胡斌 鄒一瑋 馬若詩

鄉(xiāng)村是人類在與自然協(xié)同進(jìn)化過程中形成的最和諧的人居環(huán)境模式和空間之一，是兼顧自然生態(tài)保育、人類生存、社會(huì)發(fā)展的復(fù)合式有機(jī)系統(tǒng)。在遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域里，鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的概念則整合了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)、生物多樣性、歷史空間、本土知識(shí)等多個(gè)方面，涵蓋所有與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活有關(guān)的自然、人工景觀、建構(gòu)筑物以及鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)俗、文化技藝等物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)資源。在價(jià)值內(nèi)涵上除一般遺產(chǎn)具有的普世價(jià)值外，還擁有突出的生態(tài)保育價(jià)值、系統(tǒng)活態(tài)性以及保護(hù)的緊迫性[1]。國外對(duì)鄉(xiāng)土景觀的研究源于20世紀(jì)40—50年代。美國景觀地理學(xué)家J.B. Jackson嘗試將“vernacular”（鄉(xiāng)土）與“l(fā)andscape”（景觀）聯(lián)系在一起，在《發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀》一書中通過將鄉(xiāng)土景觀作為文化景觀的一種重要形式來啟發(fā)人們的思想認(rèn)識(shí)，這也成為早期鄉(xiāng)土景觀研究中頗具權(quán)威性的論述之一。《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》頒布以后，鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)逐漸作為文化景觀遺產(chǎn)的一種類型受到重視與保護(hù)[2]。

中國對(duì)鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的研究興起于20世紀(jì)90年代。2008年貴州“村落文化景觀保護(hù)和可持續(xù)利用國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”首次提出了具有中國特色的“鄉(xiāng)村文化景觀”（village cultural landscape）概念，并強(qiáng)調(diào)這種文化景觀類型是亞洲農(nóng)業(yè)文明的結(jié)晶，是以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，村落為物質(zhì)空間核心的獨(dú)特文化景觀類型。2017年，國際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）在會(huì)議上通過了《關(guān)于鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)的準(zhǔn)則》[3]，該項(xiàng)準(zhǔn)則的通過不僅代表了國際遺產(chǎn)保護(hù)方向的變化，也提供了從自然與文化關(guān)聯(lián)的整體視角看待鄉(xiāng)村景觀的遺產(chǎn)資源、景觀演化與價(jià)值的分析途徑。隨著近些年“新農(nóng)村建設(shè)”“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”“美好環(huán)境與幸福生活共同締造”等鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)的開展，國內(nèi)學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的研究與保護(hù)利用越來越重視。

1 重慶市鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)綜合調(diào)查評(píng)價(jià)項(xiàng)目概況

《中國文物保護(hù)準(zhǔn)則》中提出遺產(chǎn)調(diào)查記錄是保護(hù)工作程序中的基礎(chǔ)工作。但是由于鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的特殊情況，至今尚未形成完整成熟的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)資源調(diào)查方法與評(píng)價(jià)技術(shù)。重慶鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)資源調(diào)查工作啟動(dòng)于2018年，在發(fā)現(xiàn)參照一般文物資源普查方法暫不可行的狀況下，提出了“全域資源摸底與典型鄉(xiāng)村個(gè)案深入調(diào)查”同步推進(jìn)的模式。其中，全域鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)主要整合來自現(xiàn)有與鄉(xiāng)村相關(guān)的各種遺產(chǎn)類別的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)：主要分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)（21 871處，占總遺產(chǎn)數(shù)據(jù)量的88.85%）與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（2 744處，占總量的11.15%）兩大類。物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括鄉(xiāng)村聚落類遺產(chǎn)、不可移動(dòng)文物類遺產(chǎn)、歷史建筑類遺產(chǎn)和中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)4類。其中不可移動(dòng)文物類遺產(chǎn)（21 426處）資源最為豐富，中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)（5處）因開展申報(bào)時(shí)間晚而相對(duì)較少。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥以及民俗10個(gè)類別，其中傳統(tǒng)技藝（834處）分布最為廣泛，傳統(tǒng)戲劇（57處）相對(duì)較少。

在分項(xiàng)調(diào)查中，以鄉(xiāng)村聚落類遺產(chǎn)為例，資源統(tǒng)計(jì)以重慶市域內(nèi)歷史文化名鎮(zhèn)、名村（國家級(jí)、市級(jí)），中國傳統(tǒng)村落，少數(shù)民族特色村寨（國家級(jí)、市級(jí)）三大類，共7小類作為調(diào)查統(tǒng)計(jì)對(duì)象。典型個(gè)案研究主要從此次重慶市國家級(jí)名村名錄統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目中進(jìn)行篩選，結(jié)合地域特色建立起“鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)評(píng)價(jià)體系”與“傳統(tǒng)村落文化景觀遺產(chǎn)綜合調(diào)查工作框架”?？紤]到重慶地區(qū)特色地貌與文化背景，項(xiàng)目組選擇對(duì)已經(jīng)開展新村建設(shè)的渝北區(qū)洛磧鎮(zhèn)大天池村新村2組進(jìn)行鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)評(píng)價(jià)，通過評(píng)價(jià)改造后的現(xiàn)狀情況，建立起綜合評(píng)價(jià)意識(shí)。同時(shí)，選擇涪陵藺市鎮(zhèn)鳳陽村（老街）與渝北區(qū)洛磧鎮(zhèn)大天池村楊家槽進(jìn)行半年的入村綜合調(diào)查評(píng)價(jià)，充分深入重慶鄉(xiāng)村，挖掘傳統(tǒng)文化價(jià)值。

調(diào)查評(píng)價(jià)過程中將涉及各方力量，主要包括城鄉(xiāng)文物管理部門、國土資源與城鄉(xiāng)空間規(guī)劃部門、城鄉(xiāng)建設(shè)管理部門、民族宗教管理部門、農(nóng)業(yè)林業(yè)管理部門、環(huán)境保護(hù)及市政管理部門、村鎮(zhèn)管理部門、鄉(xiāng)村原住民代表、鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、地方文化學(xué)者、規(guī)劃建筑與景觀設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、文化遺產(chǎn)保護(hù)修繕設(shè)計(jì)施工管理專家團(tuán)隊(duì)以及民間公益力量鄉(xiāng)村保護(hù)志愿者團(tuán)體、遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)等，多方力量協(xié)同合作模式形成了交叉關(guān)聯(lián)的“多方參與協(xié)同”工作機(jī)制（圖1）。

1“多方參與協(xié)同”工作機(jī)制“Multi-party participation and cooperation” working mechanism

2 鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)評(píng)價(jià)體系

2.1 研究內(nèi)容及工作框架

通過對(duì)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，研究發(fā)現(xiàn)在以往遺產(chǎn)保護(hù)及活化利用的實(shí)踐中，鄉(xiāng)村出現(xiàn)了整體風(fēng)貌不協(xié)調(diào)、建設(shè)趨于模式化/城市化、傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)衰敗、運(yùn)營長效機(jī)制缺失、村民參與度與滿意度低等現(xiàn)象[4]。在這樣的形勢(shì)下，有必要通過構(gòu)建鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)評(píng)價(jià)體系（圖2）對(duì)項(xiàng)目示范點(diǎn)——渝北區(qū)洛磧鎮(zhèn)大天池村新村2組①進(jìn)行遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)價(jià)。以評(píng)價(jià)檢驗(yàn)其是否滿足多方主體使用需求、建成遺產(chǎn)是否具有傳承意義等。再通過分析結(jié)果數(shù)據(jù)，總結(jié)問題與經(jīng)驗(yàn)，建立起價(jià)值評(píng)價(jià)管理意識(shí)，為下一步開展遺產(chǎn)傳承與保護(hù)設(shè)計(jì)提供基礎(chǔ)理論指導(dǎo)。

2 鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)評(píng)價(jià)體系Rural cultural landscape heritage evaluation system

評(píng)價(jià)體系選用層次分析法和模糊分析法[5-7]。將定性問題定量化，以文獻(xiàn)研究、實(shí)地調(diào)研、問卷調(diào)查和訪談的形式進(jìn)行探索性研究。從居民的視角探尋出鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)過程中存在的問題，可以為下一步設(shè)計(jì)提供最優(yōu)服務(wù)，促進(jìn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。構(gòu)建鄉(xiāng)村景觀評(píng)價(jià)體系是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要真實(shí)全面地反映鄉(xiāng)村文化景觀的特征，就必須考慮到影響鄉(xiāng)村文化景觀質(zhì)量的各個(gè)方面。因此，評(píng)價(jià)體系在鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)綜合調(diào)查內(nèi)容的基礎(chǔ)上將評(píng)價(jià)指標(biāo)分為：目標(biāo)層（鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)總體評(píng)價(jià)）、準(zhǔn)則層（鄉(xiāng)村建筑文化景觀、鄉(xiāng)村社會(huì)文化景觀、鄉(xiāng)村生態(tài)文化景觀、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)文化景觀）、方案層3個(gè)層級(jí)指標(biāo)。二級(jí)準(zhǔn)則層根據(jù)準(zhǔn)則層再進(jìn)行細(xì)分：鄉(xiāng)村建筑文化景觀包括鄉(xiāng)村聚落格局、建筑本體建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、配套設(shè)施建設(shè)4個(gè)方面；鄉(xiāng)村社會(huì)文化景觀包括社會(huì)空間結(jié)構(gòu)、社會(huì)文化環(huán)境、規(guī)劃編制過程、村落管理機(jī)制、村民參與度與滿意度5個(gè)方面；鄉(xiāng)村生態(tài)文化景觀評(píng)價(jià)側(cè)重于村落的生態(tài)空間結(jié)構(gòu)；鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)文化景觀則是側(cè)重于村落的整體產(chǎn)業(yè)空間結(jié)構(gòu)。整體體系涵蓋鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)綜合調(diào)查內(nèi)容里的各項(xiàng)構(gòu)成要素，共計(jì)11個(gè)二級(jí)準(zhǔn)則層指標(biāo)、77個(gè)方案層指標(biāo)。再根據(jù)指標(biāo)權(quán)重計(jì)算方法與綜合指數(shù)計(jì)算方法得出各項(xiàng)指標(biāo)評(píng)價(jià)分值，最終對(duì)比綜合指數(shù)得出評(píng)價(jià)結(jié)果。

2.2 評(píng)價(jià)結(jié)果分析

結(jié)合綜合調(diào)查情況與評(píng)價(jià)結(jié)果數(shù)據(jù)分析，研究發(fā)現(xiàn)在鄉(xiāng)村建筑文化遺產(chǎn)方面，涪陵藺市老街與大天池村楊家槽的街巷空間形態(tài)原真性較好，但村內(nèi)建筑整體質(zhì)量都相對(duì)較差，呈現(xiàn)出較為明顯的老化現(xiàn)象。結(jié)構(gòu)、墻體甚至是相關(guān)配套的水電氣管線均出現(xiàn)嚴(yán)重?fù)p毀。對(duì)于建筑本身的空間布局而言，由于疏于維護(hù)，依然存在漏雨、采光差、保溫性能不足、房屋返潮等問題。大天池村新村2組的空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)大多以集中且大規(guī)模的開發(fā)居住為主，集約了土地，卻也使鄉(xiāng)村遺產(chǎn)遭到了破壞。出于對(duì)用地和指標(biāo)的考慮，村落規(guī)劃采用聯(lián)排式布局來滿足戶數(shù)，建設(shè)趨于模式化、單一化。因此，村民對(duì)于已開展保護(hù)的示范點(diǎn)的房屋的布局、高度以及材料的使用等都存在意見，認(rèn)為現(xiàn)狀房間布局不能緊密地貼合原有生活習(xí)性，居住舒適性及房屋美觀度都不能準(zhǔn)確地反映傳統(tǒng)營造文化，有很大的改善空間。

同時(shí)，有關(guān)鄉(xiāng)村社會(huì)文化景觀方面，涪陵藺市老街、大天池村楊家槽、大天池村新村2組都出現(xiàn)了鄉(xiāng)賢外流、傳統(tǒng)手工藝流失、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼無人、傳統(tǒng)地方節(jié)慶活動(dòng)消失等問題。但保護(hù)過程中對(duì)生產(chǎn)性景觀的風(fēng)貌進(jìn)行了控制，改造后的村落將牲畜養(yǎng)殖棚圈進(jìn)行有序的規(guī)劃，在整體規(guī)劃上避免重復(fù)出現(xiàn)改造前“臟亂差”的現(xiàn)象。

3 鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)綜合調(diào)查

3.1 研究內(nèi)容及工作框架

研究通過對(duì)涪陵藺市鎮(zhèn)鳳陽村（老街）、渝北區(qū)洛磧鎮(zhèn)大天池村楊家槽2個(gè)村落以“典型鄉(xiāng)村個(gè)案深入調(diào)查”，總結(jié)出從“結(jié)構(gòu)–要素–形態(tài)–場景”4種維度和多方參與視角考察與闡釋鄉(xiāng)村遺產(chǎn)內(nèi)容構(gòu)成的工作方法。分別從鄉(xiāng)村建筑文化景觀、鄉(xiāng)村社會(huì)文化景觀、鄉(xiāng)村生態(tài)文化景觀和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)文化景觀4個(gè)部分（圖3）對(duì)構(gòu)建系統(tǒng)完整的中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的諸多要素進(jìn)行剖析，強(qiáng)調(diào)調(diào)查指標(biāo)選取時(shí)多方主體的參與性，以展開對(duì)鄉(xiāng)村公共歷史記憶、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生產(chǎn)–生活方式以及鄉(xiāng)土建筑建造文化與技術(shù)的系統(tǒng)調(diào)查。

3 鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)綜合調(diào)查Comprehensive survey of rural cultural landscape heritage

3.2 鄉(xiāng)村物質(zhì)文化景觀調(diào)查

3.2.1 鄉(xiāng)村聚落格局調(diào)查

鄉(xiāng)村聚落格局調(diào)查的內(nèi)容不僅關(guān)注村落目前的空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)特征，也需要從歷史的維度來分析現(xiàn)象背后的演變及影響變化過程的因素，從而對(duì)村落物質(zhì)空間整體歷史價(jià)值和后期的更新發(fā)展尋找依據(jù)。

1）村落歷史空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)演化。村落是鄉(xiāng)土中國社會(huì)的基本空間單元，而揭示出一個(gè)村落從孕育到形成發(fā)展，再到時(shí)空演變的歷程是鄉(xiāng)村歷史價(jià)值最重要的證據(jù)。首先，依靠地方史志、村民訪談、鄉(xiāng)村空間考古等手段，基本復(fù)原了村落發(fā)展的歷史過程（圖4），并發(fā)現(xiàn)村落歷史空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)往往受制于當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)–生活方式、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、自然地形條件以及村落的社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)等。其次，“地方和場所”的形成與久居在此的族群所形成的集體認(rèn)同感、空間歸屬感密切相關(guān)，也和族群的文化身份、文化性格相關(guān)。村落歷史空間攜帶著大量與本地居民文化習(xí)俗、生活習(xí)慣相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。其中空間的性質(zhì)分析和記錄往往具有解釋這種地方性的意義。在普遍的村落空間屬性中，除了“公共–本公共–私人空間”的差異，還有諸如：生–死空間、神圣–世俗空間、男–女性別空間、潔凈–污穢空間等空間差異?？梢酝ㄟ^繪制村落空間性質(zhì)和屬性分布圖表深入理解空間深層的文化意義。

4 鄉(xiāng)村歷史空間演變形態(tài)發(fā)展[8]Morphological development of rural historical space evolution[8]

2）村落歷史空間形態(tài)的類型學(xué)分析。借助凱文·林奇的城市意象理論，從“邊界、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物和路徑”4方面對(duì)村落空間現(xiàn)狀進(jìn)行歸納和重點(diǎn)解讀。對(duì)于邊界的理解主要應(yīng)用圖底法研究聚落的空間拓展與實(shí)體環(huán)境因素、生產(chǎn)要素以及構(gòu)筑物之間的關(guān)系與規(guī)律。記錄村落中的重要節(jié)點(diǎn)、街巷的空間形態(tài)、空間的景觀構(gòu)成以及空間的利用方式。結(jié)合路徑和標(biāo)志物視覺通廊梳理，總結(jié)村落空間序列、層次和沿街景觀風(fēng)貌。

3.2.2 建筑文化景觀調(diào)查

調(diào)查方法采用歷史建筑調(diào)查測(cè)繪基本工作程序和技術(shù)，對(duì)鄉(xiāng)村范圍內(nèi)建筑進(jìn)行“拉網(wǎng)式”普查，在對(duì)具有重要價(jià)值的文物、歷史建筑進(jìn)行勘測(cè)的基礎(chǔ)上解讀鄉(xiāng)土建造地域特色，尋蹤本土建造技藝和工匠隊(duì)伍。

1）建筑本體調(diào)查與測(cè)繪（圖5）。首先進(jìn)行建筑分類普查和基本信息統(tǒng)計(jì)，農(nóng)房民居建筑的地域特色調(diào)查，當(dāng)代農(nóng)房建設(shè)行為在建筑空間、形態(tài)、材料與技術(shù)上的變化，重要?dú)v史建筑建造信息調(diào)查與“法式”測(cè)繪?！胺ㄊ健睖y(cè)繪是以測(cè)繪圖紙方式表達(dá)，盡量做到完整記錄“原狀”。其次，則是對(duì)重要?dú)v史建筑本體及構(gòu)件殘損度進(jìn)行調(diào)查。對(duì)本地區(qū)歷史建筑和傳統(tǒng)農(nóng)房面對(duì)的病害類型、病害表現(xiàn)、致病機(jī)理進(jìn)行調(diào)查，對(duì)病害導(dǎo)致的建筑本體不同部位、不同材料上的殘損劣化程度和表現(xiàn)進(jìn)行圖像、圖紙和文字記錄（表1）。

5 建筑本體調(diào)查內(nèi)容Content of building survey

表1 歷史建筑殘損程度分類表Tab. 1 Classification of residual damages to historical buildings

2）傳統(tǒng)營建技藝、習(xí)俗和匠作制度調(diào)查記錄。參與農(nóng)房建造并且對(duì)具體的農(nóng)房傳統(tǒng)建造過程、習(xí)俗等進(jìn)行考察。主要包括建房組織方式、選址定基、風(fēng)水勘察、備料環(huán)節(jié)、匠師來源、建房使用工具、傳統(tǒng)技藝做法與工序安排等。在具體實(shí)踐操作中同樣以訪談、攝影、錄像、圖紙繪制加文字說明的方式加以記錄（表2）。

表2 鄉(xiāng)村農(nóng)房建造習(xí)俗與技藝的調(diào)查記錄Tab. 2 A survey of rural house-building customs and techniques

3.3 鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化景觀遺產(chǎn)調(diào)查

鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)價(jià)值創(chuàng)造者和傳承者是“人”。對(duì)當(dāng)前中國鄉(xiāng)村住民生存狀態(tài)的深刻理解和剖析是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展的關(guān)鍵。有關(guān)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化景觀遺產(chǎn)調(diào)查結(jié)合了“歷史的–長時(shí)段”的鄉(xiāng)村社會(huì)–生活結(jié)構(gòu)考察和“現(xiàn)在的–多時(shí)段”的鄉(xiāng)村社會(huì)–生活形態(tài)體驗(yàn)，理解本土鄉(xiāng)村社會(huì)由宗族、人際關(guān)系、民俗信仰、價(jià)值觀和各種動(dòng)機(jī)所組成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)，重視他們對(duì)生活的理解方式。

3.3.1 鄉(xiāng)村社會(huì)空間與生活形態(tài)調(diào)查

1）“歷史的–長時(shí)段”的鄉(xiāng)村社會(huì)–生活結(jié)構(gòu)考察（圖6）。費(fèi)孝通先生的“鄉(xiāng)土中國”所論及的中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)“超穩(wěn)定”結(jié)構(gòu)是支撐中國鄉(xiāng)村空間核心價(jià)值的基礎(chǔ)[10]。不同地區(qū)由血緣–族緣關(guān)系建立的、以土地為紐帶的基層社會(huì)單元，通過調(diào)查村落發(fā)展歷史、宗族繁衍譜系、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及鄉(xiāng)俗鄉(xiāng)約的歷史遺產(chǎn)獲得重建，找尋每個(gè)村落單元自身的“根”。依靠地方歷史文獻(xiàn)、地方志和村民口述史的收集來對(duì)村落歷史進(jìn)行調(diào)查（圖7），結(jié)合村民家族族譜來對(duì)村落人口變遷、社會(huì)結(jié)構(gòu)和親族關(guān)系進(jìn)行梳理。

6 鄉(xiāng)村社會(huì)—生活結(jié)構(gòu)整體調(diào)查內(nèi)容Rural society-content of overall survey of life structure

7 村落歷史發(fā)展脈絡(luò)圖2The historical development context map of the village數(shù)人2

2）“現(xiàn)在的–多時(shí)段”的鄉(xiāng)村社會(huì)–生活形態(tài)體驗(yàn)。人不是靜止而是不斷變化的因素，物質(zhì)空間必然與人的行為發(fā)生聯(lián)系才能獲得活力與生機(jī)。觀察村落住民的生活方式、生活狀態(tài)和空間–行為特征是激發(fā)遺產(chǎn)空間活力的基礎(chǔ)。根據(jù)人與空間的關(guān)系，本調(diào)查主要分日常、節(jié)慶及特殊（婚喪等）3種狀態(tài)，從必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)3種類型[11]考察鄉(xiāng)村公共空間、節(jié)點(diǎn)與村民活動(dòng)之間的“粘性”。場景研究和浸入式體驗(yàn)參與成為遺產(chǎn)調(diào)查的新方法。涪陵藺市老街項(xiàng)目選取了6個(gè)公共空間節(jié)點(diǎn)（村入口、小賣鋪休息座椅處、轉(zhuǎn)角廣場、劇院前廣場、古鎮(zhèn)出口、河岸空間），通過記錄人流量以及活動(dòng)，分析得出藺市老街中最具有活力的3個(gè)區(qū)域：村入口、小賣鋪休息座椅處及河岸空間。

村入口節(jié)點(diǎn)是通往老街外部、集市的重要通道，主要產(chǎn)生短暫社會(huì)行為：07：30多為大人送小孩上學(xué)時(shí)間，09：00多為居民買菜和娛樂時(shí)間，17：30為下班時(shí)間，所以這3個(gè)時(shí)間點(diǎn)人流量最大。小賣鋪休息座椅處節(jié)點(diǎn)（圖8）與村入口接近，主要產(chǎn)生短暫社會(huì)行為。小賣鋪門前的座椅也引發(fā)了被動(dòng)社會(huì)行為。河岸空間的主要人群活動(dòng)為洗衣服、洗車、游泳等，在下午會(huì)有大量居民來此處圍觀交談，是社會(huì)活動(dòng)的主要集中點(diǎn)。

8 藺市老街小賣部休息區(qū)節(jié)點(diǎn)活力分析Analysis of node vitality of the canteen rest areas in Linshi Old Streets

采用手機(jī)APP“六只腳”記錄村民在街區(qū)內(nèi)的行為與多時(shí)段生活活動(dòng)，并拍攝行為活動(dòng)或節(jié)點(diǎn)照片。隨機(jī)選取一部分參與者，記錄他們的日常生活活動(dòng)軌跡。得出如下3點(diǎn)結(jié)論。1）被動(dòng)社會(huì)行為：人置身在人群中不尋求任何直接的言語交流，如在公共場所中獨(dú)處、觀演、放松等。2）短暫社會(huì)行為：偶然相遇引起的閑聊、對(duì)話和短時(shí)低強(qiáng)度的人際接觸，如吃飯、寒暄、圍觀、遛狗等。3）持續(xù)社會(huì)行為：持續(xù)行為包括親密關(guān)系與緊密聯(lián)系，依賴于人與人之間頻繁的、重復(fù)的交流與接觸。

在以第一產(chǎn)業(yè)為主的傳統(tǒng)農(nóng)耕村落文化景觀調(diào)查中，通過對(duì)村民進(jìn)行訪談、問卷調(diào)查、分時(shí)段觀察記錄等形式，對(duì)其農(nóng)忙、農(nóng)閑2個(gè)日常生活階段的活動(dòng)軌跡、行為進(jìn)行記錄，同時(shí)結(jié)合農(nóng)作物種植時(shí)節(jié)等時(shí)間因素，對(duì)其產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)進(jìn)行補(bǔ)充調(diào)查（圖9）。

9 大天池村楊家槽農(nóng)作物種植時(shí)間與日常Survey of crop planting time and daily activities in Datianchi Village

3.3.2 鄉(xiāng)村生態(tài)與環(huán)境風(fēng)貌基礎(chǔ)調(diào)查

中國鄉(xiāng)村是自然環(huán)境與人類生產(chǎn)生活和諧共生的一個(gè)生態(tài)圈。鄉(xiāng)村環(huán)境風(fēng)貌調(diào)查正是理解這種生態(tài)文明和文化的最佳方式。主要內(nèi)容分為自然要素、人文要素和現(xiàn)狀景觀系統(tǒng)3部分（圖10）。自然要素包括山水格局、植被、動(dòng)物等因素共同形成的生態(tài)良好的循環(huán)系統(tǒng)。人文要素包括與之相適應(yīng)的生產(chǎn)性景觀（農(nóng)田、茶園、林木種植以及水利生產(chǎn)設(shè)施、牲畜養(yǎng)殖棚圈等）、生活性景觀（村落人居環(huán)境中所有與之呼應(yīng)的景觀要素和重要節(jié)點(diǎn)、建構(gòu)筑物，例如：民居、院壩、公共活動(dòng)空間）、重點(diǎn)環(huán)境節(jié)點(diǎn)和宗教景觀?，F(xiàn)狀景觀系統(tǒng)包括道路系統(tǒng)、綠化設(shè)計(jì)、景觀空間視線（圖11）、村莊肌理。

10 鄉(xiāng)村生態(tài)文化景觀調(diào)查Rural ecological and cultural landscape survey

11 大天池村楊家槽景觀空間視線分析Visual sight analysis of landscape space in Datianchi Village

4 結(jié)語

本研究從重慶全域范圍內(nèi)現(xiàn)存遺產(chǎn)資源的有效統(tǒng)計(jì)和普查入手，以強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)資源專項(xiàng)統(tǒng)計(jì)和管理意識(shí)為目的，對(duì)鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)資源進(jìn)行了一定的整合統(tǒng)計(jì)與分析，從總體角度上提煉出鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)的資源分布特點(diǎn)與價(jià)值。再依托前期重慶鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)資源調(diào)查工作統(tǒng)計(jì)對(duì)象中典型個(gè)案進(jìn)行深入探討，形成了一套較為系統(tǒng)的綜合調(diào)查研究工作框架與典型鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)評(píng)價(jià)體系。項(xiàng)目組結(jié)合示范點(diǎn)開展評(píng)價(jià)體系與調(diào)查工作實(shí)踐，一方面針對(duì)鄉(xiāng)村景觀資源現(xiàn)狀進(jìn)行前期評(píng)價(jià)，客觀揭示相對(duì)優(yōu)劣，為開展鄉(xiāng)村規(guī)劃與設(shè)計(jì)明確實(shí)施目標(biāo)。另一方面則是了解目前鄉(xiāng)村保護(hù)工作開展現(xiàn)狀、保護(hù)部門管理落地性問題，提出針對(duì)性的保護(hù)與利用模式建議。通過整理和分析綜合調(diào)查及評(píng)價(jià)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，目前鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)及活化利用實(shí)踐中已經(jīng)展現(xiàn)出來傳統(tǒng)“自上而下”開展鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)的弊端。在此形勢(shì)下，研究視角需從“單一主體”拓展到“多方參與”，提出以居住群體、專家技術(shù)、政府、社會(huì)力量以及消費(fèi)群體等多方協(xié)同參與的實(shí)施策略。以自上而下的政策、資金與自下而上的民智、民意相結(jié)合的方式來為中國新時(shí)代下鄉(xiāng)村遺產(chǎn)集群保護(hù)管理及傳承利用提供機(jī)制與策略。

注釋(Notes)：

① 大天池村新村2組為重慶市渝北區(qū)洛磧鎮(zhèn)高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃建設(shè)幸福家園集中居住示范點(diǎn)，規(guī)劃占地面積約53 400m2，具有地域代表性。

圖表來源(Sources of Figures and Tables)：

圖1～3、5、6、9、10由作者繪制；圖4-1、7、11由大天池村楊家槽調(diào)研小組提供；圖4-2引自參考文獻(xiàn)[8]；圖8由涪陵藺市老街調(diào)研小組提供；表1由作者根據(jù)參考文獻(xiàn)[9]整理并繪制；表2引自參考文獻(xiàn)[3]，并進(jìn)行補(bǔ)充修改。