陸悠悠

摘? ? 要

道德與法治教材的課文標(biāo)題通常提示了學(xué)習(xí)內(nèi)容的邏輯脈絡(luò)、基本觀點(diǎn)和社會(huì)關(guān)切等，立足標(biāo)題的層層剖析標(biāo)題把握學(xué)習(xí)內(nèi)容的知識與價(jià)值邏輯，基于課題與框題的內(nèi)涵價(jià)值提煉議題思路，深入把握標(biāo)題的實(shí)踐關(guān)切拓展話題，有助于溝通教材內(nèi)容與學(xué)生生活，強(qiáng)化觀點(diǎn)辨析和價(jià)值引領(lǐng)的教學(xué)，有效聯(lián)結(jié)學(xué)科學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，以創(chuàng)新教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生道德成長。

關(guān) 鍵 詞

初中道德與法治;教材理解和使用;標(biāo)題;學(xué)科核心素養(yǎng)

中圖分類號

G41

文獻(xiàn)編碼

A

文章編號

2095-1183（2021）09-00-04

教學(xué)在本質(zhì)上可說是一個(gè)將教材與學(xué)生及教學(xué)實(shí)際情況相結(jié)合的創(chuàng)造性過程，回應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，準(zhǔn)確理解和創(chuàng)造性使用教材無疑是教學(xué)的重要基礎(chǔ)。統(tǒng)編道德與法治教材力求解決“生活”“知識”與道德學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，成為教師教和學(xué)生學(xué)的“腳手架”，發(fā)揮“吸引”“激發(fā)”“對話”“指引”等功能[1]。而標(biāo)題通常是課文內(nèi)容的線索提示，本身便是優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，有助于我們理解和把握學(xué)習(xí)內(nèi)容的邏輯脈絡(luò)、基本觀點(diǎn)和社會(huì)生活關(guān)切等，進(jìn)而展開創(chuàng)新性教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生的道德成長。

一、層層剖析標(biāo)題的“問題”邏輯，溝通教材內(nèi)容與學(xué)生生活

統(tǒng)編道德與法治教材以生活邏輯與知識邏輯相統(tǒng)一的整體思路，力求打通“知識”與“生活”之間的價(jià)值鏈接。[2]每一課圍繞標(biāo)題，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的思維演進(jìn)路徑與學(xué)生個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)相互嵌套、相輔相成。這提示我們，教學(xué)可從標(biāo)題出發(fā)問“問題”，層層剖析地由理解題意到把握內(nèi)容邏輯，進(jìn)而以標(biāo)題引領(lǐng)教學(xué)，溝通教材內(nèi)容與學(xué)生生活，讓道德與法治的“大道理”走進(jìn)學(xué)生的心坎里。

以“走向共同富?！币徽n為例，本課是九年級上冊第一單元第1課“踏上強(qiáng)國之路”第二課時(shí)，屬于典型的國情教育。實(shí)踐中，這一學(xué)習(xí)內(nèi)容由于距離學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)，難以引起情感共鳴。如何幫助學(xué)生建立與“遙不可及”的國情的聯(lián)系，溝通“生活”“知識”與道德學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同培育目標(biāo)，便成為本課的教學(xué)重點(diǎn)。對此，有教師①在教材解讀時(shí)，抓住標(biāo)題的三個(gè)關(guān)鍵詞“富裕、共同、走向”，提出問題并一一分析：

一問什么是富裕？富裕僅僅只是物質(zhì)上的嗎？現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生對其理解往往會(huì)片面地認(rèn)為是物質(zhì)上的，進(jìn)而認(rèn)為共同富裕僅是物質(zhì)成果上的共享，這顯然窄化了富裕的概念。在深化改革的今天，富裕不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就上，而且體現(xiàn)在政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的方方面面。

二問什么是共同富裕？初中生由于生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平有限，通常將共同富裕簡單理解為同時(shí)富裕、同步富裕、同等富裕等，存在平均主義的錯(cuò)誤理解。作為中國特色社會(huì)主義的重要概念，共同富裕的背景是我國目前發(fā)展不平衡不充分的突出問題尚未解決，尤其是中西部等偏遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍落后于東部地區(qū)，即使在同一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)水平相對比較發(fā)達(dá)的地區(qū)中，也存在城鄉(xiāng)差距、貧富差距大的問題。實(shí)現(xiàn)共同富裕體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)特征和根本原則，但其實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)過程，共同富裕不是一刀切的平均主義。

三問什么是走向？走向代表趨勢和發(fā)展，一是說明共同富裕是我們一個(gè)奮斗目標(biāo)，二是需要我們學(xué)會(huì)辯證地分析改革開放以來社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況。如何走向共同富裕？一方面需要我們繼續(xù)深化發(fā)展，做大蛋糕，另一方面需要我們共享發(fā)展成果，分好蛋糕。而如何深化改革、共享發(fā)展成果正是本節(jié)課需要解決的重難點(diǎn)問題。

教師通過化整為零的問題剖析，激活了教材內(nèi)容的“認(rèn)知編碼”，發(fā)現(xiàn)了標(biāo)題所蘊(yùn)含的知識與價(jià)值邏輯。由此，教師聯(lián)系學(xué)情，挖掘身邊的生活素材，以“寧波改革開放40年的發(fā)展”為教學(xué)主線，設(shè)計(jì)了四個(gè)板塊：“發(fā)現(xiàn)·寧波飛速發(fā)展中存在的問題”“深析·橫坎頭村鄉(xiāng)村振興的奧秘”“探索·寧波延邊對口幫扶的路徑”“共謀·解決寧波發(fā)展問題的對策”。如此，從發(fā)現(xiàn)到解決寧波本地的發(fā)展問題，首尾呼應(yīng)形成教學(xué)閉環(huán)，從學(xué)生熟悉的寧波當(dāng)?shù)匕l(fā)展入手，建立與國情的聯(lián)系。這一教學(xué)設(shè)計(jì)有效溝通了教材內(nèi)容與學(xué)生生活，自然能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，感悟社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，理解全面深化改革是走向共同富裕的基礎(chǔ)，從而樹立深化改革的精神，參與共享發(fā)展的實(shí)踐。

二、整體提煉標(biāo)題的“議題”思路，強(qiáng)化觀點(diǎn)辨析與價(jià)值引領(lǐng)

思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，為新時(shí)代道德與法治教學(xué)創(chuàng)新指明了方向。在學(xué)科核心素養(yǎng)立意下，提高學(xué)生運(yùn)用知識分析、解決現(xiàn)實(shí)問題的思維能力，實(shí)現(xiàn)正確的價(jià)值引領(lǐng)，已成為道德與法治教學(xué)的重要訴求。而高中思想政治新課標(biāo)所提出的議題教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“既包含學(xué)科課程的具體內(nèi)容，有展示價(jià)值判斷的基本觀點(diǎn)”[3]，為深化道德與法治教學(xué)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)提供了新的視角。

道德與法治教材的課文通常包括課題和小框題，各有其內(nèi)涵和價(jià)值。教學(xué)可立足對標(biāo)題的整體理解，提煉教學(xué)議題，力求讓學(xué)生主動(dòng)呈現(xiàn)觀點(diǎn)，加強(qiáng)生生、師生之間的觀點(diǎn)碰撞與辨析。以激烈討論推動(dòng)課堂從議題出發(fā)，讓學(xué)生在“議”中深刻理解標(biāo)題與學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)涵，在觀點(diǎn)辨析中逐步進(jìn)行自我觀念的修正，從而實(shí)現(xiàn)正確的價(jià)值觀導(dǎo)向。

例如，“活出生命的精彩”是七年級上冊第四單元“生命的思考”最后一課，本課“綻放生命之花”以“活出生命的精彩”為結(jié)語，旨在引導(dǎo)學(xué)生將生命的豐富與精彩落實(shí)到行動(dòng)上。此類學(xué)習(xí)內(nèi)容重在讓學(xué)生經(jīng)歷思想認(rèn)識的洗禮和道德情感的升華，進(jìn)而提升行動(dòng)能力，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)。生命的價(jià)值是一個(gè)廣泛而又深刻的議題和人生命題，初中學(xué)生的抽象思維和理論邏輯思維還有待發(fā)展。于是，教師從教材標(biāo)題入手，深入解讀課題與框題的邏輯關(guān)系，準(zhǔn)確把握教材的思維脈絡(luò)和邏輯體系。在“怎樣活出生命的精彩”這一宏大議題統(tǒng)領(lǐng)下，“貧乏與充盈”“冷漠與關(guān)切”“平凡與偉大”三個(gè)小標(biāo)題似是三個(gè)選擇題，實(shí)則代表了人生的三個(gè)重要議題。即“從對自己、對他人、對社會(huì)和國家三個(gè)層面，探討如何活出生命的精彩，鼓勵(lì)學(xué)生“豐富自己的生命，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，主動(dòng)親近社會(huì)，讓生命平凡中閃耀出偉大”[4]。其邏輯思維聯(lián)系如下圖。

基于這一邏輯思路，教師以“怎樣活出生命的精彩”為中心議題，貫穿教學(xué)活動(dòng)始終，以三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的小標(biāo)題為支撐，串起情境素材——共和國勛章獲得者鐘南山院士的人生經(jīng)歷，從自我、他人到社會(huì)，層層深入地引出議題。具體而言，從鐘南山院士的求學(xué)經(jīng)歷和體育鍛煉愛好，認(rèn)識到鐘南山對自己的要求：野蠻體魄，文明精神，豐盈自身，從而導(dǎo)出議題一：反觀自身，如何讓自己的生命充盈起來？從鐘南山無論冬夏始終會(huì)將聽診器捂熱的小細(xì)節(jié)，感悟要做一個(gè)關(guān)切他人生命的人，從而引出議題二：傳遞生命溫暖，談?wù)勎以敢鉃榇俗鲂┦裁?？從鐘南山院士十八年前不顧個(gè)人安危，帶隊(duì)成功抗擊非典，2020年再次主動(dòng)請纓投入抗擊新冠疫情一線，再結(jié)合各行各業(yè)人士為抗擊疫情所作出的貢獻(xiàn)，引出議題三：平凡的你我，如何活出生命的精彩？

這一議題情境具有鮮明的生活化和真實(shí)性，引導(dǎo)學(xué)生從自我、他人到社會(huì)，層層遞進(jìn)地展開深度思考和價(jià)值探究。借由鐘南山院士這一耳熟能詳、備受敬仰的榜樣人物的示范，引導(dǎo)學(xué)生逐步認(rèn)識到，生命的意義不只在于讓自己生活得好，還在于立足自身崗位工作，為他人、整個(gè)社會(huì)乃至人類作出自己的貢獻(xiàn)，從而不斷充盈自己的生命，綻放生命的光彩。

三、拓展深化標(biāo)題的“話題”關(guān)切，聯(lián)結(jié)學(xué)科學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐

正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是道德與法治課程的基本原則。[5]實(shí)踐性作為本課程的基本特性，必然要求教學(xué)注重學(xué)科內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)結(jié)，引領(lǐng)學(xué)生展開道德實(shí)踐，在社會(huì)參與的行動(dòng)中養(yǎng)成正確的價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，涵養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)。

教學(xué)話題通常“以學(xué)生的道德認(rèn)知、情感及實(shí)踐水平為基礎(chǔ)，選取學(xué)生關(guān)心的具有教育意義的現(xiàn)實(shí)問題、實(shí)際事例作為主要素材提煉”[6]而成。好的教學(xué)話題能使課堂成為聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活與實(shí)踐的橋梁，為道德與法治教學(xué)更好地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界提供良好的平臺。我們在教學(xué)中應(yīng)密切聯(lián)系社會(huì)生活，拓展、深化教材標(biāo)題所蘊(yùn)涵的社會(huì)關(guān)切，從而以話題的互動(dòng)思考引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)生活。

例如，“厲行法治”是九年級上冊第4課“凝聚法治共識”一課第二目的內(nèi)容，“厲行法治”是對全體社會(huì)成員的共同要求，雖然不同主體厲行法治的側(cè)重點(diǎn)不同，但是，樹立法治意識、增強(qiáng)法治觀念的要求則是一致的，最終指向自覺參與社會(huì)主義法治國家建設(shè)的行動(dòng)踐行?；诖耍處熈⒆闵鐣?huì)熱點(diǎn)話題，從熟悉的社會(huì)生活入手，引領(lǐng)學(xué)生在情境探究中參與社會(huì)生活，感悟法治中國建設(shè)，踐行法治意識。

社會(huì)熱點(diǎn)話題：從重慶公交車墜江事件原因分析中，談?wù)勎覀儜?yīng)如何避免此類悲劇再次發(fā)生？（溫馨提示：可以從行政機(jī)關(guān)、立法機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、公交公司、個(gè)人等角度考慮）

立法機(jī)關(guān)代表：我們小組認(rèn)為，從現(xiàn)行法律來看，搶奪方向盤的行為雖然具有嚴(yán)重社會(huì)危害，但違法成本比較低，應(yīng)該將搶奪方向盤、毆打正在行駛司機(jī)等定為犯罪行為。

點(diǎn)評1：的確，我們要加快制定或修改相關(guān)法律，加大違法成本，規(guī)范乘客行為，保護(hù)行車安全，做到科學(xué)立法。

行政機(jī)關(guān)代表：一旦發(fā)生類似情況，相關(guān)機(jī)關(guān)應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)法律，保護(hù)公共交通安全，保護(hù)好人民。

點(diǎn)評2：政府部門要嚴(yán)格執(zhí)法，同時(shí)應(yīng)加大宣傳，讓法律法規(guī)成為人們心中不可觸碰的底線。

司法機(jī)關(guān)代表：我們認(rèn)為法院應(yīng)嚴(yán)格根據(jù)現(xiàn)行法律的規(guī)定量刑，不受外界干擾，做到司法公正。

點(diǎn)評3：同學(xué)們剛剛講得很有道理。我國法律規(guī)定，已經(jīng)死亡的人不能再審理并定罪量刑，但從民事角度，如果有遺產(chǎn)的話，其遺產(chǎn)應(yīng)首先用于賠償被害人的損失。這一事件還未進(jìn)入司法程序，我們可持續(xù)關(guān)注，相信司法機(jī)關(guān)會(huì)做到公正司法。

公交公司代表：我們認(rèn)為公交車應(yīng)配備隔離駕駛室，加強(qiáng)相關(guān)培訓(xùn)。此外，還應(yīng)未雨綢繆，比如司機(jī)突發(fā)疾病應(yīng)該怎么辦？

點(diǎn)評4：公司發(fā)展應(yīng)將行車安全放在首位。比如，有些公交公司設(shè)立了“委屈獎(jiǎng)”，鼓勵(lì)司機(jī)面對乘客謾罵打不還手，罵不還口，以行車安全為首，事后會(huì)對司機(jī)進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

公交車司機(jī)代表：公交司機(jī)要遵守交通法規(guī)，牢記安全駕駛。遇到此類事件先不還手，因?yàn)樗@時(shí)的身份不只是普通公民，最重要的是保證全車人的安全。

乘客代表：我們每一個(gè)人要做有法律意識、規(guī)則意識、道德意識的好乘客，當(dāng)然，遇到此類事件也應(yīng)該做一個(gè)見義勇為的好乘客。

師總結(jié)：同學(xué)們?yōu)楸苊忸愃票瘎〖紡V益，說到了立法機(jī)關(guān)要做到科學(xué)立法，行政機(jī)關(guān)要做到嚴(yán)格執(zhí)法，司法機(jī)關(guān)要做到公正司法，全體社會(huì)成員都應(yīng)該做到全民守法。這就是全面依法治國的十六字方針。全面依法治國必須堅(jiān)持厲行法治，這是對全體社會(huì)成員的共同要求。若當(dāng)時(shí)事件的經(jīng)歷者，能合理、合法地處理坐過站這樣的小事，不同的應(yīng)對，同樣的事件就有不一樣的結(jié)局。

這一探究過程實(shí)現(xiàn)了社會(huì)生活與學(xué)科內(nèi)容的有效聯(lián)結(jié)，激發(fā)了學(xué)生的探究熱情，進(jìn)而從行政機(jī)關(guān)、立法機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、公交公司等不同視角，展開多元思考和觀點(diǎn)表達(dá)。學(xué)生立足具體話題展開了分析和判斷，并作出了正確的價(jià)值選擇。這有助于引領(lǐng)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中，將道德與法治“道理”內(nèi)化于心，外化于行，不斷提升全面理解和解決問題的能力，養(yǎng)成學(xué)科核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]人民教育出版社課程教材研究所，思想政治課程教材研究開發(fā)中心.義務(wù)教育教科書教師教學(xué)用書道德與法治七年級上冊[M].北京：人民教育出版社，2016：5，6.

[3]中華人民共和國教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018：41.

[4]人民教育出版社課程教材研究所，思想政治課程教材研究開發(fā)中心.義務(wù)教育教科書教師教學(xué)用書道德與法治七年級上冊[M].北京：人民教育出版社，2016：209.

[5][6]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：3，22.

責(zé)任編輯? ?毛偉娜