蔣大鶴
家風(fēng),就是家庭的信仰。如果一個(gè)人從小就受良好家風(fēng)的影響和熏陶,那么他在生活和處世上就會(huì)堅(jiān)守內(nèi)心,有“法”可依,為成就一番事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
南宋詩(shī)人陸游一生寫(xiě)下26條家訓(xùn)傳給后人,他告誡后代:“仕宦不可常,不仕則農(nóng),無(wú)可憾也。但切不可迫于衣食,為市井小人事耳。戒之戒之。”意思是說(shuō),當(dāng)官不如務(wù)農(nóng),一輩子不做官也不要緊。自己耕種,衣食無(wú)憂,這樣的生活是非常好的,一生也不會(huì)有什么遺憾。切記,千萬(wàn)不要為了生存而去做壞事。除了這條家訓(xùn),他還殷切期望自己的后代能夠注重道德層面的修養(yǎng),成為一個(gè)善良、正直的人:有錯(cuò)必改,謙虛謹(jǐn)慎;淡泊名利,志存高遠(yuǎn);嚴(yán)于律己,寬容待人;勤儉持家,儉樸生活;虛懷若谷,上善若水;胸懷寬廣,心系蒼生。
有著“清代第一才子”之譽(yù)的紀(jì)曉嵐家教很嚴(yán),他對(duì)子女有“四戒”“四宜”的要求。四戒是:一戒晚起,二戒懶惰,三戒奢華,四戒驕傲。四宜是:一宜勤讀,二宜敬師,三宜愛(ài)眾,四宜慎食?!八慕洹迸c“四宜”相輔相成,相得益彰;相互補(bǔ)充,相映生輝。既告訴后人什么不該做,又告訴后人應(yīng)該怎么做。這樣的家訓(xùn)既簡(jiǎn)潔明了,又深刻透徹。
“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋,52歲時(shí)得到一個(gè)兒子。雖晚年得子,但他從不溺愛(ài)。據(jù)說(shuō),73歲時(shí),病危的鄭板橋?qū)鹤咏械酱睬?,說(shuō)想吃兒子親手做的饅頭。父命難違,兒子只得勉強(qiáng)答應(yīng)??伤麖奈醋鲞^(guò)饅頭,于是向鄰家大娘請(qǐng)教,費(fèi)了很大力氣才做好。當(dāng)兒子高興地將饅頭送到父親床前時(shí),鄭板橋已經(jīng)斷氣了。只見(jiàn)案頭有張信箋,上面寫(xiě)著父親的遺言:“流自己的汗,吃自己的飯,自己的事情自己干。靠天,靠地,靠祖宗,不算是好漢?!?/p>
無(wú)獨(dú)有偶,民國(guó)時(shí)期的思想家、教育家陶行知先生也說(shuō)過(guò):“滴自己的汗,吃自己的飯,自己的事情自己干?!边@句話激勵(lì)著當(dāng)時(shí)一大批年輕有為的青年志士努力奮斗,堅(jiān)持不懈,走向成功,不辱門(mén)風(fēng)。這句擲地有聲的話,時(shí)至今日依然深刻影響著人們的思維走向,成為許多人的座右銘。
民族英雄林則徐曾寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)傳給后代:“子孫若如我,留財(cái)做什么?賢而多財(cái),則損其志。子孫不如我,留錢(qián)做什么?愚而多財(cái),益增其過(guò)。”意思是說(shuō),如果子孫像我一樣正直、果敢,那我留錢(qián)做什么?賢良的人擁有了大量錢(qián)財(cái),就會(huì)玩物喪志,失去遠(yuǎn)大理想。如果子孫不如我,那我留錢(qián)做什么?愚蠢的人手中有了錢(qián),不僅不思進(jìn)取,還會(huì)去做壞事。真是句句抓住要害,令人深思。
晚清曾國(guó)藩勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家風(fēng)被曾氏后人所傳承。曾國(guó)藩曾留下十六字箴言:“家勤則興,人勤則健;能勤能儉,永不貧賤?!币馑际?,節(jié)儉能使家庭興旺,勤快會(huì)使身體強(qiáng)健。既勤勞又節(jié)儉,人生才能高枕無(wú)憂。他曾寫(xiě)信對(duì)家人說(shuō):“予自三十歲以來(lái),即以做官發(fā)財(cái)為可恥,以宦囊積金遺子孫為可羞可恨?!w兒子若賢,則不靠宦囊,亦能自覓衣飯;兒子若不肖,則多積一錢(qián),渠將多造一孽,后來(lái)淫佚作惡,必且大玷家聲。故立定此志,決不肯以做官發(fā)財(cái),決不肯留銀錢(qián)與后人?!币馑际牵瑸楣賾?yīng)當(dāng)清廉,當(dāng)為民請(qǐng)命,而不是為了發(fā)財(cái)。子孫長(zhǎng)大后應(yīng)該靠自己的本事吃飯,何須“我”來(lái)幫襯!所以,“我”絕不留金錢(qián)給后人。
由此可見(jiàn),好的家訓(xùn),即成好的家風(fēng),而好的家風(fēng),則能成就輝煌的人生。