卓鑫偉

龍泉市陶小匠青瓷工作室 浙江龍泉 323700

在非遺文化傳承背景下，龍泉青瓷藝術(shù)要創(chuàng)作既富有時代氣息，又有生活內(nèi)涵，能弘揚大國非遺工匠精神的佳作，需從兩個方面入手，一是象形取意；一是形外取韻。龍泉青瓷藝術(shù)創(chuàng)作方法很多，但基點要抓準，牢牢扣住創(chuàng)作基點發(fā)力，才能實現(xiàn)理想的突破。這里簡略闡述一下筆者的學習探討經(jīng)驗。

一、龍泉青瓷創(chuàng)作之象形取意法

中國古代玉器這類工藝品創(chuàng)作中，貫穿著以象寓意、以意構(gòu)象、象形取意的藝術(shù)創(chuàng)作方法。龍泉青瓷創(chuàng)作中采用這一創(chuàng)作方法較多，例如創(chuàng)作慶祝建黨百周年作品，可以創(chuàng)作“井岡山”、“延安寶塔”、“黨旗”、“紅船”、“火炬”等等作品，保留富有代表性的創(chuàng)作原型之基本特征，引導(dǎo)人聯(lián)想嘉興南湖上的那艘紅船，以此表達對黨的崇敬和感恩之情。背景可以是一輪火紅的太陽,象征黨的思想光芒和共產(chǎn)黨的革命精神，中間“紅船”呈半立體狀,下面可設(shè)計一排翻滾的浪花，象征革命洪流。這類創(chuàng)作，不能夠停留于描摹對象的表面，也不能為造型而造型；要在既不受原型的限制，對原形態(tài)和意味進行加工創(chuàng)造，提升其精神高度，然后構(gòu)想創(chuàng)作出更美好、更有特點的作品。在青瓷制作燒成過程中還要展開想象，發(fā)揮創(chuàng)新性，表現(xiàn)出對原型物象或事件的深度理解和深沉感受。以象形取意，以形寫神，在求形中之神、境中之意時提升思想意境的表現(xiàn)高度。

有客戶要求燒制古代系列玉龍的青瓷，筆者研究發(fā)現(xiàn)，良渚時代的玉龍呈現(xiàn)卷曲形態(tài)，成C字形，造型簡潔，較好創(chuàng)作，就設(shè)計燒制了幾塊青瓷玉龍，龍身凸起，拱背揚尾，口吻微微上翹，展現(xiàn)青瓷龍奔騰欲飛、生機勃勃的昂揚遒勁氣勢，讓人感受到一種不羈不屈、頑強奮發(fā)的精神。形態(tài)簡練而生動，神氣畢肖，傳達出青瓷龍的精神、昂揚豪邁的時代風貌和筆者的精神追求，從而讓青瓷龍成為傳神的符號。

青瓷藝術(shù)創(chuàng)作中以象其形而取其意的方法進行創(chuàng)作，還可以創(chuàng)作青瓷持蓮?fù)?，取義連生貴子，或清廉童子。以隱喻的方法。傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中，以隱喻、象征、聯(lián)想等手法表現(xiàn)作品含義的還有很多。以鳳凰象征大富大貴，大吉大利；以松鶴象征長壽和氣節(jié)；以龍鳳紋寓意“龍鳳呈祥”；以蝙蝠紋與銅錢紋寄意“福在眼前”；“鯉”與“禮”諧音，“魚”與“裕”諧音，寄寓騰達、富裕的祝愿等。象形取意的創(chuàng)作方法在中國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中非常明顯，例子也很多，是寫意美學思想的具體表現(xiàn)，也是中國智慧和中國藝術(shù)特色的體現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)作中追求意在而神似，或形神畢現(xiàn)，講求寫意傳神，這是中國美學的最高境界。

二、龍泉青瓷創(chuàng)作形外取韻法

天地情義在，萬物有神韻。龍泉青瓷傳統(tǒng)工藝講究形象之外有神韻，追求韻外之致，神采之味。龍泉青瓷之所以千古流傳有魅力，就因其繼承傳統(tǒng)玉器、青銅器和宮廷器具的經(jīng)典造型，創(chuàng)作中融入怡情養(yǎng)性的審美感，讓人獲得韻致怡然、神采豐盈的審美享受。

《蓮棱素影》

龍泉青瓷自北宋以來，作品創(chuàng)作中繼承傳統(tǒng)，重神輕形、含蓄蘊藉等風格，就體現(xiàn)得很明顯，如北宋早期龍泉窯執(zhí)壺、淡青釉五管瓶、刻花梅瓶、刻劃花雙系盤口壺、蓋壺等。執(zhí)壺又稱“注子”、“注壺”。肇始于晚唐，唐李匡乂《資暇集·注子偏提》有記載：“形狀類于漢代大腹小口的罌瓶，有蓋有柄，并一度與茶瓶相似?！北彼文觊g執(zhí)壺大行其道，酒店中普遍流行，風靡大江南北。龍泉窯瓜棱式樣的獨特創(chuàng)新，給人耳目一新之感。卷草紋、芭蕉葉紋等的刻飾也栩栩如生。形態(tài)上鎮(zhèn)定自如、沉穩(wěn)大方之神韻，可讓人驚嘆。集中在北宋的中晚期，龍泉窯在大窯、金村、大白岸等地三十余處窯址燒制，創(chuàng)新作品疊出，取得了與眾不同的成就。至北宋末，龍泉窯青瓷獲趙宋宮廷青睞，并直接秉承了徽宗皇帝的設(shè)計要求和審美趣味?！靶椭校ブ茦禹毸?，益加工巧?！保ㄇf季?！峨u肋篇》）。龍泉窯脫胎換骨，出現(xiàn)了大批融匯精神、含情寄意、追求韻外之致的精美瓷器，為南宋龍泉建立官窯奠定了基礎(chǔ)。大批瓷匠集中于龍泉，并發(fā)明粉青釉和梅子青釉，為燒制出黑胎哥窯產(chǎn)品奠定了基礎(chǔ)。

南宋龍泉窯粉青、梅子青產(chǎn)品的成功燒制，龍泉青瓷的玉質(zhì)感更強，瓷器的韻外之致更濃。南宋時期政治、經(jīng)濟中心南移，在南宋統(tǒng)治者為解決財政困難，鼓勵外貿(mào)等背景下，龍泉窯進入更為輝煌的鼎盛階段，新增窯場多達二百六十多處，遍布縣境南區(qū)和東區(qū)，僅大窯村周圍就發(fā)現(xiàn)南宋窯場二十八處。大批窯場興建，加之官窯的推波助瀾，龍泉青瓷在南宋時期登上了單色釉燒制的頂峰。蓮瓣碗、折沿洗、鬲式爐、鳳耳瓶、把杯、堆塑蟠龍蓮瓣紋蓋罐、貼牡丹紋三足香爐等大批佳品疊現(xiàn)，釉色如玉，瓷釉韻味中更凸顯著清、明、凈、雅、逸等美妙如詩般的意境。因為精致而神韻畢現(xiàn)，南宋龍泉窯的每一件青瓷都有文質(zhì)彬彬、品質(zhì)高潔、儀態(tài)高雅的君子之風；每一件器物都匠心獨運，形態(tài)端莊秀麗，瓷釉溫潤如玉，堪稱“妙物天成”，造詣高深。玉之美在于質(zhì)，瓷在美在于釉，龍泉青瓷瓷質(zhì)如玉，如和氏璧、似隋侯珠，在將透未透、乳濁敦厚、潤澤如詩的瓷釉中，體現(xiàn)溫潤含蓄、蘊藉典雅而又韻味無窮的審美氣象。

歷史經(jīng)驗告訴我們，龍泉青瓷創(chuàng)作中目標瞄準南宋青瓷，求雅顯韻傳精神，積極探尋韻外之致，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽進行創(chuàng)新燒制，定能創(chuàng)作出人人叫好的佳品。

龍泉青瓷藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)以自身審美經(jīng)驗與文化知識結(jié)構(gòu)為出發(fā)點，提取相應(yīng)的藝術(shù)特征符號，注意象形取意、形外取韻，并在其中融合自己的思想和特色，才能創(chuàng)作出有價值的藝術(shù)表現(xiàn)新形式和新風格。

《幾何回紋罐》

《如意祥云罐》