陳月波 王海燕

摘? ? 要

自主“學德”教學著眼學生生活經(jīng)驗的融通進階，以自主參與、自主反思、自主判斷和自主實踐為主線，將“經(jīng)驗-認知”“感悟-探究”“體驗-認同”“實踐-德性”作為重要的教學環(huán)節(jié)，實現(xiàn)已有經(jīng)驗的喚醒、利用、加工、豐富和提升，引導學生學會理性反思，通過價值探究促進價值認同和道德踐行，實現(xiàn)道德的自主建構。

關 鍵 詞

道德與法治;自主“學德”;生活經(jīng)驗;問題情境;價值探究

中圖分類號

G41

文獻編碼

A

文章編號

2095-1183（2021）09-00-04

“人的道德發(fā)展歸根結底取決于人自身的道德學習，取決于人自身的道德自主建構能力?！盵1]小學德育課程一直堅持以學生生活為基礎，著力培養(yǎng)“參與社會、學會做人”[2]的公民素養(yǎng)。統(tǒng)編道德與法治在已有研究基礎上，強調(diào)以發(fā)展兒童的道德自主建構能力為宗旨，注重引導學生進行自主的道德學習，即學會自主“學德”。這必然要求教學從“教”走向“學”，深化對學生生活經(jīng)驗的理解和教學運用。基于此，我們進行了自主“學德”教學探索。

一、著眼生活經(jīng)驗的融通進階，建構自主“學德”教學模型

自主“學德”自當是基于學生主體生活經(jīng)驗的學習過程，即從“一個經(jīng)驗”[3]出發(fā)，通過已有經(jīng)驗的喚醒、整理與提升，實現(xiàn)生命主體“在場”的道德學習。而人的生命是一個包含“認知、情感、意志、行動、意識與非意識、習慣、傾向”[4]等生命力量在內(nèi)的整體，因此，自主“學德”課堂應著重幫助學生學會自主思考面對的道德問題，反思其無意識道德觀念等，從無意識的生活經(jīng)驗走向有意識的理性反思和道德認知;進而作出獨立的道德判斷和道德決定，最終，能夠在生活中實踐道德決定。

基于此，我們提出自主“學德”教學須基于生活事件而設計：通過喚醒生活經(jīng)驗引發(fā)道德思考，進而以問題情境驅(qū)動價值探究體驗和道德反思，通過情境實踐強化價值認同，從而在生活中踐行道德決定。由此，我們建構了自主“學德”的教學結構圖（見圖1）。這一模型建構借鑒了經(jīng)驗學習圈理論，它是由著名體驗式學習大師大衛(wèi)·庫伯，在總結杜威、勒溫和皮亞杰經(jīng)驗學習模式的基礎上所提出的。庫伯認為，經(jīng)驗學習過程包含領悟和改造兩大維度，其中，“領悟維度包括直接領悟具體經(jīng)驗和間接理解符號代表的經(jīng)驗，改造維度通過內(nèi)在反思和外在行動而體現(xiàn)?！盵5]經(jīng)驗學習是一個不斷進行經(jīng)驗領悟和反思改造的學習過程，在學習過程中兩者缺一不可。

圖1? 自主“學德”教學結構圖

因此，自主“學德”教學以學生的自主參與、自主反思、自主判斷和自主實踐為主線，將“經(jīng)驗-認知”“感悟-探究”“體驗-認同”“實踐-德性”作為重要的教學環(huán)節(jié)，著眼學生已有經(jīng)驗的喚醒、利用、加工、豐富和提升，引導學生學會理性反思，通過價值探究促進價值認同和道德踐行，實現(xiàn)生活經(jīng)驗的融通進階（領悟、改造）和道德的自主建構。

二、重構自主“學德”教學策略，促進道德的自主建構

如前所述，自主“學德”以學生生活經(jīng)驗的喚醒為起點，從具體經(jīng)驗中抽象概括“道理”，通過價值探究實現(xiàn)理解、吸收、認同，使之成為學生合乎邏輯的價值觀，并回歸生活行動與實踐，經(jīng)歷價值驗證、認同，將其運用于生活問題的解決之中。學習過程將實現(xiàn)知、情、行的整合，實現(xiàn)道德的自主建構，從而幫助兒童形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)，全方位革新兒童的現(xiàn)實生活。在此，以“合理消費”（四年級下冊第二單元第5課）為例，作一闡述。

1.經(jīng)驗-認知：以經(jīng)驗喚醒引發(fā)道德反思

課堂伊始，教師要有目的地引入或創(chuàng)設具有一定情緒色彩，并以形象為主體的生動具體的生活場景，以喚醒學生以往的生活經(jīng)驗，引發(fā)其道德思考，實現(xiàn)從經(jīng)驗到認知的提煉。教學的核心在于激活學生已有的生活經(jīng)驗，使之從無意識狀態(tài)轉(zhuǎn)向意識之內(nèi)，成為學習活動加工、整理的對象。隨著學習活動的展開，學生將從淺層的生活經(jīng)驗走向道德認知。

“合理消費”一課重在引導學生從自己的實際出發(fā)，反思自己的消費愿望，學會提出合理的購物要求，引導學生合理消費，樹立科學合理的消費觀，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習慣。今天的城市學生多是家庭的焦點，日常衣食住行的各種消費需求很容易得到滿足，甚至是無條件滿足。學生對此往往習以為常，很少會反思自己的消費要求是否合理。因此，從日常消費行為入手，引導學生進行反思自當是實現(xiàn)道德自主建構的重要開端。

為此，教師以“六一”兒童節(jié)禮物這一購物心愿入手，讓學生在專屬節(jié)日里，走進教師創(chuàng)設的“五彩城”商場情境，挑選自己想要的東西：學生將想要的東西寫進心愿卡，并講述理由，小組分享后全班交流。在琳瑯滿目的商場挑選禮物的過程喚醒了學生已有的消費生活經(jīng)驗，而填寫和分享“心愿卡”的過程則引導學生開始思考“為什么”要買這樣東西。進而在全班交流中，教師用見面扼要的評價點出其消費理由，如“看樣子這個禮物對你很有吸引力”“從你的禮物中看得出你是個熱愛閱讀的同學”“估計男孩子們都會想要這個東西”等。隨后，請學生回憶類似的經(jīng)驗，思考“心愿卡上的這些東西，父母真的都會同意購買嗎，為什么？”

由此，引發(fā)學生對消費生活的反思，當自己提出要求時，父母為什么會根據(jù)具體情況做出決定。這將有助于學生理性思考日常消費行為的合理性，從而認識到什么是合理和不合理的要求，為學會合理消費奠定認知基礎。

2.體驗-探究：以問題情境引領價值探究

兒童道德自主建構能力的發(fā)展，需要在多種生活事件和活動情境中不斷實踐，學會作出獨立的道德判斷和道德決定?！绑w驗-探究”作為自主學德的關鍵環(huán)節(jié)，重在創(chuàng)設主題式活動情境，以問題探究為主要學習方式，引導學生自主發(fā)現(xiàn)、理解、感受、內(nèi)化“道理”，實現(xiàn)價值引領。

在本課教學中，我們立足教材設置的情境“小茜買書包”，創(chuàng)設“親子劇場”，通過三個問題情境引領學生展開價值探究，辨析反思什么是合理和不合理的消費要求，從而做出“我想要”和“我能要”的價值判斷。

問題情境一：六一節(jié)到了，小茜想買個書包當禮物（情境錄音）

每位學生都有一塊雙色舉牌，針對“買不買書包”這一問題進行思考，同意的舉綠牌，不同意舉紅牌。活動開始時，大家都贊成買，理由為書包是生活必需品，小茜的購物要求是合理的，肯定能得到滿足。

問題情境二：面對專柜區(qū)和普通區(qū)，大家覺得小茜會往哪里走？

認為小茜應該去普通區(qū)舉綠牌，去品牌區(qū)的舉紅牌，老師作隨機采訪。通過“小茜”們的想法交流和教師提升，學生領悟到如果家庭條件允許，可以試著跟父母商量著買，前往品牌區(qū);前往普通區(qū)的小茜們從家庭經(jīng)濟條件出發(fā)做出決定，是體諒父母、為父母著想，節(jié)約生活的表現(xiàn)。

問題情境三：小茜究竟往哪里走了？（播放視頻）

面對兩款價格、款式、流行元素等存在較大差異的書包（一個是“店長推薦的588元當季流行款”，一個是“188元商場促銷款”），小茜說她早就想要買這款名牌書包，看到班上其他同學背著非常羨慕。如果你是小茜的媽媽，會不會給她買呢？請學生舉牌并說說理由。

三個問題情境層層深入，將孩子們帶入“小茜買書包”的具體消費行為之中。學生化身為小茜并與其他小茜展開碰撞，經(jīng)歷了糾結、矛盾、認同等復雜的思考過程。學生通過自主探究學習逐漸認識到，自己的有些消費愿望確實不合理，禮物價格過高，增加父母經(jīng)濟負擔的，甚至為了攀比和趕時髦的都是不合理的消費要求。這將引導學生反思盲目跟風和過度消費的行為，從而為其樹立科學合理的消費觀，養(yǎng)成節(jié)儉的消費習慣奠定價值基礎。而舉“紅牌”還是“綠牌”，正是學生在教師引導下基于多樣的生活經(jīng)驗展開價值探究，進而作出價值判斷和選擇的過程。

3.感悟-認同：以思辨實踐強化價值認同

經(jīng)過“體驗-探究”的學習過程，學生將初步建立一定的價值認知，進而需要實踐強化，方能實現(xiàn)價值的認同與踐行。我們提倡引入典型的社會案例、熱點問題等，創(chuàng)設實踐體驗情境，讓學生通過自主觀看、解讀和分析等，充分展開討論、論證和思辨，從而實現(xiàn)價值認同，并獲得與提升解決問題的能力。

在“小茜買書包”的基礎上，我們整合教材“演一演”欄目案例，創(chuàng)設“親子劇場”之情景表演環(huán)節(jié)，以兩個虛擬情境實踐，強化價值體驗和認同。

通過兩個情景與普通家庭的年度支出賬單形成對比，借助課堂表演、思辨、反思等形式，引導學生說出自己贊成或不贊成爸爸（媽媽）觀點（家長拒絕了孩子的消費要求）的理由。學生根據(jù)自己的消費經(jīng)驗，展開了討論。

對于情景一：

生1：我贊成。看這個爸爸的穿著，感覺他們家并不富裕，這個家庭不容易。

生2：我不贊成。家里就我一個孩子，再說讓爸爸媽媽給我買雙運動鞋又不會花很多很多錢！

對于情景二：

生1：我同意，我覺得也要做到有利于健康的才能買。

生2：我不贊成，偶爾買一次又不會馬上影響健康。

生3：我覺得可以和媽媽商量一下。

……

師：讓我們來看一下普通家庭一年的賬單，你發(fā)現(xiàn)了什么？

生：爸爸媽媽花在孩子身上的錢，真不是個小數(shù)目??！

師：是啊，可能你的父母花在你身上的錢比這個父親更多？你了解過嗎？也許你會說你的父母可能賺得比較多，但你知道嗎？他們花在你身上的錢也很多啊?，F(xiàn)在，你又想說些什么呢？……

借助情景表演引領學生走進生活，嘗試踐行合理消費，明白了“生活學習必需品等合理要求，父母都會滿足;經(jīng)濟許可的，可以和父母商量著買;有利于我們身體健康的可以買;價格過高、攀比趕時髦的堅決不買”。通過體驗-思辨-認同，進一步強化合理消費、節(jié)約生活的價值認同，學會“體貼父母，做到合理、健康消費”。

4.實踐-德性：以道德踐行引領未來生活

兒童道德自主建構能力的發(fā)展最終將體現(xiàn)在其于生活實踐中能夠踐行道德決定，其指向的是知行合一。因此，自主“學德”教學的落腳點在于促進道德踐行，以行動提升道德與法治素養(yǎng)，引領其未來生活。這要求我們必須將生活踐行納入教學過程之中。

學生的生活踐行通常表現(xiàn)為教師指導下的課內(nèi)和課外的自主實踐，重在激勵學生自主實踐、自我教育，不斷提高道德實踐水平。課內(nèi)實踐一般表現(xiàn)為對課堂所聚焦的生活問題的解決實踐，課外實踐即課外延伸、拓展活動，通常需要開發(fā)家長、社會等資源，支持、參與、督促學生的生活踐行。

在“合理消費”一課即將結束時，我們帶領學生回歸“心愿卡”，反思消費選擇，對自己的賬單進行改動，并寫上理由。這一過程意在引領學生踐行正確的消費觀，學會控制自己的消費需求，合理消費?；貧w“心愿卡”引發(fā)的二次思辨，成為學生踐行道德決定的行動體現(xiàn)。同時，這也是一份對未來生活具有指導意義的心愿卡，我們將跟進其實踐，與家長合作引導學生在即將到來的“六一”節(jié)踐行合理消費，引領學生學過有道德的生活。

參考文獻：

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責任編輯? ?毛偉娜