魏昌武　馬燕　王芳　農(nóng)麗穎

【摘要】心理學(xué)課程思政的內(nèi)涵包括：厚植濃濃的愛(ài)國(guó)情懷、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)認(rèn)同感;心理健康教育與輔導(dǎo)能力;心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、研究方法和學(xué)校心理健康教育知識(shí)。

【關(guān)鍵詞】心理學(xué)? 課程思政? 內(nèi)涵

【基金項(xiàng)目】廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目“地方高校師范類(lèi)必修課心理學(xué)課程思政研究與實(shí)踐”（2020JGA327）的階段性成果。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）07-0066-03

“課程思政實(shí)質(zhì)是一種教育思想[1]，一種課程觀[2]，一種整體性的課程觀[3]，是將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面[4]，發(fā)揮課程的思想政治教育作用，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人潤(rùn)物無(wú)聲”[5]。總體而言，課程思政是以立德樹(shù)人為教育目的，體現(xiàn)了立足中國(guó)大地辦大學(xué)的新的課程觀。課程思政旨在充分挖掘各類(lèi)課程中的思想政治教育元素，發(fā)揮所有教師、課程和教育的育人功能，形成全員、全方位、全過(guò)程育人的教學(xué)體系。要圍繞“課程思政”所要求的價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授三位一體的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行系統(tǒng)梳理和改造，深入挖掘各門(mén)課程蘊(yùn)涵的思想政治教育資源，進(jìn)一步完善高校思想政治教育的教學(xué)體系，著力形成富有特色的課程體系和有效的工作體系。因此，師范生心理學(xué)課程對(duì)于思想政治教育課程具有浸潤(rùn)、深化和拓展功能。當(dāng)前，對(duì)師范生必修課心理學(xué)課程思政的內(nèi)涵界定還比較少，圍繞價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授來(lái)界定心理學(xué)課程思政的內(nèi)涵，為后續(xù)相關(guān)研究提供基礎(chǔ)。

一、心理學(xué)課程思政內(nèi)涵的主要內(nèi)容

（一）心理學(xué)課程的價(jià)值塑造

心理學(xué)作為師范生的一門(mén)專(zhuān)業(yè)必修課，對(duì)師范生的影響是全面而深刻的。課程思政以其潤(rùn)物無(wú)聲的特點(diǎn)，在課程教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀、培養(yǎng)積極的專(zhuān)業(yè)認(rèn)同，以上即是《心理學(xué)》課程對(duì)師范生的價(jià)值塑造的內(nèi)涵。

1.厚植濃濃的愛(ài)國(guó)情懷

愛(ài)國(guó)情懷體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。在講述心理學(xué)史的時(shí)候，除了講清楚國(guó)外心理學(xué)的流派及其主要觀點(diǎn)外，更應(yīng)該增加中國(guó)心理學(xué)思想的介紹，與現(xiàn)代西方的心理學(xué)理論相比較，說(shuō)明中國(guó)古代心理學(xué)思想的先進(jìn)性和科學(xué)性，要讓學(xué)生意識(shí)到中國(guó)心理學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有很多地方還值得西方學(xué)習(xí)和借鑒。比如荀子提出的“形具而神生”，早就提出了身與心的關(guān)系，孔子則提出了“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的教育心理學(xué)思想等等，這些思想的講授，不僅對(duì)師范生的專(zhuān)業(yè)教育有幫助，也能很好地提升他們的愛(ài)國(guó)情懷。

2.強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，24個(gè)字，包括國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面。心理學(xué)最能發(fā)揮作用的是個(gè)人層面的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。比如馬斯洛的需要層次理論可以很好地闡釋愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的內(nèi)涵。比如愛(ài)國(guó)，今天人民安居樂(lè)業(yè)，生命健康有保障，特別結(jié)合中國(guó)的抗疫成果，國(guó)家以人民為中心，中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心，人民的安全需要得到充分的保障，沒(méi)有理由不愛(ài)國(guó);而愛(ài)國(guó)的具體表現(xiàn)是敬業(yè)，一個(gè)人要滿足自己歸屬、愛(ài)、尊重的需要，需要認(rèn)真工作，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，即滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要;誠(chéng)信和友善是滿足尊重需要的前提，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要保障。

3.培養(yǎng)積極的專(zhuān)業(yè)認(rèn)同

地方院校培養(yǎng)的師范生，目標(biāo)是“下得去，用得上，留得住”。培養(yǎng)學(xué)生積極的專(zhuān)業(yè)認(rèn)同，可以較好地實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)。通過(guò)心理學(xué)的相關(guān)理論和知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)師范生積極的專(zhuān)業(yè)認(rèn)同，比如期望理論，羅森塔爾效應(yīng)，即自我預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，又稱(chēng)皮革馬利翁效應(yīng)，講的是他人的積極期待會(huì)真正地在被期望對(duì)象身上得以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)象。通過(guò)案例講解老師對(duì)學(xué)生的積極期待對(duì)學(xué)生終身成就與幸福的作用，激發(fā)師范生的助人意愿及價(jià)值感;又如人本主義理論的“以人為本，開(kāi)發(fā)潛能”的思想，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重、信任，通過(guò)充分的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，即尊重學(xué)生。

（二）心理學(xué)課程的能力培養(yǎng)

《心理學(xué)》課程對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)，主要包括心理健康教育與輔導(dǎo)的能力，學(xué)生品德養(yǎng)成的能力及健全人格培養(yǎng)能力。

1.心理健康教育能力

心理學(xué)作為心理學(xué)的基礎(chǔ)課，雖然不能夠詳細(xì)地介紹心理健康教育技能方面的知識(shí)，但根據(jù)師范生課程設(shè)置的情況，有必要加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。在課程教學(xué)中，要結(jié)合中小學(xué)生常見(jiàn)心理問(wèn)題來(lái)展開(kāi)心理學(xué)理論的教學(xué)。比如以學(xué)生不愿意與人交往這個(gè)案例為例，在講心理過(guò)程的時(shí)候，從認(rèn)知、情緒、意志（行為）三個(gè)方面來(lái)講授，與學(xué)生分析，學(xué)生不愿意與人交往（行為）背后，其實(shí)是情緒問(wèn)題（害怕、焦慮、擔(dān)心），而這種情緒背后實(shí)際上是認(rèn)知問(wèn)題（對(duì)人的看法出現(xiàn)了偏差）。與師范生探討如何幫助這類(lèi)學(xué)生處理這類(lèi)心理問(wèn)題，進(jìn)而掌握認(rèn)知行為療法，特別是理性情緒療法。

2.培養(yǎng)優(yōu)良品德能力

品德又稱(chēng)道德品質(zhì)，是針對(duì)個(gè)人道德面貌而言的，它是社會(huì)道德現(xiàn)象在個(gè)人身上的反映，是一定社會(huì)的道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)換成個(gè)人的道德信念和道德意向后在個(gè)人言行中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的心理特征。曉之以理，提高學(xué)生道德認(rèn)知，具體包括價(jià)值澄清法、提供單面論據(jù)與雙面論據(jù)、共同討論參與群體決定與小組道德討論;動(dòng)之以情，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，具體包括知情結(jié)合，以情育情，訓(xùn)練移情，以情促情，輿論強(qiáng)化，以群引情;持之以恒，訓(xùn)練學(xué)生的道德行為，具體包括導(dǎo)之以行，落實(shí)行動(dòng)、加強(qiáng)訓(xùn)練，付諸實(shí)踐等。要讓師范生切實(shí)掌握這些方法，需要理解透徹知情意行的理論基礎(chǔ)，然后在學(xué)生品德培養(yǎng)中加以應(yīng)用。

3.塑造學(xué)生健全人格的能力

人格通常指?jìng)€(gè)體的一些與意識(shí)傾向性相聯(lián)系的氣質(zhì)、性格等心理特征的綜合表現(xiàn)。師范生掌握好氣質(zhì)與性格，自我調(diào)節(jié)等知識(shí)，然后應(yīng)用到塑造學(xué)生健全人格的教學(xué)工作中，即是能力。具體而言，包括能夠熟練地對(duì)學(xué)生的氣質(zhì)、性格進(jìn)行測(cè)試，能夠恰當(dāng)應(yīng)用人格測(cè)試量表，對(duì)不同氣質(zhì)類(lèi)型的學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的指導(dǎo)與訓(xùn)練;幫助學(xué)生尊重自己的氣質(zhì)類(lèi)型，發(fā)揚(yáng)其中積極的因素，管理其中消極的因素，尊重但不要改變;幫助學(xué)生形成良好的性格特點(diǎn)，特別是榜樣示范法、心理健康教育技能等;幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我監(jiān)控和自我調(diào)節(jié)的能力，主要通過(guò)傳授自我暗示、自我提醒、自我控制等技術(shù)。

（三）心理學(xué)課程的知識(shí)傳授

從課程思政的角度而言，知識(shí)傳授主要包括心理學(xué)基本知識(shí)、研究方法方面的知識(shí)和學(xué)校心理健康教育知識(shí)。

1.心理學(xué)的基本知識(shí)

心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)是師范生各項(xiàng)能力形成、價(jià)值觀養(yǎng)成的基礎(chǔ)。需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究對(duì)象、心理學(xué)理論知識(shí)及其在教育教學(xué)中的應(yīng)用等知識(shí)。特別是心理過(guò)程、心理特征，其中心理過(guò)程又包括認(rèn)知過(guò)程、情緒過(guò)程、意志過(guò)程，個(gè)體特征包括個(gè)性?xún)A向性和心理特征。細(xì)分下來(lái)，認(rèn)知過(guò)程包括感知覺(jué)、言語(yǔ)、觀察、記憶和思維等過(guò)程，情緒過(guò)程包括情緒和情感過(guò)程，意志過(guò)程主要包括行為過(guò)程;個(gè)體特征中個(gè)性?xún)A向性包括需要、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀、認(rèn)知風(fēng)格等，心理特征包括氣質(zhì)、性格、人格等。這些知識(shí)奠定了以后在開(kāi)展心理健康教育、品德培養(yǎng)、人格塑造等實(shí)踐工作中的知識(shí)儲(chǔ)備和理論基礎(chǔ)。

2.科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匮芯恐R(shí)的方法

人的工作是要遵循科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒ǖ?，任何?yīng)用于學(xué)生的教育、培養(yǎng)方案都應(yīng)該基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C、科學(xué)的設(shè)計(jì)、小范圍的檢驗(yàn)等研究程序。遵循發(fā)展的原則，所有方案、設(shè)計(jì)均要以學(xué)生的發(fā)展為最終目標(biāo)，至少不能構(gòu)成傷害;遵循客觀性原則，即要尊重學(xué)生的客觀現(xiàn)實(shí)，以學(xué)生為中心，而不是以某種理論甚至是個(gè)人主觀臆斷就開(kāi)展教育、培養(yǎng)與干預(yù)工作;遵循有效性原則，所有教學(xué)教育活動(dòng)均要以對(duì)學(xué)生的心理健康有促進(jìn)、對(duì)心理問(wèn)題有改善、對(duì)品德修養(yǎng)有提升、對(duì)人格塑造有成效為標(biāo)準(zhǔn)。

3.學(xué)校心理健康教育知識(shí)

師范生的主要工作場(chǎng)所在學(xué)校，主要陣地在課堂。要系統(tǒng)全面地掌握心理學(xué)知識(shí)在教育教學(xué)中的應(yīng)用，特別是學(xué)校心理健康教育方面的知識(shí)。這些知識(shí)包括根據(jù)主題開(kāi)展心理健康教育課的教育教學(xué)知識(shí)、根據(jù)學(xué)生問(wèn)題開(kāi)展針對(duì)性強(qiáng)的家庭訪問(wèn)活動(dòng)的知識(shí)、家庭干預(yù)技術(shù)、個(gè)體咨詢(xún)的相關(guān)知識(shí)等。心理健康教育主題很多，主要包括自我認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)等方面的主題;家庭干預(yù)技術(shù)，主要包括親子關(guān)系的調(diào)整、與家庭建立良好關(guān)系的知識(shí)等;個(gè)體咨詢(xún)主要包括關(guān)系建立、個(gè)案概念化、方案的實(shí)施等。

二、心理學(xué)課程思政內(nèi)涵的實(shí)施建議

心理學(xué)課程思政的內(nèi)涵包括價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授三個(gè)方面。為了讓心理學(xué)課程思政落到實(shí)處，取得實(shí)效，需要著重做好以下三方面的工作。

（一）學(xué)校層面需要做好頂層設(shè)計(jì)，全面支持課程思政工作

學(xué)校要做好“全員育人、全方位育人、全過(guò)程育人”，簡(jiǎn)稱(chēng)三全育人的頂層設(shè)計(jì)。要在人員、經(jīng)費(fèi)等方面向思政課程傾斜。

1.落實(shí)全員育人

要讓所有老師、所有學(xué)生、所有職員都參加進(jìn)來(lái)，是為全員育人。一方面要高度重視思政教師的培養(yǎng)，提升思政教師的教學(xué)能力，提高思政教師的教學(xué)熱情，讓思政教師能夠講好思政課，愿意講好思政課;一方面要切實(shí)保障心理學(xué)教師的課程思政熱情，主要是做好課程思政意識(shí)的引導(dǎo)，以制度來(lái)規(guī)范課程思政行為，培養(yǎng)課程思政能力，以成就感來(lái)引導(dǎo)學(xué)科老師熱愛(ài)課程思政;另一方面，要以學(xué)生為中心，以學(xué)生的需要、關(guān)注點(diǎn)為中心，以心理學(xué)知識(shí)為指導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)以致用，用知識(shí)解決他們的人生、生活、學(xué)業(yè)等中的問(wèn)題，通過(guò)影響學(xué)生的認(rèn)知、情緒情感和行為來(lái)開(kāi)展課程思政，在潤(rùn)物無(wú)聲中實(shí)現(xiàn)課程思政。

2.保障全方位育人

注重校園文化建設(shè)，通過(guò)各種媒體或媒介廣泛營(yíng)造課程思政氛圍，通過(guò)各種活動(dòng)、賽事來(lái)突出課程思政，是為全方位育人。首先要廣泛宣傳，旗幟鮮明地宣傳課程思政工作，通過(guò)各種媒介來(lái)進(jìn)行廣泛而長(zhǎng)期的宣傳工作;然后要在生活、學(xué)習(xí)條件方面讓學(xué)生感受社會(huì)主義的優(yōu)越性，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下人民的幸福感;最后要不拘一格、形式多樣地開(kāi)展課程思政工作。

3.加強(qiáng)全過(guò)程育人

要求授課老師注重言傳身教、注重在教學(xué)教育的各階段都能夠貫徹課程思政，從學(xué)生的入學(xué)教育直到離校教育中都包含課程思政的要素，是為全過(guò)程育人。這要求各級(jí)各類(lèi)教育工作者以學(xué)生為中心，時(shí)時(shí)刻刻都感受到課程思政的魅力，在顯性教育與隱性教育中全面提升課程思政效果，包括工作者的為人師表，各環(huán)節(jié)的優(yōu)質(zhì)服務(wù)等方面。

（二）培養(yǎng)和鍛造一支專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)課程思政老師

要做好課程思政工作，老師是關(guān)鍵，而老師這個(gè)關(guān)鍵要發(fā)揮作用，課程思政的意識(shí)很重要。課程思政的意識(shí)，主要是指對(duì)課程思政的認(rèn)識(shí)、理解與支持。課程思政的老師要首先學(xué)習(xí)或了解大學(xué)生思想政治教育課程的主題和內(nèi)容，不用重復(fù)地、直接地再去講思政課講的東西，但要清楚自己的課程內(nèi)容中，哪里比較適合開(kāi)展課程思政;其次，要理解和支持課程思政工作，要在心中有對(duì)大學(xué)生的愛(ài)護(hù)和對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)的使命感，把課程思政作為一個(gè)必須的項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行，有能力進(jìn)行，然后有意愿進(jìn)行。心理學(xué)老師本身做的就是人的工作，老師的職責(zé)就是幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)，因此，心理學(xué)老師開(kāi)展課程思政具有目標(biāo)同一性，內(nèi)容一致性。只要心中有課程思政的意識(shí)，就會(huì)在課堂中處處發(fā)現(xiàn)課程思政。

（三）以心理學(xué)知識(shí)為載體，開(kāi)展課程思政工作

課程思政就是要在課程教學(xué)過(guò)程中用隱性的、潛移默化的方式來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作，不能為了課程思政而淡化了學(xué)習(xí)主題。因此，不論是價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)和知識(shí)傳授，都必須以心理學(xué)知識(shí)為載體，不能脫離這個(gè)載體。比如講愛(ài)國(guó)情懷，就不能像思想政治教育課那樣，直接講愛(ài)國(guó)，而是通過(guò)中國(guó)古代心理學(xué)思想的先進(jìn)性，中國(guó)心理學(xué)家的卓越貢獻(xiàn)，特別是在新冠疫情等重大事件中發(fā)揮的重要作用，彰顯中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而增強(qiáng)民族自豪感，提升愛(ài)國(guó)情懷。講社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要結(jié)合需要層次理論、動(dòng)機(jī)理論等，通過(guò)大量的中國(guó)案例來(lái)開(kāi)展教學(xué)工作，既講清楚了理論，又進(jìn)行了課程思政。

三、結(jié)束語(yǔ)

心理學(xué)作為師范生的專(zhuān)業(yè)必須課，其影響面是廣泛的，通過(guò)一門(mén)課程來(lái)開(kāi)展課程思政，對(duì)思想政治教育課進(jìn)行有益的深化和拓展，具有重要的意義。不同的老師、研究者對(duì)同一門(mén)課程的課程思政的認(rèn)識(shí)和理解可能存在差異，后續(xù)期待越來(lái)越多的關(guān)于《心理學(xué)》課程思政的研究成果出版，以盡可能達(dá)成共識(shí)。

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作者簡(jiǎn)介：

魏昌武（1975年-），男，漢族，四川南溪人，講師，碩士，主要從事心理學(xué)教學(xué)與課程思政研究。