張杰奎

（陜西歷史博物館，陜西 西安 710061）

近年來，信息技術(shù)日新月異、持續(xù)發(fā)展，越來越多的博物館將數(shù)字展示技術(shù)運用到虛擬展覽中，不斷加大數(shù)字展示的力度。2020年初，新冠肺炎疫情的突然到來，客觀上促使了博物館行業(yè)加快推進虛擬展覽的制作、上線，以滿足人們足不出戶即可觀看展覽的需求。

1 數(shù)字展示的含義和特點

數(shù)字展示是一種把三維數(shù)字圖像和觸摸屏、投影等多種硬件相結(jié)合，由展示應(yīng)用而催生的更高層次的展示行業(yè)，它以數(shù)字圖像為核心，強調(diào)展現(xiàn)、體驗、互動的功能性。數(shù)字展示被認為是利用視覺圖像建立起虛擬信息和現(xiàn)實世界溝通的高速通道，原因在于其最重要的特點是把包括文字資料、設(shè)計構(gòu)想甚至主觀感覺在內(nèi)的信息進行可視化，并將之轉(zhuǎn)化為三維數(shù)字圖像，然后直觀地展現(xiàn)出來。

2 數(shù)字展示和虛擬展覽的優(yōu)勢

博物館運用數(shù)字展示技術(shù)制作推出的虛擬展覽是利用計算機圖形學(xué)的技術(shù)而建立的數(shù)字展覽，可以達到三維互動的體驗效果。浙江省自然博物館的張江龍認為，數(shù)字展示技術(shù)正在以其交互性、趣味性、多感知性等鮮明特征改變著形式單一、氛圍沉悶的傳統(tǒng)展示，就是因為虛擬展覽與傳統(tǒng)的實體展覽相比具有諸多優(yōu)勢[1]。

2.1 兼顧藏品的保護和利用

保護藏品是博物館一大主要功能。出于保護藏品的需要，任何形式的藏品利用都應(yīng)該盡可能取消以降低對藏品的損害，而博物館展示藏品實質(zhì)上是對藏品的一種利用。正因如此，博物館一直處于藏品保護與利用的兩難之間。數(shù)字展示技術(shù)的日趨成熟及其在虛擬展覽中的應(yīng)用，使藏品的保護和利用得以兼顧，在把對藏品的損害程度降到最低的同時將其展示、傳播。

2.2 打破時間和地域的限制

虛擬展覽可以打破傳統(tǒng)實體展覽對于展覽時間和地域的局限。就實體展覽而言，其展出時間相對固定，尤其是像故宮博物院這類大型博物館，觀眾一天時間很難觀賞完所有的展品，而臨時展覽的展出時間又相對較短，通常為兩三個月，如果來得不巧，一些觀眾就看不到了。另外，許多觀眾因地域距離較遠的關(guān)系，如非特別喜歡，一般很少去同一個城市、同一家博物館超過兩次。虛擬展覽則完全不受時間和地域的限制，觀眾可以在任何時間、任何地點通過網(wǎng)絡(luò)參觀虛擬展覽，更加有利于文化的傳播。

2.3 增加展品的數(shù)量和類別

通過運用數(shù)字展示技術(shù)，虛擬展覽不但可以增加向觀眾展示的藏品數(shù)量，還可以擴展展品的類別。受展廳面積和實體展覽自身性質(zhì)的影響，博物館的許多藏品都難以展出。例如，由于展廳狹小，陜西歷史博物館展出的藏品大約三千件，但是該館僅等級文物就超過了展品數(shù)量的五倍還多，大量精美的文物因展示場地不足的原因而無法呈現(xiàn)在觀眾面前。虛擬展覽不需考慮展示空間的大小，其展品數(shù)量可以根據(jù)需要無限添加。另外，傳統(tǒng)展覽通常是展示實體的展品，而虛擬展覽則可以對無形的展品進行展示，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。

2.4 提升趣味性和體驗感

在博物館中應(yīng)用比較多的虛擬技術(shù)是虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實技術(shù)（AR），兩者因特征不同而被應(yīng)用于不同的場景[2]。銅陵市博物館的中國數(shù)字銅博物館項目中的銅礦開采VR體驗、敦煌研究院推出的莫高窟AR地圖分別利用VR技術(shù)和AR技術(shù)為觀眾帶來了傳統(tǒng)實體展覽所未有的體驗感，互動性和趣味性明顯增強，觀眾反映良好。三門峽市博物館的劉恒就提到，借助數(shù)字技術(shù)可以從不同角度和方位對文物進行觀察研究，激發(fā)受眾的參觀興趣并提高其想象力[3]。

3 韓休墓壁畫系列虛擬展及其中應(yīng)用的數(shù)字展示技術(shù)

3.1 韓休墓壁畫系列虛擬展

韓休是我國唐朝時期的宰相，因生性剛直而著稱，其子韓滉所畫的《五牛圖》為中國十大傳世名畫之一。2013年，韓休墓在西安市長安區(qū)被發(fā)現(xiàn)，次年進行考古發(fā)掘，共出土隨葬器物百余件、精美壁畫二十余幅。令人遺憾的是，韓休墓壁畫揭取到陜西歷史博物館后，因受到展廳面積的限制，一直不能與觀眾見面。為實現(xiàn)讓文物“活”起來，使觀眾可以在疫情防控常態(tài)化的特殊時期以全新的方式感受文化遺產(chǎn)的魅力，陜西歷史博物策劃了韓休墓壁畫系列虛擬展（簡稱系列展），目前已推出了兩期，均可在其官方網(wǎng)站上進行參觀。

2021年春節(jié)前，系列展的第一期——“韓休墓壁畫虛擬展”在陜西省文物局的指導(dǎo)和支持下，由陜西歷史博物館、陜西省考古研究院聯(lián)合主辦并推出上線。該展覽利用墓葬發(fā)掘時采集的三維數(shù)據(jù)，首次以虛擬展覽的方式，通過視頻、圖片、三維模型等多種數(shù)據(jù)類型，全方位地向觀眾展示了韓休墓的形制結(jié)構(gòu)及壁畫、墓志等珍貴文物。

系列展的第二期名為“妙手回春——韓休墓壁畫玄武圖修復(fù)虛擬展”，于2021年國際博物館日前夕正式上線。此展覽緊貼國際博物館日“恢復(fù)與重塑”主題，向觀眾詳細展示了墓室北壁壁畫《玄武圖》的修復(fù)過程。同時，展覽團隊還對“韓休墓壁畫虛擬展”作了優(yōu)化提升，實現(xiàn)了讓《樂舞圖》“舞動”起來。

3.2 韓休墓壁畫系列虛擬展中的數(shù)字展示技術(shù)

韓休墓壁畫系列虛擬展通過利用虛擬現(xiàn)實、三維動畫技術(shù)等數(shù)字展示技術(shù)手段，為觀眾呈現(xiàn)了韓休墓的整體外觀和壁畫修復(fù)的真實場景，使觀眾可以獲得與傳統(tǒng)實體展覽完全不同的參觀體驗。

3.2.1 虛擬現(xiàn)實技術(shù)

虛擬現(xiàn)實技術(shù)（簡稱VR）一般是由計算機生成一個虛擬的三維空間，讓用戶擁有身臨其境的感覺，獲得沉浸式的體驗。VR技術(shù)的本質(zhì)在于借助數(shù)字化的技術(shù)手段構(gòu)建一個逼真的虛擬世界并達到良好的交互效果[4]。韓休墓壁畫系列虛擬展運用VR技術(shù)虛擬復(fù)原了韓休墓的整個墓葬遺址和館藏壁畫保護修復(fù)與材料科學(xué)研究國家文物局重點科研基地（簡稱壁畫基地）實驗室，觀眾在參觀展覽時可以置身韓休墓和壁畫基地實驗室內(nèi)，體驗進入墓葬內(nèi)部觀看遺跡文物和在實驗室修復(fù)壁畫的過程，沉浸式的觀展模式使得互動性明顯提升。

3.2.2 三維動畫技術(shù)

三維動畫又稱3D動畫，通常是利用電腦軟件或視頻等工具把三維物體運動的原理、過程等清晰地展現(xiàn)出來，是隨著計算機軟硬件技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一項新興技術(shù)。三維動畫技術(shù)的有用之處就在于它可以模擬真實的物體同時又不受時間、地點、對象的限制。韓休墓壁畫系列虛擬展利用三維動畫技術(shù)，通過3D建模和高質(zhì)量的材質(zhì)貼圖，制作了墓葬全貌展示、墓道行進、墓門重組、《樂舞圖》動起來等模擬動畫和互動游戲，為觀眾呈現(xiàn)出高真實性的視覺畫面。觀眾通過輕觸屏幕或點擊鼠標即可進入韓休墓并在聆聽古琴曲的同時觀看唐代樂舞表演，體驗感和趣味性大大增強。

4 結(jié)語

隨著數(shù)字展示技術(shù)在博物館中的應(yīng)用日益廣泛，虛擬展覽在保持現(xiàn)有優(yōu)勢的同時也將不斷發(fā)展、完善。今后，博物館要與數(shù)字展示技術(shù)有機結(jié)合，加快推出形式創(chuàng)新、內(nèi)容多樣的虛擬展覽，在做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的同時，使觀眾能夠足不出戶觀看展覽，真正實現(xiàn)讓文物“活”起來。