唐亞平

◆摘? 要：新化山歌是我國(guó)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是梅山文化的代表。2008年新化山歌成功申報(bào)第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文主要研究新化山歌的歷史淵源與保護(hù)對(duì)策，以期能更好的傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—新化山歌，也為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供借鑒。

◆關(guān)鍵詞：新化山歌;歷史溯源;保護(hù)對(duì)策

一、新化山歌的歷史溯源

在中國(guó)幾千年的文化記載中，新化絕對(duì)是一個(gè)沒(méi)有名氣的地方，新化山歌具有即興演唱，口頭傳唱的特點(diǎn)，記錄了當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ?、民風(fēng)民俗等經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史沉淀，是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的真實(shí)寫照。新化山歌多是真聲演唱同時(shí)伴有假聲結(jié)合，加上新化地區(qū)的方言演唱，有著顯著的地域語(yǔ)言風(fēng)格，題材也多是農(nóng)耕勞作、愛(ài)恨情仇的農(nóng)村題材為主，貼近生活。新化山歌的歷史溯源需要從新化山歌本身中去尋找，古代的新化縣在地勢(shì)上山高水險(xiǎn)，是梅山文化的發(fā)祥地，新中國(guó)成立之后，新化山歌才得到發(fā)揚(yáng)。首先、新中國(guó)成立之前的新化山歌概況。關(guān)于新化山歌的起源可以追溯到秦代之前，在秦始皇修筑長(zhǎng)城時(shí)，民工們?yōu)榱税l(fā)泄心中的不滿，就唱起了山歌，據(jù)有關(guān)專家考證認(rèn)為新化山歌起源于秦，盛行于唐宋，流經(jīng)明清，有2000多年的歷史。第二、新中國(guó)成立之后新化山歌的發(fā)展概況。1、50年代—70年代末。1949年新中國(guó)成立之后，民族音樂(lè)也得到了前所未有的發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)山歌盛行于田野之間，傳承方式大部分都靠著老藝人對(duì)傳承人的口授心傳，民族音樂(lè)專家在認(rèn)識(shí)到新化山歌的價(jià)值之后，在二十世紀(jì)出版了《新化山歌集》，但后來(lái)因?yàn)閲?guó)內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)形式不穩(wěn)定，新化山歌被迫中斷下來(lái)，停頓了20年。2、50年代中后期。由于設(shè)備的完善，山歌的采集進(jìn)入了高潮時(shí)期，1956年更是舉辦了梅山千人山歌大聯(lián)唱。3、80年代至2006年。國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育的發(fā)展受到阻礙。4、2006年至今。2006年至今新化山歌進(jìn)入了繁盛時(shí)期，將新化山歌與當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了新化山歌走出去戰(zhàn)略，2006年還成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)紅心，制定了一套較為完善的保護(hù)方案。

二、新化山歌的保護(hù)對(duì)策

（一）多元的保護(hù)制度

新化山歌走進(jìn)城市、校園。組織師生在音樂(lè)課堂學(xué)唱新化山歌，是最直接的傳唱方式。每年6月的“文化遺產(chǎn)日”，青少年是祖國(guó)的未來(lái)，加強(qiáng)青少年的傳統(tǒng)民間文化的教育，設(shè)置相關(guān)的課程。鼓勵(lì)學(xué)生參加新化山歌演出，帶領(lǐng)新化山歌參加全國(guó)性比賽，走出國(guó)門傳播優(yōu)秀的新化山歌文化。創(chuàng)作新化山歌劇進(jìn)行表演，有利于新化山歌的傳唱。

（二）加強(qiáng)新化山歌的宣傳

建立網(wǎng)站宣傳。比如“山歌醉月明”網(wǎng)站，何愛(ài)星董事長(zhǎng)說(shuō)該網(wǎng)站成立于2012年，有自己的民俗特色且內(nèi)容豐富，普及宣傳工作

微電影宣傳。比如將新化山歌比較著名的曲目改編成微電影的形式，簡(jiǎn)單明了，在自媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳，讓越來(lái)越多的人聽(tīng)到新化山歌，感知梅山文化。

講座宣傳。進(jìn)行“梅山民俗文化專題講座—新化山歌”，講座錄制了新化山歌的歷史淵源、新化山歌的特點(diǎn)以及新化山歌的發(fā)展與傳承，對(duì)新化山歌有個(gè)全新、整體的了解，推進(jìn)新化山歌的傳承與發(fā)展。

樹(shù)立文化自覺(jué)意識(shí)。培養(yǎng)人們的文化自覺(jué)意識(shí)，要有文化的自知之明，為了增強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境自主地位。加強(qiáng)宣傳教育，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)要有全民意識(shí)，成為全民的自覺(jué)行為，要讓每個(gè)人都懂得保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的風(fēng)氣。

（三）培養(yǎng)優(yōu)秀的傳承人

年輕一代不會(huì)唱山歌也不喜歡唱山歌的人很多，甚至有些年輕人根本不知道新化縣還有山歌這個(gè)民俗文化。要讓下一代傳承人出國(guó)深造，向老藝人深度學(xué)習(xí)新化山歌，提升演藝水平。要培養(yǎng)有潛力的山歌藝人，進(jìn)行專業(yè)化的訓(xùn)練，開(kāi)設(shè)山歌演唱、山歌編劇等專業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)，注重山歌的文化普及，開(kāi)設(shè)藝校合作模式，從特愛(ài)山歌的孩子中間選拔優(yōu)秀的人才作為后備儲(chǔ)備力量。

（四）政府幫扶措施

政府扶持宣傳鼓勵(lì)等手段，為山歌愛(ài)好者免費(fèi)開(kāi)放文化館和場(chǎng)所進(jìn)行排練，送文化下鄉(xiāng)、送人才下鄉(xiāng)，繁榮基層文化。保護(hù)新化山歌是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的任務(wù)，需要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷完善，保護(hù)工作沒(méi)有時(shí)間限制，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷傳承和發(fā)揚(yáng)。建立文化生態(tài)環(huán)境，開(kāi)設(shè)新化山歌生態(tài)博物館。建立民族文化保護(hù)系統(tǒng)，發(fā)展旅游業(yè)，將新化山歌與大熊山國(guó)家森林公園相結(jié)合起來(lái)弘揚(yáng)新化山歌。

（五）加強(qiáng)國(guó)際間的交流合作

加強(qiáng)新化山歌的國(guó)際之間交流與合作，尤其是文化、資金、技術(shù)方面的交流。進(jìn)行對(duì)外開(kāi)放的政策，端正保護(hù)理念、遵循正確的原則，借鑒別人的政策，使新化山歌取其精華，更好的得到發(fā)展和傳承，讓更多的人了解和喜歡新化山歌。

三、結(jié)語(yǔ)

新化山歌屬于中國(guó)民族民間音樂(lè)范疇，過(guò)去新化山歌在樓下村等遠(yuǎn)離城區(qū)的地方傳唱比較多，依靠傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式來(lái)維持生活，每日沉浸在勞作之中，唱山歌是很好的放松方式。隨著傳統(tǒng)的農(nóng)耕模式的改變，新化山歌的傳承人也越來(lái)越少，新化山歌的繼承和發(fā)展也面臨著困難，這也是需要客觀保護(hù)的原因。本文從新化山歌的歷史溯源和保護(hù)對(duì)策上進(jìn)行論述，有利于新化山歌的發(fā)揚(yáng)和發(fā)展。

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