趙作斌 顏海

摘 要：德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，最重要的是創(chuàng)建科學(xué)、有效的德育模式。大學(xué)生“全息場(chǎng)”德育模式是德育主體通過“全息場(chǎng)”作用于德育客體從而實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的一種新型德育范式，其構(gòu)成要素包括德育目標(biāo)、德育主體、德育客體、全息場(chǎng)以及德育評(píng)價(jià)等，其中“全息場(chǎng)”是其核心要素。“全息場(chǎng)”德育模式的創(chuàng)建既是實(shí)現(xiàn)大學(xué)德育目標(biāo)的必然選擇，也是落實(shí)“三全育人”的必然要求。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;全息場(chǎng);德育模式

“全息場(chǎng)”德育模式是依據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求和當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)提出的一種實(shí)現(xiàn)大學(xué)生德育目標(biāo)的德育范式。

一、“全息場(chǎng)”德育模式的內(nèi)涵與架構(gòu)

“模式”一詞在《辭海》中指：模本、范本或變本的樣式，也稱范型[1]。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中模式的定義是：“某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的樣式?！盵2]“德育模式”是在德育理論和實(shí)踐的發(fā)展中逐步形成的、用以組織和實(shí)施德育的典型化范式[3]。

“全息場(chǎng)”德育模式是德育主體通過“全息場(chǎng)”作用于德育客體從而實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的一種大學(xué)生德育范式。這一內(nèi)涵包括兩層含義：其一，“全息場(chǎng)”德育模式不同于育人模式。“全息場(chǎng)”德育模式以受教育者的思想道德素質(zhì)為培養(yǎng)目標(biāo)，育人模式則是以德智體美勞全面發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)。其二，“全息場(chǎng)”德育模式主要通過構(gòu)建“全息場(chǎng)”對(duì)德育客體施加影響，從而實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)?！叭?chǎng)”德育模式的核心是構(gòu)建“全息場(chǎng)”。

“全息場(chǎng)”德育模式主要由德育目標(biāo)、德育主體、全息場(chǎng)、德育客體以及德育評(píng)價(jià)等要素構(gòu)成，其中“全息場(chǎng)”是其核心要素。“全息場(chǎng)”德育模式具體結(jié)構(gòu)框架如圖1。

在“全息場(chǎng)”德育模式中，德育目標(biāo)居統(tǒng)帥地位，決定“全息場(chǎng)”中德育內(nèi)容和德育方式，制約德育主體和德育客體的行為;德育主體在德育目標(biāo)的指導(dǎo)下通過“全息場(chǎng)”對(duì)德育客體發(fā)揮作用;德育客體在“全息場(chǎng)”的聚合力影響下內(nèi)化德育內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo);德育評(píng)價(jià)及其反饋功能對(duì)德育主體和德育客體雙方的行為起著激勵(lì)、約束、調(diào)整、糾偏的作用。

（一）“全息場(chǎng)”的內(nèi)涵與構(gòu)成

所謂“全息場(chǎng)”，是借用物理學(xué)中的電場(chǎng)、磁場(chǎng)、引力場(chǎng)等概念中“場(chǎng)”的含義，將德育內(nèi)容、德育方式、德育環(huán)境和德育制度等德育要素耦合而成的，通過聚合影響力對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的“功能場(chǎng)”。如圖2所示。

全息場(chǎng)的構(gòu)成要素包括德育內(nèi)容、德育方式、德育環(huán)境和德育制度，它們相互聯(lián)系、相互作用。不同的德育內(nèi)容要求采用不同的德育方式，發(fā)揮德育方式的作用需要營(yíng)造良好的德育環(huán)境，德育制度是落實(shí)德育內(nèi)容、發(fā)揮德育方式的作用以及營(yíng)造良好德育環(huán)境的重要保障。全息場(chǎng)將德育內(nèi)容、德育方式、德育環(huán)境和德育制度聚合成德育功能場(chǎng)，不再是單一德育要素的作用，而是諸要素集合而成的聚合影響力，通過全息場(chǎng)的這一整體功能，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

（二）“全息場(chǎng)”的特征與功能

正向性是“全息場(chǎng)”的根本特征?！叭?chǎng)”是德育內(nèi)容、德育環(huán)境、德育方式及德育制度的耦合體，其功能指向德育目標(biāo)，具有正向性。其中，德育內(nèi)容是對(duì)一定社會(huì)德育目標(biāo)的具體化，符合一定社會(huì)的正面價(jià)值取向;德育方式是將德育內(nèi)容作用于德育客體，引導(dǎo)和培育學(xué)生形成優(yōu)良的思想道德素質(zhì);德育環(huán)境是學(xué)校營(yíng)造的、旨在對(duì)學(xué)生給予熏陶和感化的德育要素，也是富有正能量的信息體系;德育制度是促進(jìn)和保障德育方式、德育內(nèi)容、德育環(huán)境等要素圍繞德育目標(biāo)積極作為的機(jī)制，作為一種保障機(jī)制，與德育內(nèi)容、方式和環(huán)境具有相同的性質(zhì)。德育主體根據(jù)德育目標(biāo)，通過全息場(chǎng)作用于德育客體，就能將符合德育目標(biāo)要求的正能量信息作用于學(xué)生，引導(dǎo)和教育學(xué)生形成良好的思想道德素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。正向性是全息場(chǎng)的根本特征。

全面性是“全息場(chǎng)”的基本特征。這里的全面是指德育全要素和對(duì)大學(xué)生施以全面的教育影響和熏陶感化?！叭?chǎng)”中德育環(huán)境是指覆蓋大學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活的所有時(shí)空，整合一切德育正能量因子;德育方式是圍繞德育目標(biāo)和德育內(nèi)容，包含“立”“導(dǎo)”“浸”“踐”“省”等的立體、多層的方法體系;德育制度是針對(duì)德育內(nèi)容、德育方式和德育環(huán)境，制定的保障德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一系列規(guī)章制度。

系統(tǒng)性是“全息場(chǎng)”的本質(zhì)特征?！叭?chǎng)”將德育系統(tǒng)中的德育內(nèi)容、德育方式、德育環(huán)境、德育制度通過耦合成有機(jī)的整體，使這些德育要素相互融合、相互促進(jìn)，產(chǎn)生聚合影響力。德育環(huán)境融合德育內(nèi)容，德育內(nèi)容制約德育方式，德育方式落實(shí)德育內(nèi)容，德育制度保障德育內(nèi)容、德育環(huán)境和德育方式。德育內(nèi)容、德育環(huán)境、德育方式和德育制度的相互影響、相互作用，對(duì)德育客體發(fā)揮強(qiáng)大的聚合影響力。

聚合性是“全息場(chǎng)”的顯著特征?！叭?chǎng)”是德育要素的耦合體，更是德育功能的聚合體，“全息場(chǎng)”的整體功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其構(gòu)成要素各部分功能之和，具有聚合性?！叭?chǎng)”內(nèi)的各要素既是相對(duì)獨(dú)立的部分，也是相互聯(lián)系、相互作用的有機(jī)功能體。如科學(xué)的德育方式，加上良好德育環(huán)境的熏陶，可以使德育工作事半功倍，大大增強(qiáng)德育效果;在科學(xué)德育方式和良好德育環(huán)境的基礎(chǔ)上，配合德育制度的有效保障，能提高德育的實(shí)效，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。正是“全息場(chǎng)”的聚合性，才能確保德育模式系統(tǒng)功能的倍增。

“全息場(chǎng)”的功能突出體現(xiàn)在其所有德育要素耦合而成的聚合影響力。德育內(nèi)容發(fā)揮導(dǎo)向作用，德育方式發(fā)揮主導(dǎo)作用，配合德育環(huán)境的潛移默化作用，以及德育制度的激勵(lì)和約束作用，“全息場(chǎng)”四要素的四種作用力有機(jī)耦合，形成聚合“功能場(chǎng)”，充分發(fā)揮“全息場(chǎng)”的德育功能，促進(jìn)德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、“全息場(chǎng)”德育模式的作用機(jī)制

“全息場(chǎng)”德育模式的作用機(jī)制是模式的各要素之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系及運(yùn)行方式。從作用機(jī)制上看，“全息場(chǎng)”德育模式實(shí)質(zhì)上是德育主體依照德育目標(biāo)要求，充分運(yùn)用“全息場(chǎng)”的聚合影響力作用于德育客體，并通過德育評(píng)價(jià)反饋，強(qiáng)化德育效果，從而實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的范式?！叭?chǎng)”德育模式的作用機(jī)制，對(duì)于充分發(fā)揮“全息場(chǎng)”德育模式的功能作用，最終實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)具有重要意義。

（一）德育目標(biāo)的作用機(jī)制

“全息場(chǎng)”德育模式中，德育目標(biāo)居于首要地位，對(duì)德育主體和客體、“全息場(chǎng)”以及德育評(píng)價(jià)起著統(tǒng)攝和調(diào)控作用。

德育目標(biāo)是國(guó)家德育意志的體現(xiàn)，是對(duì)大學(xué)生思想道德的要求，是德育主體實(shí)施德育方式的基本遵循。德育目標(biāo)必須體現(xiàn)時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需要、國(guó)家的教育方針和教育目的、民族文化及道德傳統(tǒng)以及受教育者思想道德素質(zhì)形成、發(fā)展的規(guī)律。

德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著“全息場(chǎng)”德育模式的運(yùn)行方式。德育目標(biāo)在“全息場(chǎng)”德育模式中具有重要的導(dǎo)向作用。

德育目標(biāo)在“全息場(chǎng)”德育模式中占據(jù)著十分重要的位置，這主要是因?yàn)樗鼘?duì)“全息場(chǎng)”作用的發(fā)揮、大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升以及德育評(píng)價(jià)功能的實(shí)現(xiàn)具有決定性的作用。

德育目標(biāo)對(duì)“全息場(chǎng)”具有定向和調(diào)控的作用。德育目標(biāo)為“全息場(chǎng)”的構(gòu)造提供總的指導(dǎo)思想，規(guī)定“全息場(chǎng)”各組成要素之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)行方式，避免“全息場(chǎng)”對(duì)大學(xué)生作用的盲目性和隨意性;德育目標(biāo)為“全息場(chǎng)”功能發(fā)揮規(guī)劃方向，指引和控制“全息場(chǎng)”按預(yù)定的方向發(fā)揮作用，同時(shí)對(duì)“全息場(chǎng)”功能的偏離進(jìn)行干預(yù)和調(diào)整，確?！叭?chǎng)”功能的穩(wěn)定性和有效性。

德育目標(biāo)對(duì)德育主、客體具有規(guī)范和引導(dǎo)的作用。德育目標(biāo)是對(duì)大學(xué)生思想道德水平的規(guī)范要求。對(duì)德育主體而言，它是一種任務(wù)規(guī)范，規(guī)定和引導(dǎo)德育主體以此為依據(jù)展開德育活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德品質(zhì)。德育目標(biāo)規(guī)定了德育主體期望大學(xué)生應(yīng)具有的道德形象，從另一個(gè)角度來看，它也表達(dá)了德育主體對(duì)大學(xué)生的形象特征或行為方式的認(rèn)可或不認(rèn)可。

德育目標(biāo)引導(dǎo)、規(guī)范功能的實(shí)現(xiàn)，是以大學(xué)生明了德育目標(biāo)為前提的。在德育過程中，德育主體適時(shí)地實(shí)施德育目標(biāo)教學(xué)，展示德育目標(biāo)的內(nèi)容，促使大學(xué)生清楚德育目標(biāo)，理解德育目標(biāo)的意蘊(yùn)，既有助于德育目標(biāo)作用的有效發(fā)揮，也將有助于德育活動(dòng)的開展和大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升。因此，德育目標(biāo)不僅要掌握在德育主體手中，更需要被大學(xué)生知曉和內(nèi)化。

德育目標(biāo)是德育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。目標(biāo)是行動(dòng)的旨?xì)w，德育評(píng)價(jià)到底要評(píng)價(jià)什么，應(yīng)該擬定什么樣的德育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這些問題都是德育評(píng)價(jià)中不可回避的根本問題。在德育過程中，德育目標(biāo)具有明確性和規(guī)范性，是檢驗(yàn)德育活動(dòng)成功與否、衡量大學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r以及評(píng)價(jià)德育主體德育成效的直接依據(jù)?！熬捅举|(zhì)而言，德育評(píng)價(jià)也是一種價(jià)值判斷，它是評(píng)價(jià)主體根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用科學(xué)的方法系統(tǒng)地搜集信息，在事實(shí)判斷的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)作出價(jià)值判斷的過程，它包括對(duì)高校德育整體工作的評(píng)價(jià)、對(duì)高校德育實(shí)施過程的評(píng)價(jià)以及對(duì)學(xué)生品德的評(píng)價(jià)?！盵4]

（二）“全息場(chǎng)”的作用機(jī)制

“全息場(chǎng)”作用機(jī)制影響著德育成效，更影響著德育目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度。

“全息場(chǎng)”是德育內(nèi)容、德育方式、德育環(huán)境和德育制度等德育要素有機(jī)耦合的產(chǎn)物，具有對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生聚合影響力的德育場(chǎng)域，是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的必要環(huán)節(jié)、有力手段和有效路徑，是“全息場(chǎng)”德育模式的核心子系統(tǒng)。

在“全息場(chǎng)”中，德育內(nèi)容決定德育方式，德育方式要依據(jù)德育內(nèi)容要求以及大學(xué)生所處的德育環(huán)境綜合考量。其中，德育環(huán)境是“全息場(chǎng)”中最為核心的要素，對(duì)德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用，同時(shí)也影響德育方式的選擇和運(yùn)用;德育制度則是“全息場(chǎng)”功能發(fā)揮的重要保障，既保障德育內(nèi)容的正確性和完整性，也促進(jìn)德育環(huán)境的營(yíng)造和改善，還確保德育方式的科學(xué)性和有效性。總之，構(gòu)成“全息場(chǎng)”的諸要素相互聯(lián)系、相互作用，耦合成“全息場(chǎng)”德育模式的核心子系統(tǒng)，形成具有聚合影響力的“德育場(chǎng)”。

“全息場(chǎng)”是德育主體對(duì)大學(xué)生實(shí)施聚合影響的德育功能場(chǎng)。德育過程實(shí)質(zhì)上是德育主體通過營(yíng)造積極向上的德育環(huán)境，運(yùn)用合適、有效的德育方式，以德育制度為保障，對(duì)大學(xué)生施加聚合影響的過程。其作用機(jī)理不只受制于其中某個(gè)要素，而是取決于由這些要素聚合而成的“全息場(chǎng)”聚合影響力的整體功能發(fā)揮。

“全息場(chǎng)”的聚合影響力轉(zhuǎn)換為德育效果的關(guān)鍵是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)的把握。德育過程是大學(xué)生在一定的活動(dòng)中接受“全息場(chǎng)”聚合影響力的過程。大學(xué)生能否接受“全息場(chǎng)”聚合影響力以及接受的程度如何，是由其按自身的目的、需要等因素所作出的選擇而決定的。從一定意義上說，大學(xué)生接受任何一種教育影響都是一個(gè)自我調(diào)適的過程。不可否認(rèn)，大學(xué)生自身的情感、認(rèn)知等主體因素很大程度上是在外部影響下形成的，然而當(dāng)它一經(jīng)形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，制約、限定大學(xué)生接受外部影響的取向影響程度。把握大學(xué)生的這一特點(diǎn)，才能避免德育的效果落空。此外，大學(xué)生并不是靜止、被動(dòng)地接受“全息場(chǎng)”聚合影響，而是在其參與的德育活動(dòng)中接受其影響的。“全息場(chǎng)”聚合影響力只有滲透在大學(xué)生活動(dòng)中，才能顯示出它的意義和作用，才會(huì)被納入大學(xué)生反應(yīng)的領(lǐng)域之中，與其內(nèi)部的需要、動(dòng)機(jī)、思想、情感等因素發(fā)生交互作用，才能真正起到作用。

“全息場(chǎng)”功能的發(fā)揮關(guān)鍵在于營(yíng)造積極向上的德育環(huán)境。馬克思主義認(rèn)為，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，生活在一定的社會(huì)和自然環(huán)境中，必然與環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系。實(shí)踐證明，人的思想道德素質(zhì)的形成發(fā)展離不開德育環(huán)境?！叭?chǎng)”中的德育環(huán)境既包含學(xué)校自身的校園環(huán)境，還包括學(xué)校的班級(jí)環(huán)境和寢室環(huán)境，具體地說，包括學(xué)校的大學(xué)文化和大學(xué)精神、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)等。“全息場(chǎng)”聚合影響力的充分發(fā)揮，一方面要營(yíng)造積極向上的校園環(huán)境、創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先的班級(jí)環(huán)境和進(jìn)取友愛的寢室環(huán)境，另一方面要協(xié)調(diào)好各方面環(huán)境的關(guān)系，形成環(huán)境育人的合力。

德育制度是保證“全息場(chǎng)”聚合影響力的保障系統(tǒng)，是“全息場(chǎng)”結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，具體包括明確德育內(nèi)容的制度、規(guī)范德育主體德育行為方式的制度、營(yíng)造德育環(huán)境的制度及德育評(píng)價(jià)制度。

德育制度具有引導(dǎo)規(guī)范功能，德育主體通過制定并貫徹實(shí)施一系列的德育規(guī)范和德育制度，進(jìn)行制度化、規(guī)范化、科學(xué)化的管理，并利用教育引導(dǎo)、約束、激勵(lì)等具體方式，引導(dǎo)并規(guī)范大學(xué)生的思想行為，促使德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。沒有德育制度的保障，德育目標(biāo)就成為口號(hào)和形式化的象征，容易導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。

（三）德育評(píng)價(jià)的作用機(jī)制

德育評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)主體依據(jù)德育目標(biāo)制定的德育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)大學(xué)生的思想道德品質(zhì)和對(duì)德育主體的德育效果進(jìn)行定性、定量評(píng)價(jià)。

德育評(píng)價(jià)既是了解德育效果的過程，也是評(píng)價(jià)主體與評(píng)價(jià)對(duì)象互動(dòng)交流的過程，是利用評(píng)價(jià)對(duì)德育主客體進(jìn)行激勵(lì)、促進(jìn)發(fā)展的過程。德育評(píng)價(jià)在“全息場(chǎng)”德育模式系統(tǒng)中起著重要的支持保障作用。

德育評(píng)價(jià)具有診斷、反饋、激勵(lì)和改進(jìn)功能，其作用機(jī)理如圖3所示。

大學(xué)生的思想道德品質(zhì)是在“全息場(chǎng)”聚合影響下發(fā)展提高的。由于復(fù)雜的環(huán)境因素和大學(xué)生的主觀因素影響，其思想道德品質(zhì)不一定都能按德育目標(biāo)的要求而發(fā)展。因此，要在大學(xué)生已有的思想道德品質(zhì)基礎(chǔ)上實(shí)施德育，就必須對(duì)大學(xué)生的思想道德品質(zhì)進(jìn)行診斷，進(jìn)而因勢(shì)利導(dǎo)地開展德育活動(dòng)。德育主體借助德育評(píng)價(jià)可以了解大學(xué)生的思想道德狀況，發(fā)現(xiàn)弱點(diǎn);通過德育評(píng)價(jià)來檢查德育主體實(shí)施德育的效果，為改進(jìn)德育方式和改善德育環(huán)境提供反饋信息，對(duì)保證大學(xué)生的思想道德朝著德育目標(biāo)要求的方向發(fā)展有著極為重要的保障促進(jìn)作用。

德育評(píng)價(jià)的目的，不僅僅在于評(píng)定大學(xué)生的德育水平，對(duì)大學(xué)生的德育狀況有一個(gè)診斷，更重要的意義是，通過德育評(píng)價(jià)起到鼓勵(lì)先進(jìn)、鞭策后進(jìn)的激勵(lì)改進(jìn)作用。只有充分激發(fā)德育評(píng)價(jià)的激勵(lì)改進(jìn)功能，促使德育客體不斷矯正自身行為，才能實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。德育評(píng)價(jià)的激勵(lì)改進(jìn)功能，對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的形成發(fā)展有直接的促進(jìn)作用。

“全息場(chǎng)”德育模式功能的實(shí)現(xiàn)，不僅依賴于模式構(gòu)成要素各自功能的發(fā)揮，更依賴于構(gòu)成要素耦合后“全息場(chǎng)”聚合影響力的作用?！叭?chǎng)”中德育內(nèi)容、德育制度越完善，德育方式和德育環(huán)境越優(yōu);構(gòu)成“全息場(chǎng)”德育模式的各要素聯(lián)系越緊密、相互協(xié)調(diào)耦合度越高，聚合影響力越大，模式運(yùn)行質(zhì)量越高，越能實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。這是“全息場(chǎng)”德育模式運(yùn)行的基本規(guī)律。

三、“全息場(chǎng)”德育模式創(chuàng)建的意義

德育模式是現(xiàn)代德育理論研究和德育實(shí)踐探索共同關(guān)心的核心問題之一，在此背景下我國(guó)高校相繼掀起了德育模式研究的熱潮，德育模式建構(gòu)成為研究者和相關(guān)德育工作者的共同關(guān)注點(diǎn)。但在當(dāng)前高校德育實(shí)踐中，德育模式創(chuàng)建大多流于形式，缺乏可操作性或?qū)嵭裕叭?chǎng)”德育模式便應(yīng)運(yùn)而生。

（一）“全息場(chǎng)”德育模式是實(shí)現(xiàn)大學(xué)德育目標(biāo)的必然選擇

德育模式是將德育理論與德育實(shí)踐契合起來的橋梁，既是德育理論的系統(tǒng)化、可操作化，也是德育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)化、結(jié)構(gòu)化。因此，德育模式可理解為是基于一定的德育理論，對(duì)德育實(shí)踐中長(zhǎng)期規(guī)律性的總結(jié)，將德育主客體、德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育形式、德育環(huán)境、德育評(píng)價(jià)等德育要素結(jié)合起來的德育理論體系和實(shí)踐形態(tài)。

德育模式是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)不可或缺的重要條件。德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須要有與之相適配的德育模式，將德育目標(biāo)與德育實(shí)踐連接起來，讓德育目標(biāo)化為具體的德育實(shí)踐行動(dòng)，促使德育真正落地生效。缺失德育模式，德育目標(biāo)只能是空中樓閣，可望而不可及。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展時(shí)期不同，與德育目標(biāo)適配的模式也不同。創(chuàng)建德育模式的關(guān)鍵是要掌握并體現(xiàn)時(shí)代要求和德育對(duì)象的特點(diǎn)。解放初期，我國(guó)大學(xué)生思想單純、作風(fēng)樸素、道德觀念一致，“說教式”的德育模式流行并能奏效。改革開放以后，尤其是進(jìn)入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期和信息化時(shí)代，學(xué)生接受不同主體經(jīng)不同途徑傳遞的不同傾向的思想意識(shí)的頻率越來越高，其信息攝取行為也愈益?zhèn)€體化、隱蔽化，接受信息的自主性也越來越強(qiáng)。學(xué)生理解信息變得多角度化，他們不再簡(jiǎn)單地按照教育者制訂的目標(biāo)去理解信息，同時(shí)，學(xué)生理解信息變得更加主動(dòng)，他們會(huì)將各種信息、觀點(diǎn)擺在一起，自行選擇并將其轉(zhuǎn)化為自己的思想，進(jìn)而指導(dǎo)自己的行動(dòng)，而不是被動(dòng)地聽從教育者的安排。在信息時(shí)代，人們獲取信息并不難，難的是分析信息的價(jià)值，并有效地利用信息。網(wǎng)絡(luò)就是信息的聚集地，但其中信息的效用良莠不齊，如果學(xué)生不具備辨別信息的能力，就會(huì)被信息所俘虜，成為信息的奴隸。

當(dāng)今，我國(guó)社會(huì)正在發(fā)生著復(fù)雜而深刻的變化，德育對(duì)象受到的影響與以前截然不同，呈現(xiàn)出前所未有的新特點(diǎn)?！吨袊?guó)教育報(bào)》的一篇文章指出，德育對(duì)象的變化有以下幾點(diǎn)：從思想行為看，青年學(xué)生的主體性、選擇性、觀點(diǎn)多樣性特點(diǎn)突出。他們更加關(guān)注社會(huì)生活和講求實(shí)效，更加注重主體的自我感受，更善于獨(dú)立思考，更希望在平等的交流中追求真理，更喜歡在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考中選擇真知。從思想走向看，他們?cè)谡斡^念上，積極、健康、向上、認(rèn)同;在社會(huì)熱點(diǎn)上，思考多、關(guān)注多、憂患多;在成才意識(shí)上，求新、求知、求整體素質(zhì)的提高[5]。這些變化給德育工作提供了很好的發(fā)展機(jī)遇。與此同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化的影響下，學(xué)生的社會(huì)道德觀念也發(fā)生了相應(yīng)的變化。具體表現(xiàn)在以下方面：

第一，價(jià)值觀念的多元化取向。在新的時(shí)代背景下，由于經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息化的影響，學(xué)生的價(jià)值觀念由單一化向多元化轉(zhuǎn)變。改革開放以來，隨著主體意識(shí)的覺醒和價(jià)值重心的轉(zhuǎn)移，各層次主體的利益和需要日益顯現(xiàn)出來，人們的價(jià)值取向日益多樣化，人們不再以政治為唯一的目標(biāo)，而是將政治與經(jīng)濟(jì)、文化乃至個(gè)人的日常生活等彼此參照起來，看作是一個(gè)相互區(qū)別又相互聯(lián)系的多維整體，不可或缺。

第二，價(jià)值主體的自我化取向。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形成了多元分層的利益主體和復(fù)雜的利益關(guān)系，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的那種縱向的簡(jiǎn)單服從國(guó)家、集體利益的傳統(tǒng)，被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖破。除了國(guó)家、集體、個(gè)人三者的縱向關(guān)系外，還有多元利益主體的橫向聯(lián)系。

第三，價(jià)值取向的務(wù)實(shí)化取向。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，學(xué)生在價(jià)值選擇上更加注重實(shí)用性和功利性，他們注重實(shí)效，崇尚務(wù)實(shí)，理想、信念、奉獻(xiàn)、榮譽(yù)等觀念淡化，變“重義輕利”為“義利結(jié)合”。

第四，價(jià)值目標(biāo)的短期化取向。當(dāng)代學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)，主要是由他們所處的社會(huì)環(huán)境和自身特點(diǎn)所決定的。一些人不思長(zhǎng)遠(yuǎn)，想的是看得見、摸得著的利益，要的是眼前的實(shí)惠。

第五，價(jià)值實(shí)現(xiàn)手段的超前化取向。如今的大學(xué)生已經(jīng)不再滿足于“一個(gè)書包兩只碗，教室、食堂、圖書館”三點(diǎn)一線式的大學(xué)生活模式，而是向往火熱的社會(huì)生活。目前高等學(xué)府內(nèi)出現(xiàn)的“打工妹”、“小老板”就是例證。

所有這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，使德育環(huán)境不再像以前那樣簡(jiǎn)單、純粹，變得空前復(fù)雜化;各種思想觀念交匯、各種利益交織、多元化成為社會(huì)發(fā)展主流，那種“灌輸式”“說教式”的德育模式無法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，迫切需要具有聚合影響力的德育模式去應(yīng)對(duì)當(dāng)前環(huán)境。

我國(guó)大學(xué)盡管探索了許多德育模式，但就目前我國(guó)社會(huì)環(huán)境處在迅速變化的時(shí)代背景下來看，其弊端日益顯現(xiàn)，主要存在著德育內(nèi)容重理論輕實(shí)際、德育方式重灌輸輕養(yǎng)成、德育環(huán)境重硬件輕軟件、德育制度治標(biāo)不治本、德育評(píng)價(jià)重結(jié)果輕過程等不足。與此同時(shí)，我國(guó)大學(xué)德育模式中的各種德育要素大多各自獨(dú)立，缺乏聯(lián)系協(xié)調(diào)，未能形成系統(tǒng)的德育合力，大學(xué)德育總體上呈點(diǎn)狀、塊狀的碎片化狀態(tài)。占教師隊(duì)伍絕大多數(shù)的專業(yè)教師專注于學(xué)生的專業(yè)教育，認(rèn)為思想政治教育是思政課教師、輔導(dǎo)員、黨團(tuán)組織的工作，未能將育人當(dāng)作自己職責(zé)所在;相當(dāng)部分的行政管理人員和后勤服務(wù)人員埋頭于事務(wù)之中而育人意識(shí)淡薄;近年來倡導(dǎo)的課程思政仍停留在一般號(hào)召層面，在實(shí)際教學(xué)中落實(shí)不夠，效果不明顯;專業(yè)教育與思想政治教育“兩張皮”狀況未能根本改變。德育中各自為政的局面，導(dǎo)致德育效果差強(qiáng)人意。

“全息場(chǎng)”德育模式是由德育主體、德育客體、德育目標(biāo)、“全息場(chǎng)”、德育評(píng)價(jià)五個(gè)子系統(tǒng)組成，其中“全息場(chǎng)”是由德育內(nèi)容、德育方式、德育環(huán)境和德育制度共同組成的耦合系統(tǒng)，對(duì)德育客體具有聚合影響力。構(gòu)造“全息場(chǎng)”有助于大學(xué)生將德育目標(biāo)要求內(nèi)化為自身需求，促進(jìn)自身發(fā)展成長(zhǎng)。

“全息場(chǎng)”德育模式克服了原有德育模式在德育內(nèi)容重理論輕實(shí)際、德育方式重灌輸輕養(yǎng)成、德育環(huán)境重硬件輕軟件、德育制度治標(biāo)不治本、德育評(píng)價(jià)重結(jié)果輕過程等不足;還克服了德育要素各自獨(dú)立、缺乏聚合、德育工作“兩張皮”“碎片化”的弊端;適應(yīng)了信息社會(huì)各種思想觀念交匯、各種利益交織、多元化成為社會(huì)發(fā)展主流的復(fù)雜德育環(huán)境;適應(yīng)了大學(xué)生主體性、選擇性、觀點(diǎn)多樣性以及信息攝取行為愈益?zhèn)€體化、隱蔽化，接受信息的自主性越來越強(qiáng)，理解信息變得多角度化等特點(diǎn);解決了現(xiàn)有德育模式結(jié)構(gòu)不合理、功能不完全、對(duì)大學(xué)生影響力不夠等問題?！叭?chǎng)”德育模式成為信息時(shí)代大學(xué)實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的必然選擇。

（二）“全息場(chǎng)”德育模式是落實(shí)“三全育人”的必然要求

2017年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》提出了堅(jiān)持“全員、全過程、全方位”育人（簡(jiǎn)稱“三全育人”）的要求。

2018年5月，教育部辦公廳《開展“三全育人”綜合改革試點(diǎn)工作的通知》出臺(tái)，從試點(diǎn)區(qū)、試點(diǎn)高校、試點(diǎn)院（系）三個(gè)層面全面部署“三全育人”綜合改革試點(diǎn)工作，委托北京市等5個(gè)?。▍^(qū)、市）、清華大學(xué)等10個(gè)高校、北京師范大學(xué)教育學(xué)部等50個(gè)二級(jí)院（系）開展首批“三全育人”綜合改革試點(diǎn)工作。通知指出，“三全育人”的基本思路是堅(jiān)持育人導(dǎo)向和問題導(dǎo)向，推動(dòng)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與理想信念、價(jià)值理念、道德觀念的教育有機(jī)結(jié)合，著力構(gòu)建一體化育人體系，打通“三全育人”最后一公里。2019年1月，教育部辦公廳又發(fā)出了《關(guān)于公布第二批“三全育人”綜合改革試點(diǎn)單位名單的通知》，遴選產(chǎn)生了第二批3個(gè)“三全育人”綜合改革試點(diǎn)區(qū)、15個(gè)“三全育人”綜合改革試點(diǎn)高校、42個(gè)“三全育人”綜合改革試點(diǎn)院（系）。可見，“三全育人”已成為新時(shí)代我國(guó)大學(xué)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的主旋律。

2019年11月全國(guó)高?！叭恕本C合改革試點(diǎn)單位經(jīng)驗(yàn)交流暨成果展示會(huì)在華東師范大學(xué)教育學(xué)部舉行?？偟目磥?，改革試點(diǎn)工作取得了一定成果，經(jīng)驗(yàn)較多但不典型，影響不大，鮮有全國(guó)性影響的典型經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)報(bào)道和推介。根據(jù)教育部育人導(dǎo)向和問題導(dǎo)向的要求，在一些問題上有待進(jìn)一步探索和深化。譬如，“育人”是一個(gè)在教育領(lǐng)域被廣泛使用的詞匯，其內(nèi)容和方式很多，對(duì)學(xué)生德、智、體、美、勞各個(gè)方面的教育都可視為育人。因而，以下問題均有必要進(jìn)一步深入探討：如何將“三全育人”的目標(biāo)由綜合育人聚焦于培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，真正落實(shí)“育人為本，德育為先”;如何將大學(xué)生的思想道德教育納入素質(zhì)教育，用素質(zhì)形成發(fā)展規(guī)律來推動(dòng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培育;如何構(gòu)建科學(xué)有效的德育模式，充分發(fā)揮各種德育要素的作用，打造覆蓋學(xué)生所有時(shí)間空間的正能量德育環(huán)境，通過要素的聚合，形成德育聚合影響力，促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升;如何打通“三全育人”最后一公里，建構(gòu)大學(xué)德育的運(yùn)行機(jī)制、大學(xué)生思想道德素質(zhì)的評(píng)價(jià)反饋機(jī)制，明確大學(xué)德育的基本路徑、基本方法、德育方式等等。

“全息場(chǎng)”德育模式是探索落實(shí)“三全育人”總體要求的具體體現(xiàn)，解決了“三全育人”需要合適的德育模式實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的德育目標(biāo)問題，為“三全育人”政策落地提供了實(shí)踐指南，是落實(shí)“三全育人”的必然要求。

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基金項(xiàng)目：中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)大學(xué)素質(zhì)教育分會(huì)2019年大學(xué)素質(zhì)教育研究專項(xiàng)課題“大學(xué)素質(zhì)教育體制機(jī)制創(chuàng)新研究”（CASE2019001）

作者簡(jiǎn)介：趙作斌（1958- ），男，湖北京山人，武昌理工學(xué)院校長(zhǎng)、教授，研究方向?yàn)楦叩冉逃芾?顏海（1962- ），男，湖北武漢人，湖北省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地：民辦大學(xué)素質(zhì)教育研究中心主任、教授，研究方向?yàn)樗刭|(zhì)教育。