周蕓云

中國(guó)宜興被稱(chēng)為是“陶的古都”，自然中國(guó)就是陶的古國(guó)，宜興不僅紫砂文化歷史悠久，茶文化與風(fēng)景名勝也非常有名，宜興紫砂器在茶文化與紫砂問(wèn)文化的互相結(jié)合下經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展與傳承，也將中華傳統(tǒng)文化與民族文化不斷融合，把中國(guó)的傳統(tǒng)工藝讓更多的人所熟知，從而更加了解紫砂文化與紫砂藝術(shù)。一把紫砂壺、一杯宜興紅茶，把玩與品茗的結(jié)合能夠給人精神上的享受與愉悅。紫砂壺的材質(zhì)本就是質(zhì)樸本色的泥料，一件紫砂壺的造型是大俗大雅的藝術(shù)審美，是歷史的象征，紫砂文化歷史悠久，宜興不僅是陶的古都，自然環(huán)境更是人杰地靈，不僅擁有濃郁的紫砂氛圍，更是傳承著紫砂歷史的悠久與使命。

紫砂壺按照形制可以分成光器、花器和筋紋器，光器主要是以傳統(tǒng)幾何造型為基礎(chǔ)創(chuàng)作的，都是點(diǎn)線(xiàn)面在一定的變化下達(dá)到紫砂藝術(shù)的美感；花器就是以仿生手法加上紫砂技藝來(lái)表現(xiàn)自然界中的花草樹(shù)木、奇珍異獸等等，使用藝術(shù)手法來(lái)實(shí)現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合，形意合一的藝術(shù)形式。花器主要可以分成四大類(lèi)：第一種就是自然界中的植物松、竹、梅、桃等等形態(tài)的壺型；第二種是以自然界中瓜果為造型的仿生器；第三種是以古代青銅器或玉器、瓷器為各種造型創(chuàng)作的花器；最后一種則是靠近現(xiàn)代生活中所發(fā)生的事與物，用自己的理解加以刻畫(huà)抽象地表現(xiàn)出來(lái)的作品。光是其中的花器種類(lèi)就非常多，今天主要就來(lái)說(shuō)一下花器中的第一種，以植物造型來(lái)創(chuàng)作的紫砂壺，今天這一把“雙線(xiàn)竹鼓”壺顧名思義創(chuàng)作原型就是“竹”了。竹子自古以來(lái)就是大家都非常喜愛(ài)的植物，北宋大文豪蘇軾先生就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，寧可沒(méi)有肉吃也要與竹生活到一起，可見(jiàn)有竹的存在就已經(jīng)非常滿(mǎn)足了，這也足以見(jiàn)得蘇軾以及廣大文人雅士都對(duì)竹有崇拜之情。

這件“雙線(xiàn)竹鼓”壺主要是以竹為創(chuàng)作造型，不光壺的外觀與竹節(jié)非常相似，而且連壺中的細(xì)節(jié)之處都與竹息息相關(guān)，在宜興方言中“竹”與“足”同音，也可以理解為整壺都是滿(mǎn)足、知足的幸福寓意。這件作品先看整體，從上往下壺肩與壺腹部的圓潤(rùn)渾厚盡收眼底，加上底部更顯穩(wěn)固大氣。壺身、壺鈕、壺把和壺嘴都是竹節(jié)造型，生動(dòng)傳神，逼真有趣，把竹節(jié)的力道與堅(jiān)硬都表現(xiàn)得一覽無(wú)余，仿佛身臨其境般置身于竹林中，讓人感受到大自然濃濃的盎然生機(jī)。這件作品整體工藝精湛，細(xì)節(jié)處理細(xì)膩。壺嘴是用三段竹節(jié)制作而成，從壺身胥出，短俏有力，蓄勢(shì)而出，出水爽利；壺把與壺嘴相呼應(yīng)，采用了五段竹節(jié)制作而成的圈把，比例大小恰當(dāng)，端握舒適；壺鈕也是竹節(jié)樣式，四周用竹葉點(diǎn)綴在壺蓋上，片片竹葉栩栩如生，就如隨風(fēng)發(fā)出沙沙聲，給人大自然的清新之感，動(dòng)靜結(jié)合，清秀飄逸，讓人賞心悅目。

一件好的紫砂作品如果只有精湛的工藝，沒(méi)有好的創(chuàng)意與藝術(shù)想象、藝術(shù)思維是絕對(duì)不行的，尤其制作一把紫砂花器，不僅需要有精湛的紫砂技藝，而且需要有藝術(shù)想象能力。紫砂藝人通過(guò)進(jìn)行設(shè)計(jì)、藝術(shù)加工與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱?，不斷?shí)現(xiàn)自我，不斷創(chuàng)新，將這把壺制作得渾然天成，制作工藝精湛，把作品制作到將觀賞性與實(shí)用性兼?zhèn)?。作為紫砂藝人，我們?cè)诓粩噙M(jìn)步的同時(shí)也要不斷提高自己的審美藝術(shù)，不斷學(xué)習(xí)，才能制作出更多更完美的紫砂作品，把紫砂文化與紫砂技藝弘揚(yáng)出去，讓紫砂藝術(shù)聞名中外，更上一層樓。