葛洪杰

我們國家是最為古老的茶葉產(chǎn)區(qū)之一，也是最早飲用茶葉的地域。在過去，茶葉的功能主要是從藥用的角度去考慮，經(jīng)過人們的不斷嘗試和實踐之后，逐漸地成為一種具有保健功效的飲品，茶文化也成為了我們國家非常具有特點和人文內(nèi)涵的一種藝術(shù)形式，而紫砂壺作為“世間茶具稱為首”的雅器，也在其中起到了關(guān)鍵的作用。千百年來，宜興的紫砂藝人把紫砂演繹成了各種各樣的造型，賦予了其不同的文化內(nèi)涵和情感，讓我們在喝茶品茗的過程中，也可以感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，從古人的智慧之中汲取靈感，創(chuàng)作出具有鮮明個性的藝術(shù)作品。

我的這件紫砂作品《靈石》采用了一種抽象和具象相結(jié)合的方式，以紫砂為載體，把我們江南的代表元素太湖石融入其中，呈現(xiàn)出令人耳目一新、眼前一亮的藝術(shù)效果。此壺壺身并不是平整的傳統(tǒng)設(shè)計，而是凹凸不平的創(chuàng)意，但是并不影響其使用的功能，壺嘴小巧可人，出水也非常爽利，與之遙相呼應(yīng)的壺把和壺身的設(shè)計也融為一體，端握舒適，共同構(gòu)成了寫意的設(shè)計空間。壺蓋壓合壺口，嚴絲合縫，氣密性良好，上面的太湖石鈕恰到好處地把江南的獨特韻味凸顯出來，同時也讓我們能夠認識到紫砂和太湖石的關(guān)聯(lián)。以紫砂為材質(zhì)的太湖石雕塑在我們的生活中也經(jīng)常見到，但是把它靈活地應(yīng)用于壺身之上，可謂是非常的具有想象力和創(chuàng)作性，起到了以小見大的作用。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《靈石壺》，采用了一種比較新穎的藝術(shù)設(shè)計手法和創(chuàng)意思想，把太湖石和紫砂壺獨具匠心地結(jié)合在一起，帶給我們無與倫比的視覺體驗和藝術(shù)享受，在工藝的運用方面也是爐火純青，更好地把紫砂渾然天成的特點呈現(xiàn)出來，讓我們徜徉在江南文化之中流連忘返。

太湖石作為著名的觀賞石，從名字就可以看出和太湖的密切關(guān)系，紫砂的故里宜興就在太湖的西岸，歷史上著名的范蠡西施泛舟太湖，曾經(jīng)還在宜興居住過一段時間，所以太湖和宜興具有天然的密切關(guān)系。太湖石的特點可以簡單地概括為瘦、透、漏、皺等四個方面。所謂的“瘦”不僅僅是形態(tài)方面，更多的是體現(xiàn)出一種中國文人的審美和態(tài)度；“透”則是把水滴石穿的那種感覺和我們國人做人做事透明敞亮的特點表現(xiàn)出來；“漏”則是把融會貫通的感覺呈現(xiàn)出來；而“皺”的形態(tài)特點更多地突出了一種歲月的痕跡和歷史的滄桑質(zhì)感。在江南園林的設(shè)計和搭配之中，太湖石也成為了非常重要的景觀，還有在文人雅士的案桌上，也會放置一些，讓我們在創(chuàng)作的過程中有一種心有靈犀的感覺，非常的通透自然，一氣呵成，具有濃郁的自然韻味和人文氣息。在紫砂藝術(shù)的作品之中，近年來許多的紫砂藝人注重于把江南元素和紫砂結(jié)合得更為緊密，于是以太湖石為題材的作品也逐漸地增多，折射出我們對江南文化的喜愛和源遠流長的歷史。我的這件紫砂作品《靈石壺》正是從紫砂的造型藝術(shù)方面加以詮釋，再結(jié)合太湖石的捏塑來彰顯主題，靈石除了天然的形態(tài)特征之外，更重要的是需要我們欣賞和懂得，能夠體會到其中的絕妙之處，心有靈犀，點石成趣，我們宜興的紫砂藝人不正是把紫砂點化成為精神的象征和情感的寄托么？讓我們感受到其中的異曲同工之妙。

結(jié)語：對于最開始接觸紫砂的朋友來說，紫砂的造型非常的至關(guān)重要，在經(jīng)過一段時間的把玩之后，就可以明白，其實紫砂到最后歸根結(jié)底還是要靠文化的支撐才能夠薪火相傳、行穩(wěn)致遠。我們上下五千年的歷史孕育了包羅萬象的傳統(tǒng)文化，紫砂藝術(shù)正是從其中汲取了大量的靈感和題材，反映出我們常見的自然景觀和生活實踐，從而能夠更加深入地打動人心，引起我們內(nèi)心深處強烈的共鳴。