曲藝作為我國(guó)一門(mén)傳統(tǒng)的民族民間說(shuō)唱表演藝術(shù)，亙久以來(lái)都是自然生長(zhǎng)、自發(fā)傳播，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在黨的文藝?yán)碚摵头结樥叩闹敢?，曲藝才逐步成長(zhǎng)為當(dāng)下充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義新曲藝，黨的領(lǐng)導(dǎo)給曲藝事業(yè)注入了取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大力量。歷史和實(shí)踐也充分證明，黨領(lǐng)導(dǎo)下的曲藝事業(yè)和曲協(xié)工作是社會(huì)主義文藝事業(yè)的重要組成部分。

作為“文藝輕騎兵”的曲藝，正處在一個(gè)大有可為、大有作為的歷史新發(fā)展階段和重大機(jī)遇期，廣大曲藝工作者要為蓬勃發(fā)展的社會(huì)主義文藝事業(yè)貢獻(xiàn)新時(shí)代曲藝工作者的才華與豪情。

一要高舉精神之旗，秉持藝術(shù)理想，熔鑄中國(guó)精神蘊(yùn)藏的磅礴力量。新中國(guó)成立以來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，曲藝工作者始終高舉民族精神和時(shí)代精神的火炬，始終閃亮共同價(jià)值和理想信念的坐標(biāo)。回顧無(wú)數(shù)曲藝名家大師，無(wú)論是負(fù)鼓抗戰(zhàn)的曲藝改革先驅(qū)王尊三，還是血灑抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)的相聲大師常寶堃；無(wú)論是從舊時(shí)代藝人成長(zhǎng)為黨的文藝戰(zhàn)士的京韻大鼓泰斗駱玉笙，還是對(duì)傳統(tǒng)相聲革故鼎新的相聲名家侯寶林，他們無(wú)一不是將個(gè)人的藝術(shù)理想融入到黨和人民的進(jìn)步事業(yè)之中，無(wú)一不是走出“小我”的方寸天地融入到“大我”的滄桑正道之中。今天，我們更要秉持藝術(shù)理想、胸懷家國(guó)天下，用敢為人先的精神，鐵肩道義的情懷，筆墨乾坤的氣魄，用中國(guó)之曲藝展現(xiàn)中國(guó)之精神，為人民昭示更加美好的前景，為民族描繪更加光明的未來(lái)。

二要共抒時(shí)代之聲，堅(jiān)守價(jià)值追求，承擔(dān)偉大時(shí)代賦予的神圣使命。曲藝最鮮明的特征就是與時(shí)代如影隨形，與國(guó)家和民族現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活緊密相連。第一次全國(guó)文代會(huì)期間，周恩來(lái)總理在作報(bào)告時(shí)特別指出，我們傳統(tǒng)的大鑼大鼓不能丟，他們有的只是一把弦子一面鼓，北平剛解放幾個(gè)月，就排練出那么多新節(jié)目，很了不起。烽火硝煙中，被稱(chēng)為“藍(lán)衣先生”的湖北打鼓說(shuō)書(shū)藝人張南一，以唱鼓書(shū)為掩護(hù)，到各村發(fā)動(dòng)貧苦農(nóng)民參加革命，最后英勇就義。今天，曲藝工作者要積極投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃實(shí)踐，傾情反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的主流價(jià)值追求，用更多無(wú)愧于黨和人民的藝術(shù)創(chuàng)造，留下我們曲藝人在這個(gè)偉大時(shí)代的光輝印跡。

三要打造傳世之作，厚植人民情懷，描繪當(dāng)代中國(guó)呈現(xiàn)的萬(wàn)千氣象。衡量一個(gè)時(shí)代的文藝高度最終要看作品，衡量一名文藝工作者的藝術(shù)成就最終也要看作品。山東快書(shū)大師高元鈞曾說(shuō)，剛開(kāi)始“一提到英雄，便總帶些武松氣；一提到戰(zhàn)斗，便不自覺(jué)流露出魯達(dá)除霸的架勢(shì)”。后來(lái)他下農(nóng)村進(jìn)工廠、赴抗美援朝戰(zhàn)斗前線，不斷調(diào)整表情動(dòng)作和板式唱法，逐步探索出自己獨(dú)特的表演風(fēng)格。馬季先生一生創(chuàng)作了300多段深入人心的相聲作品，乒乓球首次獲得世界冠軍后創(chuàng)作了《三比零》，粉碎“四人幫”后創(chuàng)作了《白骨精現(xiàn)形記》，改革開(kāi)放后創(chuàng)作了《五官爭(zhēng)功》等，把相聲與時(shí)俱進(jìn)、針砭時(shí)弊的藝術(shù)特質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致。今天，我們要學(xué)習(xí)前輩大師以人民為師、與群眾為伴的人民情懷，用更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國(guó)審美追求、傳播中國(guó)價(jià)值觀念、符合世界進(jìn)步潮流的藝術(shù)精品真情描繪神州大地日新月異的偉大實(shí)踐和當(dāng)代中國(guó)多姿多彩的斑斕畫(huà)卷。

四要彰顯崇高之美，勇攀道德“高峰”，寫(xiě)就明德惟馨燭亮的人生華章。一個(gè)造詣高深的藝術(shù)家，必然有著深厚的文化修養(yǎng)、高尚的人格魅力和卓越的思想境界。被毛主席譽(yù)為“革命的三弦戰(zhàn)士”的陜北說(shuō)書(shū)大師韓起祥，一生創(chuàng)作和改編的中長(zhǎng)篇書(shū)目有500多部、400余萬(wàn)字，很多都是用盲文在刊物上一個(gè)字一個(gè)字扎出來(lái)的，即便生活困苦，依然用節(jié)省下來(lái)的錢(qián)支援農(nóng)村建設(shè)。曾兩次赴抗美援朝前線慰問(wèn)的一代快板書(shū)大師李潤(rùn)杰在彌留之際囑托家人，把喪葬費(fèi)全部上交黨組織，把傾其畢生心血?jiǎng)?chuàng)作的《快板書(shū)創(chuàng)作與表演》作為最后的禮物留給黨和人民。今天，我們要學(xué)習(xí)老一輩藝術(shù)家把培根鑄魂作為畢生追求，把崇德尚藝作為畢生功課的崇高品格，既不斷攀登藝術(shù)“高峰”追求藝術(shù)之美，又不斷提高思想境界追求人格之美。

（本文系姜昆在“黨的領(lǐng)導(dǎo)與曲藝事業(yè)發(fā)展座談會(huì)”上的講話，原文有刪減）