主題策劃：石家麗 版式設(shè)計(jì)：徐瀟雅

丁永為

成尚榮

朱秀玲

付小琳

沈杰

李瑞芳

葉柱

童遠(yuǎn)康

嘉賓介紹

主持人：

丁永為：北京師范大學(xué)教育學(xué)博士、首都師范大學(xué)教育學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師

嘉賓：

成尚榮：教育部基礎(chǔ)教育課程改革專家委員會(huì)委員、中國(guó)教育學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)顧問(wèn)、江蘇省教育科學(xué)研究所原所長(zhǎng)、《做中國(guó)立德樹人好教師》作者

朱秀玲：江蘇省宿遷市宿豫區(qū)文昌小學(xué)校長(zhǎng)、江蘇省小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師、正高級(jí)教師、江蘇省首批名師工作室主持人

葉 柱：浙江省紹興市上虞區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)上德校區(qū)執(zhí)行校長(zhǎng)（正校級(jí)）、正高級(jí)教師、浙江省小學(xué)數(shù)學(xué)特級(jí)教師

付小琳：四川省成都師范銀都紫藤小學(xué)副校長(zhǎng)、中小學(xué)高級(jí)教師、四川省“十佳心育”教師、成都高新區(qū)優(yōu)秀德育工作者

沈 杰：浙江省嵊州市三界中學(xué)副校長(zhǎng)、嵊州市優(yōu)秀教師、優(yōu)秀德育工作者、優(yōu)秀班主任

李瑞芳：山西省長(zhǎng)治市第八中學(xué)校長(zhǎng)、中小學(xué)高級(jí)教師、山西省優(yōu)秀教育工作者

童遠(yuǎn)康：北京市燕山向陽(yáng)中學(xué)副校長(zhǎng)、北京市燕山地區(qū)優(yōu)秀教育工作者、北京市中小學(xué)生社會(huì)大課堂先進(jìn)個(gè)人

丁永為：我在北京師范大學(xué)讀書時(shí)，就經(jīng)?？吹匠缮袠s先生在《人民教育》《課程·教材·教法》《中小學(xué)管理》等雜志上發(fā)表的文章，今天非常榮幸能有機(jī)會(huì)向成先生當(dāng)面請(qǐng)教。我身邊的六位中小學(xué)校長(zhǎng)也都是成先生的忠實(shí)讀者。今天，我們要介紹與討論的這本書，是由華東師范大學(xué)出版社最近出版的一本好書——由成先生撰寫的《做中國(guó)立德樹人好教師》。拿到這本書的時(shí)候，我腦海里浮現(xiàn)出三個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)問(wèn)題是“何為立德樹人，立什么德，樹什么人？”第二個(gè)問(wèn)題是“何為中國(guó)好教師？”或者說(shuō)，“誰(shuí)有資格稱得上是中國(guó)好教師？中國(guó)好教師是什么樣子？”第三個(gè)問(wèn)題是“中國(guó)好教師應(yīng)如何立德，如何樹人？”接下來(lái)，我想請(qǐng)幾位校長(zhǎng)圍繞這三個(gè)問(wèn)題展開討論。最后，再請(qǐng)本書作者成尚榮先生做總結(jié)。首先，我們請(qǐng)來(lái)自江蘇宿遷的朱秀玲校長(zhǎng)談一談他對(duì)“立德樹人”的理解。

何為“立德樹人”？立什么德，樹什么人？

朱秀玲：黨的十八大以來(lái)，“立德樹人”已經(jīng)成為教育熱點(diǎn)、教育關(guān)鍵詞。但是如何理解“立德樹人”？好像許多人都說(shuō)不清楚。在《做中國(guó)立德樹人好教師》這本書的封底上，有這么一句話：“立德樹人，是教育改革、發(fā)展的根本任務(wù)，要解決培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的三大根本問(wèn)題?！蔽艺J(rèn)為，我們首先要理解“立德”與“樹人”之間的關(guān)系?！傲⒌聵淙恕笔且粋€(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞，就像這本書上所說(shuō)，它們之間是“相互滲透、相互支撐、相輔相成、相互依存”的關(guān)系。德是人的根本。德是人之德，離開人，德就無(wú)寄住的場(chǎng)所；人是有德之人，離開德，人就不能稱之為人?！傲⒌聵淙恕?，用我自己的話說(shuō)，就是堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持以德為先，通過(guò)適合的教育引導(dǎo)人、塑造人、發(fā)展人的教育過(guò)程。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是“立育人之德，樹有德之人”。這就是我所理解的“立德樹人”。

我接著來(lái)回答第二個(gè)小問(wèn)題——“立什么德，樹什么人？”“立什么德”，就是明大德、守公德、嚴(yán)私德。明大德，就是把理想信念作為培養(yǎng)的核心；守公德，就是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容作為關(guān)鍵；嚴(yán)私德，就是把中華傳統(tǒng)美德作為培養(yǎng)重點(diǎn)。“樹什么人”，就是要樹德智體美勞全面發(fā)展的人。

丁永為：謝謝朱校長(zhǎng)！朱校長(zhǎng)全面深入地談了對(duì)“立德樹人”的認(rèn)識(shí)。那么，葉柱校長(zhǎng)，您對(duì)“立德樹人”有哪些獨(dú)特的理解？

葉柱：我們都認(rèn)識(shí)到“立德樹人”是教育的初心和使命，但在很多老師（包括很多好老師）的眼里，“立德樹人”依然只是一句響亮的口號(hào)，依然只是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，依然只是一種模糊的愿景。一個(gè)非常重要的原因是，面對(duì)一個(gè)“熱詞”，很多人會(huì)想當(dāng)然地憑借自己的經(jīng)驗(yàn)去揣摩、判定它的含義，卻不習(xí)慣于對(duì)它展開“正式學(xué)習(xí)”。很感恩成先生的這本著作，帶給我們一次“正式學(xué)習(xí)”的機(jī)會(huì)。

在閱讀的過(guò)程中，我有一種強(qiáng)烈的感受，成先生的著作為我們揭示了“立德樹人”背后的精神，為我們展現(xiàn)了“立德樹人”概念深處的風(fēng)景，還為我們梳理了“立德樹人”愿景達(dá)成的路徑，深受啟發(fā)。我提議，把熱烈的掌聲送給成先生！（全體鼓掌）

關(guān)于“立什么德”，我完全贊同朱校長(zhǎng)所說(shuō)的。在這里，我就談一談對(duì)“樹什么人”的理解。我想用成先生書中的一句話來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題——“培養(yǎng)和發(fā)展完整兒童”。成先生在談及“兒童”“兒童性”的時(shí)候，都會(huì)在前面加上“完整”這一定語(yǔ)?！巴暾麅和本褪俏覀儭皹淙恕钡囊粋€(gè)階段性目標(biāo)。什么是“完整兒童”？這本書上有非常豐富的解讀。時(shí)間關(guān)系，我就選一個(gè)視角與大家作分享。成先生認(rèn)為，“完整兒童”應(yīng)該是多種“基質(zhì)”永遠(yuǎn)存活的兒童！“基質(zhì)”相當(dāng)于“特性”，“完整兒童”應(yīng)該是多種“特性”永遠(yuǎn)存活的兒童。成先生重點(diǎn)列舉了三個(gè)特性：一是“自然性”，即兒童身心發(fā)展的自然規(guī)律；二是“天性”，即兒童永遠(yuǎn)葆有獨(dú)特的認(rèn)知和表達(dá)方式；三是“創(chuàng)造性”，“創(chuàng)造性”和“想象力”密不可分，而且更多地與孩子們“童年的秘密”有關(guān)。這就是兒童的“基質(zhì)”。什么是“永遠(yuǎn)存活”？就是說(shuō)“自然性”“天性”“創(chuàng)造性”等原本就存在于兒童的身體里，教育就是要通過(guò)呵護(hù)、支持、引領(lǐng)，推動(dòng)這些特性的始終存在及不斷發(fā)展。只有這樣，兒童才有可能成為“完整兒童”，進(jìn)而成長(zhǎng)為健全的人。

何為中國(guó)好教師？誰(shuí)有資格稱得上是中國(guó)好教師？中國(guó)好教師是什么樣子？

丁永為：朱秀玲、葉柱兩位校長(zhǎng)對(duì)“立德樹人”的解讀非常精彩，請(qǐng)大家為他們鼓掌！我們的第一個(gè)問(wèn)題關(guān)于目標(biāo)，接下來(lái)的第二個(gè)問(wèn)題關(guān)于主體，也就是“誰(shuí)”來(lái)立德樹人的問(wèn)題。我們先請(qǐng)來(lái)自成都的付小琳副校長(zhǎng)談一談。

付小琳：一個(gè)多月前拿到這本書的時(shí)候，隨著打卡讀書的不斷深入，我感覺(jué)自己仿佛是在和智者對(duì)話，越來(lái)越覺(jué)得這本書對(duì)于我們教育工作者來(lái)說(shuō)是一本燈塔式的書，書中的一個(gè)個(gè)教育大家也是燈塔，指引著我們?cè)诮逃牡缆飞喜粩嗲靶小?/p>

“讀書與對(duì)話”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

現(xiàn)在回答丁教授的問(wèn)題，中國(guó)好教師是什么樣子？這句話的定語(yǔ)是中國(guó)。有句話是這么說(shuō)的：科學(xué)是無(wú)國(guó)界的，科學(xué)家是有祖國(guó)的。我想說(shuō)，知識(shí)是無(wú)國(guó)界的，教師是有國(guó)家的。中國(guó)好教師一定是帶有中國(guó)屬性的。中國(guó)好教師要為中國(guó)人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；中國(guó)好教師必須帶有中國(guó)屬性、中國(guó)文化、中國(guó)價(jià)值；中國(guó)好教師培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生必須是具有民族精神、能走向世界的現(xiàn)代人?！蹲鲋袊?guó)立德樹人好教師》這本書提到了“人民教育家”于漪說(shuō)的一句話：“教師的雙肩，一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個(gè)肩膀挑著國(guó)家的未來(lái)，教師雙肩的責(zé)任必須和學(xué)生息息相關(guān)，和民族的未來(lái)息息相關(guān)?！币陨鲜俏覍?duì)“中國(guó)好教師是什么樣子”這個(gè)問(wèn)題的理解。

第二個(gè)問(wèn)題，什么樣的教師稱得上是中國(guó)好教師？其實(shí)這兩個(gè)問(wèn)題是相輔相成的。從大格局、大處著眼來(lái)談，習(xí)近平總書記提出“如何培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”，能夠用言行正面積極回答這個(gè)問(wèn)題的教師，就稱得上是中國(guó)好教師；習(xí)近平總書記提到“四有好老師”“四個(gè)引路人”“四個(gè)相統(tǒng)一”，如果能夠踐行這三個(gè)要求，就稱得上是中國(guó)好教師。下面我將從小處著眼，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況來(lái)回答。我校建校六年來(lái)，從10多名教師發(fā)展到200多名教師，教師平均年齡不足30歲，如何把這些新教師培養(yǎng)成中國(guó)好教師？我認(rèn)為新教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大到《中華人民共和國(guó)教師法》《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》等黨中央、教育部發(fā)布的一系列政策文件，小到學(xué)校制定的規(guī)章制度、學(xué)校辦學(xué)文化，都是新教師需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。另一方面，新教師要培養(yǎng)學(xué)習(xí)力、要向榜樣學(xué)習(xí)，具體分為三步：第一步，向校長(zhǎng)學(xué)習(xí)，校長(zhǎng)是老師的老師，我校每位校級(jí)干部都要上課，躬身示范，親自指導(dǎo)所在學(xué)科領(lǐng)域的新教師；第二步，隔空拜師，成先生這本書中提到的老師都是新教師的老師，學(xué)習(xí)于漪老師、斯霞老師……向身邊所有的教育大咖學(xué)習(xí)，向我們身邊優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)；第三步，終身學(xué)習(xí)，體育老師動(dòng)作不標(biāo)準(zhǔn)不規(guī)范、語(yǔ)文老師板書寫錯(cuò)字……這些都是基本功不扎實(shí)的表現(xiàn)。新教師一定要保持終身學(xué)習(xí)，確保業(yè)務(wù)精湛。最后，我們要把剛才說(shuō)的燈塔舉起，把這些大旗舉起，只要有旗幟的引領(lǐng)、有燈塔的引領(lǐng)，我們就不會(huì)走錯(cuò)路，能做到這些的老師就能夠成為中國(guó)好教師。

丁永為：謝謝付小琳校長(zhǎng)！她在詮釋中國(guó)好教師是什么樣子的時(shí)候，是在用自己的經(jīng)驗(yàn)、用自己的體會(huì)、用女性所特有的一種細(xì)膩而感性的認(rèn)知，對(duì)一個(gè)非常抽象的問(wèn)題進(jìn)行了解釋。接下來(lái)，我們把時(shí)間交給來(lái)自浙江嵊州的沈杰副校長(zhǎng)，我們聽聽沈校長(zhǎng)是如何理解中國(guó)好教師的。

沈杰：成老師好，丁老師好，大家好！我來(lái)自浙江嵊州，中國(guó)越劇之鄉(xiāng)，任何一個(gè)嵊州人都會(huì)唱一兩句越劇。越劇有一個(gè)特別有名的劇目叫《天上掉下個(gè)林妹妹》。昨天，我們很榮幸和成老師碰了個(gè)面，他在我的書上寫了這么一句話：天上掉下來(lái)的，站立在中國(guó)大地上的好校長(zhǎng)。

第一個(gè)問(wèn)題，何為中國(guó)好教師？我就以成先生在我書上的題詞講一下我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。首先，中國(guó)好教師必須站立在中國(guó)的大地上；其次，中國(guó)好教師應(yīng)該有中國(guó)教育的靈魂，成先生在這本書里引用了習(xí)近平總書記的話，“扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，這就是中國(guó)教育的靈魂之所在；最后，中國(guó)好教師要有中國(guó)教育的目的與方向，即為黨育人、為國(guó)育才，讓我們的學(xué)生都能夠報(bào)效祖國(guó)，讓他們的生命因中國(guó)發(fā)展而澎湃。

第二個(gè)問(wèn)題，中國(guó)好教師是什么樣子？2014年教師節(jié)，習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)考察時(shí)指示，就是剛才付校長(zhǎng)講到的“四有好老師”。第一，有理想信念。成為教書育人、播種未來(lái)的指路明燈。由此，我想到了張桂梅老師，她就像一束希望的光芒，照亮孩子們的追夢(mèng)人生。第二，有道德情操。成為以德施教、以德立身的楷模。我想到了浙江省學(xué)軍中學(xué)原校長(zhǎng)陳立群，他退而不休，放棄百萬(wàn)年薪，前往貴州省臺(tái)江縣一所民族中學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)，把一所非常落后的學(xué)校建成了貴州省的一所名校?；字?大山深處，他說(shuō)，他要尋找詩(shī)一般的教育激情。第三，有扎實(shí)學(xué)識(shí)。要做到知識(shí)豐富、業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜歡。我想到了北京師范大學(xué)良鄉(xiāng)附中的覃遵君老師，他38年堅(jiān)守教學(xué)崗位一線，主編參編130多部教育教學(xué)著作，主持20余項(xiàng)省市級(jí)課題。第四，有仁愛(ài)之心。愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。我想到了在嵊州市一所普通鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)任教的黃美紅老師，她很普通，但她從2014年至今一直在照顧一名身患腦癱的學(xué)生，教他上課、走路、寫字，這位平凡的老師卻有著一顆值得我們尊敬的仁愛(ài)之心。

作為新時(shí)代的一名好教師，教師崗位是其堅(jiān)守初心的搖籃，是奉獻(xiàn)愛(ài)心、保持匠心的平臺(tái)。因此，積極落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，就要立足崗位、立足基層，立好德、樹好人，這是我的理解，謝謝大家。

中國(guó)好教師要有中國(guó)教育的目的與方向，即為黨育人、為國(guó)育才，讓我們的學(xué)生都能夠報(bào)效祖國(guó)，讓他們的生命因中國(guó)發(fā)展而澎湃。

中國(guó)好教師應(yīng)如何立德，如何樹人？

丁永為：沈杰副校長(zhǎng)是六位校長(zhǎng)中年紀(jì)最小的，他工作的地方是一所普通的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，我們祝福像他這樣的老師都能成為中國(guó)好教師、成為中國(guó)好校長(zhǎng)！我發(fā)現(xiàn)沈校長(zhǎng)嘗試用成老師在書中的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己對(duì)中國(guó)好教師的看法，他的閱讀真是下了功夫！

關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題，我也想談?wù)勛约旱目捶?。成先生在這本書里講了很多立德樹人的好教師的故事，只是在書的最后部分略微提及了他自己。其實(shí)，在我看來(lái)，成先生也是一位立德樹人的中國(guó)好教師。臺(tái)上、臺(tái)下在座的各位老師，您認(rèn)為誰(shuí)是中國(guó)好教師？我想，中國(guó)好教師的樣子就是我們每一位中國(guó)老師的樣子，這就是成先生在這本書里想要表達(dá)的思想。中國(guó)好教師并不都得像于漪先生那樣，像李吉林先生那樣，像顧明遠(yuǎn)先生那樣，而是說(shuō)他們做到了最好的自己，所以他們成為了中國(guó)最好的教師。如果我們也做到了最好的自己，我們也就是中國(guó)好教師。最好的自己是什么樣子？成先生在書中用一個(gè)詞來(lái)形容，即“精神燦爛”。前面發(fā)言的校長(zhǎng)例舉的幾位好教師，他們身上具備的所有品質(zhì)都可以用“精神燦爛”這個(gè)詞來(lái)概括。

我們討論的第一個(gè)問(wèn)題關(guān)于目標(biāo)，第二個(gè)問(wèn)題關(guān)于主體，有了目標(biāo)，有了主體，那么主體如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)？這屬于方法問(wèn)題。我們繼續(xù)討論第三個(gè)問(wèn)題：中國(guó)好教師應(yīng)如何立德，如何樹人？首先，請(qǐng)來(lái)自山西長(zhǎng)治八中的李瑞芳校長(zhǎng)分享她的觀點(diǎn)。

李瑞芳：成老師好，丁教授好，大家好！我來(lái)自山西長(zhǎng)治，原來(lái)在長(zhǎng)治九中任教學(xué)副校長(zhǎng)，去年通過(guò)競(jìng)聘開始任長(zhǎng)治八中校長(zhǎng)。由于崗位變動(dòng)，我思考的內(nèi)容也發(fā)生了變化。最近，我一直在思考兩個(gè)問(wèn)題，一是什么是好學(xué)校？二是怎樣做一名好教師？拿到這本書時(shí)，我被書的封面深深吸引，封面立意高遠(yuǎn)，“做、中國(guó)、立德樹人、好教師”，10個(gè)字四個(gè)層次，書的左側(cè)與右側(cè)是兩個(gè)大寫的“人”字，一邊是“立德樹人”，一邊是“教書育人”。這本書可以回答我一直在思考的這兩個(gè)問(wèn)題。什么是好學(xué)校？好學(xué)校應(yīng)該立德樹人、教書育人。什么是好教師？好教師應(yīng)該立德樹人、教書育人。當(dāng)我走進(jìn)這本書，我被深深地打動(dòng)了，這本書對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一本燈塔式的書，書中提到的每一位名師、名家都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

中國(guó)好教師如何落實(shí)立德樹人？我想，落實(shí)立德樹人就是做好教師。當(dāng)前，中國(guó)在校生2.82億，在崗教師1730多萬(wàn)，這1730多萬(wàn)教師要培養(yǎng)2.82億學(xué)生，面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們必須做到立德樹人，每一位教師都必須做好教師。怎樣才能做一名好教師？我想可以用“學(xué)、思、悟、行”四個(gè)字來(lái)表達(dá)我的觀點(diǎn)。北京師范大學(xué)的校訓(xùn)是“學(xué)為人師，行為世范”，就是要求教師在教育教學(xué)的學(xué)、行過(guò)程中扣緊、扣好自己的扣子。成先生在這本書中提出了他對(duì)于如何成為一名中國(guó)好教師的行動(dòng)框架，我在這里結(jié)合自己的理解概括一下。第一，做有道德的教師。用我們的靈魂去塑造孩子的靈魂，用我們的人格去塑造孩子的人格。第二，做有擔(dān)當(dāng)?shù)慕處?。?dāng)今世界處于百年未有之大變局，這賦予“立德樹人”新的內(nèi)容、新的挑戰(zhàn)，中國(guó)好教師就應(yīng)該放眼世界、敞開胸懷、迎接挑戰(zhàn)、擔(dān)當(dāng)使命。第三，要建構(gòu)大的坐標(biāo)體系。軸心是要培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，橫坐標(biāo)是知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀，縱坐標(biāo)指各個(gè)層次，比如說(shuō)知識(shí)層次需要不斷提升，既要指向理想天空，又要腳踏實(shí)地。第四，要有理性品質(zhì)。在教學(xué)中去探尋自己的教學(xué)主張和教學(xué)風(fēng)格，比如，“童心母愛(ài)育苗人”——斯霞老師，“站上講臺(tái)就是生命在歌唱”的于漪老師等。第五，要把課程育人、學(xué)科育人、教學(xué)育人、活動(dòng)育人和管理育人落到實(shí)處。德育要滲透到每一個(gè)環(huán)節(jié)。顧明遠(yuǎn)先生曾說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)，教書育人在細(xì)微處，學(xué)生成長(zhǎng)在活動(dòng)中?！弊鳛楹媒處熅托枰ヂ鋵?shí)。他還說(shuō)過(guò)：“上好每一節(jié)課，教好每一位學(xué)生，就辦好了一所學(xué)校?！比绻覀兡苌虾妹恳还?jié)課，教好每一位學(xué)生，我想“立德樹人”也就落到了實(shí)處。這是我對(duì)于“學(xué)”榜樣的體會(huì)，但其實(shí)更重要的在于“行”。我們都是基礎(chǔ)教育工作者，每所學(xué)校的情況不同，我們都需要好好去學(xué)習(xí)。有句話說(shuō)，“弱水三千，只取一瓢飲”，如果把成先生的這本書比喻成“弱水三千”，那么我需要一瓢一瓢飲，今天我就先把我飲下去的這一瓢和大家分享，以后我會(huì)繼續(xù)把這本書作為一本燈塔式的書深入學(xué)習(xí)。我已經(jīng)給學(xué)校的每位班主任購(gòu)買了這本書，也安排大家開展學(xué)習(xí)，組織召開班主任讀書會(huì)。今天我就和大家分享這么多，謝謝！

“讀書與對(duì)話”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

丁永為：謝謝李校長(zhǎng)！李校長(zhǎng)主要講了兩點(diǎn)，一是燈塔隱喻，李校長(zhǎng)用這個(gè)隱喻既是指本書的作者成先生，也是指成先生在本書中提出的思想觀點(diǎn)。之前付小琳副校長(zhǎng)也在分享中用到了燈塔隱喻，這個(gè)隱喻給人以非常直觀的感受，用得特別妙。李校長(zhǎng)講的第二點(diǎn)是立德樹人“五步育人法”。講得非常精彩！接下來(lái)，我們請(qǐng)來(lái)自北京燕山的童遠(yuǎn)康副校長(zhǎng)談?wù)勊麑?duì)中國(guó)好教師應(yīng)如何立德樹人的看法。

童遠(yuǎn)康：成老師、丁老師、各位專家、同仁，上午好！燕山地處北京西南部，燕山的教育被稱為“16+1”，也被稱為北京教育的盆景。我先談?wù)勛x完這本書的感受——人在心在、心在情在、情在趣在、趣在文在，取每個(gè)短語(yǔ)的倒數(shù)第二個(gè)字——“心情趣文”，把這本書作為我們教育成長(zhǎng)之路的一本心情趣文來(lái)讀，更能讀出書中意味之所在。

中國(guó)好教師如何立德？我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：一是以學(xué)立德，學(xué)教育學(xué)知識(shí)、學(xué)先人精神，把“學(xué)大德、明大德”作為如何成為一名好教師的首要任務(wù)；二是以行立德，善行實(shí)踐是好教師的必備品質(zhì)，不同的社會(huì)階段對(duì)德的要求有所不同。黨的十八大以來(lái)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是我們當(dāng)代社會(huì)的德，我們應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以行立德，行為世范；三是以律立德，這個(gè)“律”指什么？歸根結(jié)底就是“明大德、嚴(yán)公德、守私德”。關(guān)于如何立德？習(xí)近平總書記提出的要做“四有好老師”給了我們明確的答案，要有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心，這是我們“如何立德”的根本性要求。

中國(guó)好教師如何樹人？先回歸到“立德”與“樹人”的內(nèi)涵與關(guān)系，立德樹人二者不可分開，先“立德”后“樹人”，樹人是立德的根本目的。我舉一個(gè)學(xué)校的例子，談?wù)勎覀儗W(xué)校落實(shí)立德樹人的做法。燕山教育比較特殊，實(shí)行“五四學(xué)制”，其育人標(biāo)準(zhǔn)、體系與其他地區(qū)有所不同。在制定落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的德育體系時(shí)，我們以“立德樹人”為根本目標(biāo)和導(dǎo)向，以“五育并舉”作為育人理念，為學(xué)生全面發(fā)展鋪墊陽(yáng)光之路，這是我們學(xué)校的辦學(xué)理念。圍繞辦學(xué)理念，我們提出了具有地區(qū)特色的“五育并舉”“四年一體”“生命、科技、審美”三維德育實(shí)踐體系，以“科技特色”“一校一品體育改革特色”雙特色引領(lǐng)育人目標(biāo)。抓牢“五育并舉”，把中國(guó)傳統(tǒng)文化融入育人目標(biāo)體系，每個(gè)年級(jí)在立德樹人目標(biāo)上各有側(cè)重，比如六年級(jí)是立德知行、七年級(jí)是明德善行、八年級(jí)是建德篤行、九年級(jí)是厚德踐行。這就要求所有老師在踐行立德樹人時(shí)要做到整體分級(jí)融合、實(shí)踐途徑契合、情感態(tài)度溫和、與學(xué)習(xí)實(shí)踐結(jié)合。結(jié)合地域特色和育人特色，我校提出了“生命、科技、審美”三維德育活動(dòng)體系，提倡尊重生命、熱愛(ài)科技、崇尚審美，形成了自己的德育體系，但如果缺少“立德樹人”特色，這所學(xué)校也就沒(méi)有了靈魂。經(jīng)過(guò)多方探討與學(xué)習(xí)，我校在辦學(xué)理念中提煉出兩大特色——科技特色和體育改革特色。在雙特色引領(lǐng)下，構(gòu)建了“五育雙色、七彩向陽(yáng)”的課程體系。立德樹人并沒(méi)有一種固定的模式，但是有根基之所在，這個(gè)根基就是成先生這本書中第一章提到的，要圍繞學(xué)生的發(fā)展，這是文眼，還有就是我們所說(shuō)的底色——中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中國(guó)五千年精神之所在，把這些教給學(xué)生，落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)就有了抓手。落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)道阻且長(zhǎng)，但更重要的是行而不輟，未來(lái)可期。謝謝大家！

丁永為：謝謝童副校長(zhǎng)的精彩發(fā)言！聽到現(xiàn)在，大家可能會(huì)疑惑：這六位校長(zhǎng)真的是在分享同一本書的讀后感嗎？為什么讀的是同一本書，看法和體會(huì)卻又如此不同？我想，這倒也不奇怪。法國(guó)作家莫里斯·布朗肖曾說(shuō)過(guò)，一本著作出版以后，作者就隨之退隱了，書本自己會(huì)通過(guò)讀者表達(dá)它的思想。這大概就是“一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特”的道理吧！不過(guò)，我想說(shuō)的是，在作者心中只有一個(gè)哈姆雷特。所以，此刻大家可能跟我一樣好奇：六位校長(zhǎng)是否真正理解了作者成尚榮先生想要通過(guò)本書表達(dá)的真正思想？是否存在誤讀、漏讀、偏讀、諱讀的現(xiàn)象呢？我們請(qǐng)成先生為大家揭曉答案吧！有請(qǐng)成先生。

成尚榮：非常感謝大家！今天的讀書沙龍有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：

中國(guó)好教師如何樹人？先回歸到立德與樹人的內(nèi)涵與關(guān)系，立德樹人二者不可分開，先“立德”后“樹人”，樹人是立德的根本目的。

主持人好。第一，主持人的姓名就很好，叫永為，永遠(yuǎn)有作為。雖然他專門研究杜威，但他沒(méi)有加入西方教育理論，而是把讀書與中國(guó)教育實(shí)踐相結(jié)合；第二，主持人設(shè)置的話題好，主體、目標(biāo)、方法形成一個(gè)能夠解釋“立德樹人”的框架，從理念、價(jià)值到方法論，這三個(gè)話題是不錯(cuò)的；第三，主持人在主持中有些觀點(diǎn)非常重要，比如說(shuō)，我們?cè)跁薪榻B一些教育大家，他說(shuō)絕不是讓我們大家成為教育家，而是要向教育家學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的品質(zhì)，學(xué)習(xí)他們的思想，做教育家那樣的人，每個(gè)人都要從自己的實(shí)際出發(fā)；第四，他說(shuō)書在場(chǎng)作者在場(chǎng)，書在場(chǎng)思想在場(chǎng)，所以我建議大家首先為年輕的、有為的、永遠(yuǎn)有作為的丁教授的主持表示感謝！

六位老師的發(fā)言好，都能從實(shí)際出發(fā)。關(guān)于第一個(gè)問(wèn)題，朱秀玲老師談到了對(duì)于“立德樹人”的理解，他概括的是“以人為本，以德為先，以德樹人”，他概括得非常準(zhǔn)確。朱老師還有一個(gè)觀點(diǎn)，德是大德、公德、私德，要做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，以人為本，以德為先，五育并舉，五育融合，因此，立德樹人的好校長(zhǎng)、好教師離不開全面貫徹黨的教育方針。葉柱老師認(rèn)為，立德樹人要在人上下功夫，立德樹人是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程有一個(gè)階段性目標(biāo)。這個(gè)階段性目標(biāo)有一個(gè)前提，就是兒童，他非常關(guān)注完整的兒童，完整的兒童是全面發(fā)展的兒童，立德樹人不能忘掉兒童性，尤其他提到了我在書中所提到的兒童基質(zhì)，“基質(zhì)”是美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髟诳茖W(xué)革命范式討論中提到的一個(gè)詞。立德樹人不要忘記兒童特點(diǎn)，這點(diǎn)我非常贊同。

關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題，付小琳老師的第一個(gè)觀點(diǎn)，核心素養(yǎng)是共同話題，但是不同國(guó)家有不同表達(dá)，因此核心素養(yǎng)具有民族性，不能忘記基于民族文化土壤所生長(zhǎng)的核心素養(yǎng)。付老師還談到了一所新建六年的學(xué)校是如何發(fā)展的，培養(yǎng)教師，從小處著手，隔空拜師。讓一所年輕學(xué)校不斷生長(zhǎng)，制定規(guī)章制度，用制度來(lái)規(guī)范人，但是制度核心問(wèn)題是解放人。我以后去成都一定要去這所學(xué)校，看看學(xué)校的紫藤是怎樣生長(zhǎng)的，紫藤下的教師是怎樣的一種樣態(tài)？沈杰老師解釋了什么是中國(guó)好教師，他說(shuō)中國(guó)好教師應(yīng)該站立在中華大地上，中國(guó)好教師應(yīng)該具有中國(guó)靈魂、中國(guó)力量、中國(guó)文化，說(shuō)得好！

關(guān)于第三個(gè)問(wèn)題，李瑞芳老師從書的封面說(shuō)起，立德樹人首先是人的問(wèn)題，一撇一捺樹起一個(gè)人，因此人的樹立是立德樹人的前提,立德樹人關(guān)注人，關(guān)注人性，關(guān)注人怎樣成長(zhǎng)。沒(méi)有人，無(wú)所謂“立德”和“樹人”。對(duì)于怎樣立德樹人，李老師說(shuō)到了四個(gè)字——學(xué)思悟行，學(xué)習(xí)中、思考中、領(lǐng)悟中、行動(dòng)中，而且她成長(zhǎng)很快，從副校長(zhǎng)發(fā)展到校長(zhǎng)，好校長(zhǎng)首先是立德樹人的好校長(zhǎng)，為李老師的成長(zhǎng)和發(fā)展表示祝賀！

怎樣立德樹人，童遠(yuǎn)康老師說(shuō)了一句話——人在心要在，心在情要在，情在趣要在，趣在文要在。這句說(shuō)得特別好！燕山是北京的盆景，這個(gè)盆景離不開教育的培養(yǎng)。學(xué)校要在“五四制”德育上下功夫，形成一個(gè)目標(biāo)體系，而且在德育過(guò)程中注重生命、科技、審美。德育要注意生命的狀態(tài)，但也要關(guān)注現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展，這一切過(guò)程都應(yīng)該是審美的過(guò)程。童老師對(duì)德育遞進(jìn)性特征、對(duì)德育內(nèi)涵的理解非常好！希望童老師與燕山教育同仁共同助力新燕山教育改革，共同建構(gòu)新的燕山教育！

我想用一句話來(lái)概括我今天的感受，那就是“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)育人有我”。2021年7月1日，青少年們?cè)谔彀查T廣場(chǎng)上齊聲朗誦“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”，“強(qiáng)國(guó)有我”的“我”是我們下一代，“強(qiáng)國(guó)有我”的“我”從哪里來(lái)，強(qiáng)國(guó)有了“我”怎樣成長(zhǎng)，靠我們培育，靠我們立德樹人。那就是“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)育人有我”。首先，“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)育人有我”，需要有一座燈塔，我不能說(shuō)我的書是燈塔，但我們一定有一座燈塔，在燈塔的照耀下，后浪要超越前浪，有我們?cè)谧某孙L(fēng)破浪的姐姐、披荊斬棘的哥哥，為我們的姐姐、哥哥們鼓掌！燈塔永遠(yuǎn)照亮茫茫大海，不會(huì)讓我們迷失方向。第二，“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)育人有我”，因?yàn)槲覀冇心鞘猓憧?，你看到什么？看到社?huì)主義新時(shí)代的中國(guó)。今天在我們的讀書活動(dòng)中，你聽，你聽到什么？聽到了六位老師的發(fā)言；你看，你看到什么？看到了我們?nèi)珗?chǎng)的精氣神；你聽，你聽到什么？聽到大家的掌聲。那束光來(lái)自天安門，來(lái)自上海一大會(huì)址，來(lái)自嘉興紅船，來(lái)自長(zhǎng)征，那束光也來(lái)自我們的內(nèi)心，我們每個(gè)人內(nèi)心都有一束光，讓我們?cè)谶@束光的照耀下，成為精神燦爛的人，成為強(qiáng)國(guó)育人的優(yōu)秀者！

“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)育人有我”，我們要做一顆種子，這顆種子改變世界，這顆種子也改變自己，只有改變自己才能改變世界。

“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)育人有我”，我們要做一顆種子，這顆種子改變世界，這顆種子也改變自己，只有改變自己才能改變世界。袁隆平先生種下的一顆種子讓中國(guó)人端住了中國(guó)的飯碗，我們教育人也應(yīng)該有一顆種子，讓我們中國(guó)每一個(gè)學(xué)生都挺起中華民族的脊梁，一旦有別國(guó)侵犯我們中華民族，14億中國(guó)人用我們的血肉鑄成我們新的長(zhǎng)城，讓來(lái)犯者粉身碎骨，這就是中國(guó)人！我們要做一顆種子，這顆種子也可以寫成一本書，每個(gè)人的一生都是一本書，我們教書育人、立德樹人，用一生寫成一本書，這是一本大書，這本大書的名字叫“立德樹人”，這本大書的名字叫“中國(guó)立德樹人教育學(xué)”，這本大書的名字叫“中國(guó)特色立德樹人的教學(xué)論課程論”。作者永遠(yuǎn)不隱身，作者永遠(yuǎn)在場(chǎng)，因?yàn)樵谥袊?guó)的大地上，我們有中國(guó)的脊梁，我們有中國(guó)的志氣，我們的志氣來(lái)自我們的理想，來(lái)自我們的價(jià)值觀。我們有自己的底氣，面對(duì)西方打壓，我們威武不能屈，毫不退讓、不屈不撓，我們的底氣來(lái)自我們的能力，來(lái)自我們的基本功。所以，今天的讀書會(huì)我想到的就是“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)育人有我”，我就是立德樹人的中國(guó)好教師！

《做中國(guó)立德樹人好教師》

作者：成尚榮

出版社：華東師范大學(xué)出版社

推薦語(yǔ)：

一本具有中國(guó)特色的教育學(xué)著作，顯現(xiàn)著中國(guó)自信、中國(guó)氣象、中國(guó)底氣。它從歷史深處走來(lái)，載著未來(lái)的偉大期待，回應(yīng)世界改革的潮流。

它扎根在中華文化傳統(tǒng)中，找到中國(guó)特色教育學(xué)的血統(tǒng)，從中華民族文化當(dāng)中找到中國(guó)特色教育學(xué)的學(xué)術(shù)性標(biāo)志概念——立德樹人。

立德樹人的種子是中華民族的初心，也是中華民族的文化基因，成為我們神圣的使命，成為我們堅(jiān)定的理想與信念。新時(shí)代，好教師攜起手來(lái)共同書寫具有中國(guó)特色的教育學(xué)。