鄉(xiāng)村之夜，月明風(fēng)清，隨著“咚咚咚……”一陣鼓響，鄉(xiāng)親們紛紛搬起凳子，一家老小聚到村口聽(tīng)說(shuō)書(shū)。說(shuō)書(shū)先生那蒼涼沙啞又極富磁性的聲音，在委婉悠揚(yáng)的墜胡、清脆悅耳的鋼板、錚錚作響的琴弦伴奏下，訴說(shuō)著一個(gè)又一個(gè)或驚險(xiǎn)或悲壯的故事。這種如癡如醉的場(chǎng)景，仍然清晰地印在很多老洛陽(yáng)人的腦海里。說(shuō)書(shū)是河洛大鼓的俗稱(chēng)，早期被人們稱(chēng)為“大鼓書(shū)”“鼓碰弦”“鋼板書(shū)”，是我國(guó)傳統(tǒng)曲藝音樂(lè)品種，也是河洛地區(qū)獨(dú)特的說(shuō)唱藝術(shù)瑰寶。2006年，河洛大鼓被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

周總理命名的豫西新曲種

河洛大鼓起源于清光緒末年，是流行在河洛地區(qū)的一個(gè)較年輕曲種，有百年歷史。據(jù)老藝人相傳，大約在1900年前后，洛陽(yáng)一帶流行一種琴書(shū)，在墜琴伴奏下，藝人閉目端坐，唱腔低沉，節(jié)奏緩慢，在群眾中不太受歡迎。后來(lái)南陽(yáng)鼓兒詞藝人李四來(lái)洛陽(yáng)，和琴書(shū)藝人同臺(tái)演出。琴書(shū)藝人吸取了鼓兒詞藝人大腔大口演唱和表演的優(yōu)點(diǎn)，又使用打擊樂(lè)、書(shū)鼓和鋼板，很能烘托氣氛，很受群眾歡迎。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間合作，洛陽(yáng)琴書(shū)發(fā)生了質(zhì)的變化，逐漸形成了一種新的富有豫西地方風(fēng)味、頗受群眾歡迎的新曲種——大鼓書(shū)。

關(guān)于“河洛大鼓”名字的由來(lái)，有這樣一段經(jīng)歷。1950年，偃師縣二代鼓書(shū)藝人張?zhí)炫?，跟隨周恩來(lái)總理到朝鮮慰問(wèn)抗美援朝志愿軍。張?zhí)炫嘌莩鼋Y(jié)束，周總理問(wèn)他：“你演的是什么曲種？”張回答：“這是我們河洛地區(qū)流行的地方曲藝——大鼓書(shū)。”周總理說(shuō)：“那就叫河洛大鼓吧！”遵從周總理的指示，在1951年洛陽(yáng)召開(kāi)的第一次曲藝工作會(huì)議上，將此種曲藝形式正式命名為“河洛大鼓”。

20世紀(jì)80年代后衰落

河洛大鼓早期流行于農(nóng)村，20世紀(jì)30年代后漸漸傳入城市。20世紀(jì)20年代至40年代，河洛大鼓開(kāi)始在洛陽(yáng)及偃師周邊地區(qū)迅速盛行。二十世紀(jì)五六十年代，是河洛大鼓的黃金時(shí)期，洛陽(yáng)市許多地方設(shè)有書(shū)棚，藝人云集于此，競(jìng)相獻(xiàn)藝。這段鼎盛時(shí)期，藝人足有一兩百人，知名藝人頻出，最著名的是有“說(shuō)書(shū)狀元”之稱(chēng)的河洛大鼓第二代傳人張?zhí)炫?、第三代傳人程文和、?hào)稱(chēng)“一代宗師”的第四代傳人段介平。

據(jù)河洛大鼓傳承人張懷生回憶，他年輕時(shí)隨段介平說(shuō)書(shū)，臺(tái)下觀(guān)眾往往有上萬(wàn)人，他們?cè)谝粋€(gè)村子說(shuō)書(shū)，附近十幾個(gè)村子的人都跑來(lái)聽(tīng)書(shū)。隨著農(nóng)村社會(huì)生活方式的改變，河洛大鼓留存變得困難。當(dāng)下洛陽(yáng)周邊地區(qū)城市化進(jìn)程加快，河洛大鼓儀式性和娛樂(lè)性演出機(jī)會(huì)迅速消失。河洛大鼓生存狀況令人擔(dān)憂(yōu)。

張懷生傳承非遺文化

他自幼跟隨父親學(xué)習(xí)曲藝，9歲登臺(tái)演唱河洛大鼓，幾十年來(lái)融眾家之長(zhǎng)形成自己的表演風(fēng)格，打、拉、彈、唱樣樣精通，長(zhǎng)期以來(lái)盡心盡力從事河洛大鼓表演、保護(hù)、研究與傳承工作。他就是中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目河洛大鼓代表性傳承人張懷生。

面臨新的時(shí)代變革，張懷生加緊對(duì)河洛大鼓的研究和創(chuàng)新。他的藝術(shù)創(chuàng)作貼近百姓生活，作詞語(yǔ)言樸實(shí)，作曲在繼承傳統(tǒng)唱腔基礎(chǔ)上融入民謠等音樂(lè)元素，旁白借鑒相聲、評(píng)書(shū)的表演元素，使河洛大鼓傳承傳統(tǒng)的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)。

另外，張懷生在推廣、傳承河洛大鼓上也不遺余力。2013年，他開(kāi)始自發(fā)走進(jìn)學(xué)校，免費(fèi)宣傳河洛大鼓。他在洛陽(yáng)市西工區(qū)王城小學(xué)、西下池小學(xué)、凱旋路小學(xué)、芳林路小學(xué)開(kāi)設(shè)河洛大鼓班，教學(xué)生演唱河洛大鼓。他的推廣收到了一定效果，請(qǐng)他教唱河洛大鼓的學(xué)校越來(lái)越多，如今洛陽(yáng)高新區(qū)、澗西區(qū)、西工區(qū)、瀍河區(qū)、洛龍區(qū)、偃師市都有學(xué)校開(kāi)設(shè)河洛大鼓班，請(qǐng)張懷生前去教學(xué)。

張懷生對(duì)河洛大鼓是真喜歡，教學(xué)也是真賣(mài)力。他的師兄白治民說(shuō)，為方便教學(xué)和演出，張懷生買(mǎi)了一輛車(chē)，三個(gè)多月跑了一萬(wàn)多公里，“快60歲的人了，勁頭兒真是大”。張懷生的努力，收獲了不錯(cuò)的成果，如今有幾千名學(xué)生跟著他學(xué)習(xí)河洛大鼓，這讓他無(wú)比自豪和欣慰：“這些學(xué)生都是河洛大鼓的明天和未來(lái)，我的功夫沒(méi)有白費(fèi)，能把河洛大鼓傳承好、推廣好，再累都是值得的！”

非遺名片

河洛大鼓

項(xiàng)目序號(hào)：248

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅴ-12

公布時(shí)間：2006（第一批）

類(lèi)別：曲藝

所屬地區(qū)：河南省

類(lèi)型：新增項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：河南省洛陽(yáng)市

保護(hù)單位：洛陽(yáng)市文化館（洛陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）

河洛大鼓，起源于清末民初，是在洛陽(yáng)琴書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。洛陽(yáng)琴書(shū)舊稱(chēng)“琴音”，早期的伴唱樂(lè)器是我國(guó)傳統(tǒng)的七弦古琴?！扒僖簟痹诠倩隆⑸碳澓臀娜酥g傳唱，詞曲典雅，流入民間后，改稱(chēng)“琴書(shū)”，其琴也改為揚(yáng)琴。洛陽(yáng)琴書(shū)早期演唱方式多為閉目坐唱，其唱腔委婉細(xì)膩，字少腔多，節(jié)奏緩慢拖沓，其演唱書(shū)目也多為才子佳人悲歡離合的中、短篇故事。19世紀(jì)初，河洛大鼓由洛陽(yáng)琴書(shū)和“單大鼓”結(jié)合，并吸收了河南墜子的一些曲調(diào)而形成。其早期被人們稱(chēng)為“大鼓書(shū)”“鼓碰弦”“鋼板書(shū)”。20世紀(jì)50年代初定名為河洛大鼓。唱腔屬“板腔體”，板式豐富，方便演說(shuō)各類(lèi)書(shū)目。在傳統(tǒng)節(jié)目中，以公案書(shū)、武俠書(shū)和袍帶書(shū)等長(zhǎng)篇書(shū)目為多。

在河洛大鼓傳承過(guò)程中，先后出現(xiàn)過(guò)許多知名的藝人。第二代傳人有“說(shuō)書(shū)狀元”之稱(chēng)的張?zhí)毂?，在洛?yáng)幾乎家喻戶(hù)曉；第三代傳人程文和，享譽(yù)豫西，并曾代表河南參加全國(guó)首屆曲代會(huì)，一曲《趙云截江》受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的贊賞；第四代傳人段介平，以及原河南省曲藝團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王小岳等，都曾獨(dú)樹(shù)一幟，聞名遐邇。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展變化，洛陽(yáng)曲藝跌入低谷，許多市、縣取消了曲藝團(tuán)隊(duì)，曲藝演員大多改行或流入民間，自生自滅。近些年來(lái)，一些知名老藝人相繼過(guò)世，后繼乏人，這一在洛陽(yáng)地區(qū)具有代表性的曲藝品種瀕臨消亡，急待搶救和保護(hù)。