度和廣度。

（二）大學(xué)生主流意識形態(tài)情感認(rèn)同淡漠

大學(xué)生主流意識形態(tài)情感認(rèn)同，是指大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)知認(rèn)同后，運(yùn)用主流意識形態(tài)的原則和規(guī)范去評判外部環(huán)境中的人和事產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。新時代大學(xué)生對以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義主流意識形態(tài)價值觀具有高度認(rèn)同，但也有部分大學(xué)生僅是為考研而學(xué)習(xí)，認(rèn)為課程枯燥乏味，對知識死記硬背，對我國主流意識形態(tài)的體會不深刻，情感體驗(yàn)不足，情感認(rèn)同度有待進(jìn)一步提升。