古老優(yōu)美的“儂歌”

我的故鄉(xiāng)在廣西田東縣南部山區(qū)的一個(gè)壯族小山村，那里的鄉(xiāng)親們都喜愛(ài)傳唱那傳承千年的故鄉(xiāng)山歌——儂歌。

儂歌古老而優(yōu)美。相傳從宋代流傳至今，是壯族地區(qū)講“儂話”（壯族一種方言）的人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特山歌藝術(shù)形式。

每一首儂歌都是七言四句，采用比喻、對(duì)偶、排比、夸張、雙關(guān)、借代等手法，生動(dòng)活潑，形象貼切。按內(nèi)容分類(lèi)可分為生活歌、儀式歌、勞動(dòng)歌、情歌（甜歌）、風(fēng)俗歌等，非常豐富。

儂歌可以獨(dú)唱也可以高低兩個(gè)聲部合唱。旋律悠揚(yáng)，音調(diào)高亢，聲音嘹亮，樸素而又不花哨，簡(jiǎn)練卻飽含情感?！懊媚锷冒尊帽壤笾倓兤?；荔枝剝皮心還在，妹想留心到幾時(shí)？”這首屬于情歌類(lèi)別的儂歌就采用了比喻手法贊美姑娘的美麗純潔，同時(shí)也試探姑娘的芳心，一語(yǔ)雙關(guān)，意味深長(zhǎng)，令人叫絕。

生命中厚重的音符

20世紀(jì)70年代至80年代初是我的童年和少年時(shí)期。當(dāng)時(shí)，在普遍清貧的生活中，鄉(xiāng)親們從骨子里由衷地?zé)釔?ài)唱儂歌。無(wú)論男女老少，幾乎都會(huì)傳唱。不管是居家休閑，還是在田間地頭勞作，都有人在唱。人們的喜怒哀樂(lè)也都可以通過(guò)唱山歌來(lái)表情達(dá)意。

在上學(xué)和放學(xué)的路上，我經(jīng)常聽(tīng)到茂密的玉米地里傳來(lái)大人們勞作時(shí)對(duì)唱的山歌，歌聲伴隨著搖曳的玉米花粉飄落到我的心中，至今記憶猶新。

在山坡上放牛時(shí)，我也曾經(jīng)聽(tīng)到樹(shù)林里男女青年邊打柴邊對(duì)歌，清脆悠揚(yáng)的歌聲伴隨著起伏的松濤陣陣飛揚(yáng)，在空曠的山谷里和著叮咚泉水悠悠回響。我躺在草叢中靜靜地傾聽(tīng)，思緒在歌聲中隨著天上的白云飄向遠(yuǎn)方。

當(dāng)年，每當(dāng)村里有人娶媳婦辦喜事時(shí)，各村的男青年就聚到村頭來(lái)，與外村來(lái)的伴娘們對(duì)唱山歌。從傍晚唱到深夜，甚至通宵達(dá)旦。深夜醒來(lái)時(shí)，常常能聽(tīng)到抑揚(yáng)頓挫、充滿深情的情歌穿越黑暗，在寂靜的山村里來(lái)回蕩漾。

逢年過(guò)節(jié)的晚飯后，村里那些未出嫁的姑娘們就早早梳妝，等待外村男青年來(lái)對(duì)歌。開(kāi)始在村頭的樹(shù)下，或在地頭田埂上對(duì)唱。唱到情投意合時(shí)，女方邀請(qǐng)男方到家里圍坐在火堆旁邊繼續(xù)對(duì)唱。老人和小孩已經(jīng)睡著，歌聲也從原來(lái)的高昂變成了低吟，但依然韻味十足。待到黎明時(shí)分，雙方滿臉洋溢著幸福和喜悅，帶上互相贈(zèng)送的布鞋、毛巾或梳子、荷包等禮物，依依惜別。

那時(shí)候我和弟弟對(duì)家鄉(xiāng)的山歌無(wú)師自通。記得大約是在11歲吧，還沒(méi)到變聲期，我倆都能飄很高的唱聲。去地里摘菜時(shí)，在田邊放鴨時(shí)，或者上山砍柴時(shí)，我倆都會(huì)有意無(wú)意地唱上幾首。

記得有一個(gè)夏天的晚上，我和弟弟跟隨大人們到鄉(xiāng)里的集市上看電影。散場(chǎng)時(shí)我倆在街頭隨意唱了幾首山歌，竟然引來(lái)人群圍觀，大家都被我倆高亢清新的山歌所折服。

那個(gè)年代，人們因?yàn)槌礁璁a(chǎn)生戀情而結(jié)成夫妻的不在少數(shù)。聽(tīng)叔伯們講，我的父親年輕時(shí)擅長(zhǎng)創(chuàng)作山歌且唱腔不錯(cuò)，當(dāng)時(shí)母親被父親的歌聲打動(dòng)才嫁給他的。要不然，健美高大的母親怎么會(huì)看上個(gè)子矮小、相貌平平的父親。

也有一些因?yàn)槌礁璁a(chǎn)生戀情但最終未能結(jié)婚而絕望不嫁的活生生的事例。鄰村就有一位姓麻的終身不嫁的老嫗，年輕時(shí)與外村的一個(gè)男青年在對(duì)歌中雙方許下了婚戀嫁娶諾言，但是后來(lái)男方變卦了，導(dǎo)致她含恨終身不嫁。

可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)故鄉(xiāng)的山歌對(duì)于鄉(xiāng)親們來(lái)講是何等的重要！它們?nèi)缤剿菽疽粯?，是故鄉(xiāng)的重要組成部分。它們承載著鄉(xiāng)親們太多的情感和記憶。它們?cè)缫讶谌豚l(xiāng)親們的生命之中，一代接著一代，在鄉(xiāng)親們的血液中流淌，生生不息。

消失在荒野的歌聲

20世紀(jì)80年代末，村里的青壯年紛紛去廣東打工了，只有老人和小孩留守村莊。唱山歌的主力人員常年在他鄉(xiāng)奔波勞碌，偶爾回鄉(xiāng)過(guò)節(jié)，也都是腳步匆匆，在家待上三五天之后就得趕緊返回工廠。

在與家人團(tuán)聚的短暫時(shí)間里，誰(shuí)還有精力和心情唱山歌呢？于是，故鄉(xiāng)的山歌漸漸地被冷落了，山村里沒(méi)有人再傳唱了。后來(lái)，隨著電視機(jī)、影碟機(jī)走進(jìn)山村，山歌被淹沒(méi)在大街小巷、村村寨寨的流行歌曲之中，猶如被丟棄在荒野的沒(méi)有使用價(jià)值的老物件，隨著時(shí)光的流逝漸漸消失。

那個(gè)時(shí)期，我也離開(kāi)了家鄉(xiāng)到外地求學(xué)和工作。也許是因?yàn)殚L(zhǎng)期脫離了唱山歌的環(huán)境，再加上忙于學(xué)習(xí)和工作，我逐漸忘記了家鄉(xiāng)的山歌怎么唱了。

有幾次回鄉(xiāng)，我都忍不住問(wèn)母親：“現(xiàn)在還有鄉(xiāng)親唱山歌嗎？”母親略為沉思一會(huì)兒，說(shuō)：“大家都外出打工掙錢(qián)了，哪里還有心思唱呢？”

每次聽(tīng)到母親的回答，我的心里總是感到有點(diǎn)空落落的。那些曾經(jīng)陪伴我度過(guò)童年和少年的純樸優(yōu)美的音符旋律，難道就這么消失了嗎？流傳了上千年的山歌，真的就這么丟失了嗎？

我雖不甘心，但也無(wú)可奈何。

但是，無(wú)論何時(shí)何地，在他鄉(xiāng)求學(xué)和工作20多年當(dāng)中，我始終覺(jué)得故鄉(xiāng)的“儂歌”是最優(yōu)美的山歌，內(nèi)心一直深藏著那些飽含鄉(xiāng)音韻味的旋律。不管歲月怎么流逝都無(wú)法抹掉，并且成為日益濃烈的鄉(xiāng)愁的重要構(gòu)成元素。

斗轉(zhuǎn)星移，在與日俱增的遺憾與無(wú)奈當(dāng)中，雖然心有所念，但是畢竟多年沒(méi)有親耳聽(tīng)到鄉(xiāng)親們唱山歌，再加上故鄉(xiāng)的山歌已經(jīng)有近千年的歷史，于是，在我的潛意識(shí)當(dāng)中，比較固執(zhí)地認(rèn)為故鄉(xiāng)的山歌已經(jīng)很古老了，老到鄉(xiāng)親們都嫌棄了，不要了……

重返故土獲新生

時(shí)光荏苒，進(jìn)入2000年以后，隨著鄉(xiāng)親們的生活越過(guò)越好，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，消失多年的儂歌竟然在日常生活里傳唱起來(lái)了。

也許鄉(xiāng)親們已經(jīng)意識(shí)到了，在物質(zhì)生活越過(guò)越好的同時(shí)，終究還是割舍不了深藏心中的曾經(jīng)視為生命的儂歌，于是，淹沒(méi)和沉睡在鄉(xiāng)土里多年的故鄉(xiāng)儂歌，似久旱逢甘露又經(jīng)過(guò)暖風(fēng)吹拂的春筍，被喚醒了之后在山村的熱土里紛紛冒出地面來(lái)。

越來(lái)越多的鄉(xiāng)親們恢復(fù)了唱儂歌。我的嬸嬸還特意購(gòu)買(mǎi)了山歌光碟，勞作之余不斷地循環(huán)播放，溫故而又學(xué)新。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)恢復(fù)了歌圩節(jié)，鄉(xiāng)親們又恢復(fù)了趕歌圩的傳統(tǒng)。每到歌圩的儂歌表演或比賽，鄉(xiāng)親們?cè)缭缇挖s到現(xiàn)場(chǎng)，看得津津有味，散場(chǎng)了還舍不得離開(kāi)。

更可喜的是，家鄉(xiāng)政府順時(shí)順勢(shì)設(shè)立了儂歌節(jié)，對(duì)儂歌文化進(jìn)行挖掘、保護(hù)、創(chuàng)新和提升。每年最后一個(gè)月份，都如期舉辦儂歌文化活動(dòng)月，開(kāi)展以唱儂歌比賽為主打節(jié)目的系列文體活動(dòng)，讓儂歌在促進(jìn)社會(huì)和諧、引領(lǐng)文明風(fēng)尚等農(nóng)村精神文明建設(shè)中發(fā)揮重要作用。

我的妻子也是20世紀(jì)70年代出生的人，也同樣迷戀山歌。現(xiàn)在，她有好幾個(gè)儂歌微信群。那些群友都是身在他鄉(xiāng)務(wù)工或者留守家鄉(xiāng)的儂歌愛(ài)好者。工余時(shí)間里，他們常常在微信上對(duì)歌。老鄉(xiāng)聚會(huì)時(shí)，常常是飯桌變成歌臺(tái)，一邊對(duì)歌一邊飲酒，在濃郁的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁之中忘乎所以，悠哉樂(lè)哉！

平時(shí)居家休閑或洗衣做飯時(shí)，我的妻子也常常打開(kāi)微信，欣賞群友們隔空對(duì)歌傳情。雖然身處遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)，但是一聽(tīng)到微信里來(lái)自家鄉(xiāng)的儂歌，不由得被這些曾經(jīng)非常熟悉的深藏心底的旋律所浸染和陶醉。在陣陣鄉(xiāng)愁涌上心頭之際，仿佛又回到童年和少年時(shí)光，走在鄉(xiāng)間小路上，躺在草叢中，睡在被窩里，靜靜地傾聽(tīng)著這些天籟之音。

儂歌唱響新生活

年屆70的父親近幾年來(lái)每屆儂歌比賽都親自率領(lǐng)鄉(xiāng)親們組隊(duì)參賽，作為我方歌師在現(xiàn)場(chǎng)壓陣和指導(dǎo)，負(fù)責(zé)臨時(shí)造歌讓我方歌手即時(shí)演唱。遇到歌手緊張表現(xiàn)不佳時(shí)，父親就親自高展歌喉，讓對(duì)方不得不佩服一位70歲的老人造歌和演唱的風(fēng)采，寶刀不老。每次參賽，父親都異常高興，心滿意足地說(shuō)：“只要能再唱儂歌，拿不拿獎(jiǎng)，無(wú)所謂！”

在本屯里舉辦一次山歌友誼賽，是近幾年來(lái)父親的最大心愿。為了滿足父親的愿望，我出謀獻(xiàn)計(jì)并捐資出力，于前年春節(jié)前夕，與鄉(xiāng)親們一起籌辦了全鎮(zhèn)第一個(gè)屯級(jí)山歌友誼表演活動(dòng)。

活動(dòng)當(dāng)天，父親高興得像個(gè)孩子，樂(lè)呵呵地笑迎邀請(qǐng)來(lái)的外村、外鄉(xiāng)歌手們。

雖然不能到活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)觀看，但從手機(jī)里鄉(xiāng)親們傳來(lái)的視頻中聆聽(tīng)著歌手們你來(lái)我往的儂歌對(duì)唱，從真情實(shí)意禮節(jié)問(wèn)候唱起，再到情意綿綿地歌唱珍惜友誼……品味曾經(jīng)非常熟悉但又久違了的來(lái)自家鄉(xiāng)的音符旋律，我的內(nèi)心無(wú)比激動(dòng)。

父親現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作并讓幾位堂哥演唱：“我黨十九大召開(kāi)，全國(guó)人民樂(lè)開(kāi)懷；習(xí)總書(shū)記作部署，脫貧小康幸福來(lái)。”而對(duì)方歌手也即興回應(yīng)：“中央又作新安排，鄉(xiāng)村振興跟上來(lái)；全國(guó)人民跟黨走，幸福一代又一代?！?/p>

這時(shí)，我的腦海里忽然捫心自問(wèn)：故鄉(xiāng)的山歌真的很老嗎？

忽然，我心里覺(jué)得非常欣慰和滿足。曾經(jīng)丟失的儂歌又回來(lái)了，它們的根和魂依然沒(méi)變，還是被鄉(xiāng)親們繼續(xù)當(dāng)作瑰寶一般愛(ài)護(hù)和傳承下去。曾經(jīng)歷經(jīng)滄桑的儂歌，被鄉(xiāng)親們利用現(xiàn)代科技在網(wǎng)絡(luò)上傳播，傳承的方式和手段如此現(xiàn)代化、多樣化，山歌的內(nèi)容也賦予更多的新時(shí)代內(nèi)涵，更加彰顯它們旺盛的生命力和活力。

因此，我也再一次說(shuō)服自己：故鄉(xiāng)的儂歌雖然已經(jīng)在流逝的歲月中跋涉和流淌千年，但是它們真的一點(diǎn)都不老！

作者簡(jiǎn)介：鮑榮威，壯族，廣西田東縣人。百色市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。有文章在各級(jí)報(bào)刊上發(fā)表。曾獲得全區(qū)人社系統(tǒng)散文比賽一等獎(jiǎng)。