蔣大鶴

家風(fēng)，就是家庭的信仰。如果一個(gè)人從小就受良好家風(fēng)的影響和熏陶，那么他在生活和處世上就會(huì)堅(jiān)守內(nèi)心，有“法”可依，為成就一番事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

南宋詩(shī)人陸游一生寫(xiě)下26條家訓(xùn)傳給后人，他告誡后代：“仕宦不可常，不仕則農(nóng)，無(wú)可憾也。但切不可迫于衣食，為市井小人事耳。戒之戒之。”意思是說(shuō)，當(dāng)官不如務(wù)農(nóng)，一輩子不做官也不要緊。自己耕種，衣食無(wú)憂，這樣的生活是非常好的，一生也不會(huì)有什么遺憾。切記，千萬(wàn)不要為了生存而去做壞事。除了這條家訓(xùn)，他還殷切期望自己的后代能夠注重道德層面的修養(yǎng)，成為一個(gè)善良、正直的人：有錯(cuò)必改，謙虛謹(jǐn)慎;淡泊名利，志存高遠(yuǎn);嚴(yán)于律己，寬容待人;勤儉持家，儉樸生活;虛懷若谷，上善若水;胸懷寬廣，心系蒼生。

有著“清代第一才子”之譽(yù)的紀(jì)曉嵐家教很嚴(yán)，他對(duì)子女有“四戒”“四宜”的要求。四戒是：一戒晚起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。四宜是：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛(ài)眾，四宜慎食?！八慕洹迸c“四宜”相輔相成，相得益彰;相互補(bǔ)充，相映生輝。既告訴后人什么不該做，又告訴后人應(yīng)該怎么做。這樣的家訓(xùn)既簡(jiǎn)潔明了，又深刻透徹。

“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋，52歲時(shí)得到一個(gè)兒子。雖晚年得子，但他從不溺愛(ài)。據(jù)說(shuō)，73歲時(shí)，病危的鄭板橋?qū)鹤咏械酱睬?，說(shuō)想吃兒子親手做的饅頭。父命難違，兒子只得勉強(qiáng)答應(yīng)?？伤麖奈醋鲞^(guò)饅頭，于是向鄰家大娘請(qǐng)教，費(fèi)了很大力氣才做好。當(dāng)兒子高興地將饅頭送到父親床前時(shí)，鄭板橋已經(jīng)斷氣了。只見(jiàn)案頭有張信箋，上面寫(xiě)著父親的遺言：“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。靠天，靠地，靠祖宗，不算是好漢?！?/p>

無(wú)獨(dú)有偶，民國(guó)時(shí)期的思想家、教育家陶行知先生也說(shuō)過(guò)：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干?！边@句話激勵(lì)著當(dāng)時(shí)一大批年輕有為的青年志士努力奮斗，堅(jiān)持不懈，走向成功，不辱門(mén)風(fēng)。這句擲地有聲的話，時(shí)至今日依然深刻影響著人們的思維走向，成為許多人的座右銘。

民族英雄林則徐曾寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)傳給后代：“子孫若如我，留財(cái)做什么？賢而多財(cái)，則損其志。子孫不如我，留錢(qián)做什么？愚而多財(cái)，益增其過(guò)。”意思是說(shuō)，如果子孫像我一樣正直、果敢，那我留錢(qián)做什么？賢良的人擁有了大量錢(qián)財(cái)，就會(huì)玩物喪志，失去遠(yuǎn)大理想。如果子孫不如我，那我留錢(qián)做什么？愚蠢的人手中有了錢(qián)，不僅不思進(jìn)取，還會(huì)去做壞事。真是句句抓住要害，令人深思。

晚清曾國(guó)藩勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家風(fēng)被曾氏后人所傳承。曾國(guó)藩曾留下十六字箴言：“家勤則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤?！币馑际?，節(jié)儉能使家庭興旺，勤快會(huì)使身體強(qiáng)健。既勤勞又節(jié)儉，人生才能高枕無(wú)憂。他曾寫(xiě)信對(duì)家人說(shuō)：“予自三十歲以來(lái)，即以做官發(fā)財(cái)為可恥，以宦囊積金遺子孫為可羞可恨?！w兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯;兒子若不肖，則多積一錢(qián)，渠將多造一孽，后來(lái)淫佚作惡，必且大玷家聲。故立定此志，決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯留銀錢(qián)與后人?！币馑际牵瑸楣賾?yīng)當(dāng)清廉，當(dāng)為民請(qǐng)命，而不是為了發(fā)財(cái)。子孫長(zhǎng)大后應(yīng)該靠自己的本事吃飯，何須“我”來(lái)幫襯！所以，“我”絕不留金錢(qián)給后人。

由此可見(jiàn)，好的家訓(xùn)，即成好的家風(fēng)，而好的家風(fēng)，則能成就輝煌的人生。