孟旋真

攝影的載體是我們的相機(jī)，但攝影的靈魂是我們的思維，人格魅力就是由此產(chǎn)生的吧。短短的訪談，讓我們一起感受攝影的獨(dú)特魅力以及周熙淳老師的個(gè)人體會(huì)。

周熙淳，中國(guó)大地?cái)z影協(xié)會(huì)深圳站副會(huì)長(zhǎng)，曾經(jīng)多次在國(guó)家級(jí)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表數(shù)篇關(guān)于攝影藝術(shù)及拍攝理論的學(xué)術(shù)論文，對(duì)于中國(guó)攝影行業(yè)的影響起著積極的推動(dòng)作用。其中包括：《傳播力研究》《中國(guó)文藝家》《大眾文藝》《參花》等。此外，作為研究團(tuán)隊(duì)主創(chuàng)人員，周熙淳熱衷于攝影器材科技研發(fā)工作，短短的時(shí)間里，他本人領(lǐng)導(dǎo)研發(fā)并擁有多達(dá)六項(xiàng)國(guó)家級(jí)實(shí)用新型專利。其中包括：一種基于單反相機(jī)的投影外接裝置 (ZL201721100934.8)，一種具有閃光照明的照相機(jī)支撐架 (ZL201721579737.9)，一種照相機(jī)除塵裝置 (ZL201721491452.X)，一種多功能照相機(jī)肩背帶 (ZL201721577213.6)，一種自定義尺寸相片切割機(jī) (ZL201820093148.8)，一種仿生照相機(jī)用防傾斜裝置 (ZL201721577229.7)。

問：您認(rèn)為攝影最核心的要素是什么？

答：從理論上講，攝影的三要素?zé)o非是1、攝影美學(xué)。2、攝影構(gòu)圖。3、攝影用光。除此以外，我覺得，攝影更是一種綜合的藝術(shù)行為，是一種情感的宣泄和表達(dá)。換言之，攝影最核心的要素，來自生活的積淀。和其他的藝術(shù)形式一樣，攝影是一種情緒的寫真，是用鏡頭在述說，是從不同的視角，用鏡頭尋覓常人看不到的深度和廣度，用鏡頭記錄自己熟悉的事物，記錄身邊突發(fā)的事件，記錄自己內(nèi)心的情感，記錄曾經(jīng)路過的風(fēng)景。

簡(jiǎn)言之，攝影是把風(fēng)景變成畫面，把事故變成故事，攝影是源于生活，而高于生活的提煉。攝影是一個(gè)人綜合素質(zhì)的展現(xiàn)。

問：您認(rèn)為一位優(yōu)秀的攝影家應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？

答：攝影應(yīng)該是一個(gè)不斷交流、相互學(xué)習(xí)、總結(jié)提高的過程。既不能自怨自艾、妄自菲薄，也不能陷在一個(gè)小圈子里孤芳自賞、夜郎自大，山外有山、天外有天，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手。必須保持一個(gè)謙虛、開放、學(xué)習(xí)的心態(tài)，以史為鑒、以人為鏡，所有榮譽(yù)和稱號(hào)都屬于過去，信奉一切以作品說話，以批量高質(zhì)量照片佐證。尺有所短寸有所長(zhǎng)，要兼收并蓄，好話受用，批評(píng)更要聽得進(jìn)，別人費(fèi)心去找你自己都沒發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)，就說明你的作品引起了別人關(guān)注，值得別人花費(fèi)時(shí)間，應(yīng)該心懷感激、虛心接受。

攝影是一個(gè)艱苦乃至慎獨(dú)的愛好，需要手眼心腦的高度專注，適當(dāng)?shù)挠虚e、有錢、有心，一個(gè)優(yōu)秀的攝影師，必然具有百折不撓、善于鉆研的特質(zhì)，具有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛、兩只記錄美的手、一個(gè)傳播美的心靈。前期后期構(gòu)圖等攝影系統(tǒng)知識(shí)是支持?jǐn)z影水準(zhǔn)的骨架，文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)則是決定能走多遠(yuǎn)的保障，能夠淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)，這是作品意境的來源，氣韻生動(dòng)需要天時(shí)地利人和。有句話說幸福的家庭都是相似的，攝影亦然，持之以恒、尋師經(jīng)典、取法乎上、系統(tǒng)學(xué)習(xí)、舉一反三就是優(yōu)秀攝影師的共性。

問：您對(duì)于這個(gè)攝影價(jià)值觀看法是？

答：任何藝術(shù)必然會(huì)帶有時(shí)代的烙印，所以才有“當(dāng)代攝影”一詞（并非當(dāng)下攝影，而是指當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下的攝影）。是“攝影的藝術(shù)”還是“藝術(shù)的攝影”，在攝影史和藝術(shù)史的發(fā)展中就一直爭(zhēng)論不休，甚至上升到哲學(xué)的高度，未見定論。復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，竊以為攝影本身是純粹的，隨著范圍和影響的擴(kuò)大自然也會(huì)被賦予某種社會(huì)功能，而且同樣一幅攝影作品，如同音樂，不同時(shí)代、不同場(chǎng)景、不同人物、不同心境的解讀也不盡相同。

境隨心轉(zhuǎn)、相由心生，按動(dòng)快門的瞬間，可能主宰你的大腦的，是“攝影的預(yù)像”帶給你內(nèi)心的感動(dòng)、觸動(dòng)、震撼，如果能夠完美的表現(xiàn)出來，必然也會(huì)引起觀者的共鳴。心有猛虎細(xì)嗅薔薇自問做不到，但是心有陽(yáng)光眼前即是藍(lán)天還是可以的，你對(duì)攝影主題和要素的選擇、布局、構(gòu)圖，乃至光影、影調(diào)的調(diào)整，就是你的為人、你的修養(yǎng)、你的人生閱歷、你的價(jià)值觀的外化，一個(gè)正直的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)關(guān)心家國(guó)社稷的人，他的作品自然就具有了一種直指人心的力量、一種振聾發(fā)聵的感召力，作為同一個(gè)物種，世間之人的本性還是相通的，相信也會(huì)得到共情。心懷國(guó)之大者，踐行國(guó)之小我，一個(gè)攝影人，作為讀圖時(shí)代的影像記錄和傳播者，如果能夠?yàn)閱拘蚜贾?、弘揚(yáng)公德、激發(fā)民族自豪感做些貢獻(xiàn)，自然最為理想。

問：您認(rèn)為讀書對(duì)攝影有什么幫助？

答：攝影絕對(duì)是個(gè)功夫在詩(shī)外的行當(dāng)，對(duì)攝影器材的熟練操作和靈活使用這是基本功，對(duì)攝影構(gòu)圖、攝影要素的選取布局這需要以審美為基礎(chǔ)，對(duì)光影的重現(xiàn)、氛圍的渲染則需要前期后期的平衡發(fā)展，以后期思維來指導(dǎo)前期拍攝，要做到各種技術(shù)“想得起、用得上”，審美過關(guān)，這才算真正入門，技術(shù)決定下限，審美決定上限。

我相信一個(gè)人如果在時(shí)間、空間、情感、生活和想象方面不斷去積累、去充實(shí)、去思考，培養(yǎng)人生情趣，提高人生格局，靈臺(tái)清明，方寸即是菩提。國(guó)學(xué)宗師錢穆先生所言甚好：“讀好書，做高境界的人”，攝影亦復(fù)如是，認(rèn)知和思考的深度決定了攝影作品的高度。