摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的結(jié)晶，是人類社會得以延續(xù)的文化命脈，將其作為旅游資源和景區(qū)旅游融合將是未來旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要途徑。本文對如何推進(jìn)三明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)旅游融合進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的發(fā)展策略，以積極發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在三明市未來旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 景區(qū)旅游 融合 三明市

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人類在歷史上創(chuàng)造，以活態(tài)形式傳承至今的，強調(diào)的是以人為核心的具有重要價值的表演藝術(shù)類、工藝技術(shù)類和節(jié)日儀式類傳統(tǒng)文化事項，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在所有旅游資源中占有重要地位。伴隨文化與旅游融合，非遺走進(jìn)景區(qū)是必然趨勢。將非遺項目與旅游業(yè)結(jié)合起來，通過和旅游融合達(dá)到一定經(jīng)濟目的，形成“旅游+非遺”的業(yè)態(tài)，融入景區(qū)旅游中，非遺產(chǎn)品豐富旅游商品市場，借助旅游平臺，非遺項目呈現(xiàn)展演、展示、展銷特色，實現(xiàn)非遺保護(hù)開發(fā)、利用傳承理念。本文對如何推進(jìn)三明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)旅游融合進(jìn)行分析，并提出發(fā)展策略。

一、三明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與景區(qū)旅游資源

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

三明市有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，全市共收集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)線索18931條，調(diào)查項目4534個。截至2020年，有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目5個、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目50個、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目205個，有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人4人、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人29人、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人83人，體現(xiàn)了廣泛性、多樣性、特色性。

（二）景區(qū)旅游資源

三明市旅游景點和景區(qū)密度居福建省首位，現(xiàn)有國家3A級以上旅游景區(qū)50家，其中，5A級1家、4A級17家、3A級32家;全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)8家;省級旅游度假區(qū)2家;省級觀光工廠9家;省級養(yǎng)生旅游休閑基地4家;省級體育旅游休閑基地1家;省級生態(tài)旅游示范區(qū)15家;省級職工療休養(yǎng)示范基地4家;市級職工療休養(yǎng)基地17家;市級“綠野鄉(xiāng)居”特色村5個、民宿112家。

二、三明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與景區(qū)旅游融合現(xiàn)狀

（一）非遺項目進(jìn)景區(qū)

在泰寧風(fēng)景旅游區(qū)，全國重點保護(hù)文物尚書第內(nèi)，除了有明代的古建筑可看，還可以看到泰寧特有的梅林戲（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目），這里設(shè)有專門的泰寧縣梅林戲劇團(tuán)演藝館，一天會上演5～8次梅林戲的片段，能讓前來參觀的游客體驗到泰寧獨有的人文氣息。在重大節(jié)慶日、大量團(tuán)隊游客預(yù)定參觀期間，在寧化客家祖地景區(qū)里可以欣賞到各級非遺項目寧化牌子鑼鼓、寧化古游儺、池氏文武關(guān)刀燈、水茜木偶戲等8個項目在此進(jìn)行展示展演。在大田縣廣平鎮(zhèn)，省級非遺項目郭居敬“二十四孝”詩選及憐目唱本落戶五龍山生態(tài)旅游景區(qū)，建設(shè)郭居敬孝廉文化館，全力發(fā)展“文化+旅游”產(chǎn)業(yè)，打造“孝道故里 好客廣平”文化名片。

（二）非遺傳承人進(jìn)景區(qū)

在寧化客家祖地景區(qū)里設(shè)有省級非遺項目木活字印刷術(shù)（寧化）傳習(xí)所，非遺傳承人鄒建寧現(xiàn)場展示木刻字技藝，并向游客介紹木活字的歷史淵源、印刷道具、印刻工藝等知識，演示印刷流程，固版、刷墨、覆紙、刷印、晾曬……游客不僅可以觀看到木活字印刷術(shù)技藝制作過程，還可以動手進(jìn)行印刷流程體驗，現(xiàn)場感受寧化木活字印刷藝術(shù)的獨特魅力。在福建客家擂茶制作工藝（寧化客家擂茶制作工藝）傳習(xí)所，非遺傳承人向游客介紹制作擂茶所需要的材料，青草藥、花生、芝麻、炒米、炒豆、油茶等，現(xiàn)場展示擂茶技藝制作過程，將這些材料放入擂缽，手握擂持，頻頻擂搗、旋轉(zhuǎn)，將擂缽內(nèi)的東西擂成稀泥狀，游客積極參與現(xiàn)場互動，體驗擂茶技藝。通過一番體驗后，游客還品嘗到自己親手制作的獨特的客家美食。

（三）非遺產(chǎn)品進(jìn)景區(qū)

在泰寧，福建（泰寧）鄉(xiāng)村非遺博覽苑設(shè)立了非遺文創(chuàng)產(chǎn)品展銷區(qū)，對當(dāng)?shù)胤沁z類商品進(jìn)行銷售。汾信草鞋、弋口蓑衣、竹編、打錫、走馬燈、上青棕編等非遺項目，通過非遺傳承人對產(chǎn)品的創(chuàng)作、非遺技藝的創(chuàng)新，制作了具有地方特色的非遺旅游產(chǎn)品?，F(xiàn)在這些特色文創(chuàng)產(chǎn)品還推廣在泰寧各景區(qū)進(jìn)行銷售，銷售產(chǎn)品的同時又介紹了當(dāng)?shù)氐奶厣糜巍?/p>

三、三明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與景區(qū)旅游融合存在的問題

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是獨具特色的歷史文化旅游資源。如何在景區(qū)讓旅游更有文化，便需要景區(qū)在提升文化內(nèi)涵、文化體驗等方面下功夫。通過一系列的調(diào)查研究，三明市205個市級非遺項目，真正做到非遺進(jìn)景區(qū)，做到文旅融合的項目不到10個。

（一）三明市非遺旅游資源在景區(qū)旅游產(chǎn)品設(shè)計中缺少整體性規(guī)劃

據(jù)了解，三明市文化旅游產(chǎn)品中沒有設(shè)計一些非遺與景區(qū)相融合的旅游線路，或提供當(dāng)?shù)氐姆沁z主題旅游。大部分旅游線路中與非遺有關(guān)的內(nèi)容，目前還只是安排觀看當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)一些民俗節(jié)慶活動、非遺展覽館，且民俗節(jié)慶活動還受到時間的限制（多在春節(jié)期間才有）;由于涉及內(nèi)容不夠豐富，導(dǎo)致游客無從了解非遺的歷史脈絡(luò)，也無從了解三明的文化，景區(qū)旅游過程也就是走馬觀花。

（二）三明市非遺旅游資源缺少景區(qū)旅游產(chǎn)品體驗

從現(xiàn)有發(fā)展實踐看，由于許多干部群眾對非遺助力旅游扶貧缺乏認(rèn)識，非遺融入旅游扶貧缺乏專項規(guī)劃引領(lǐng)，非遺項目與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合不多，非遺展演、鄉(xiāng)村旅游等單打獨斗，沒有緊緊圍繞旅游扶貧戰(zhàn)略做文章、搞配合、促融入。對非遺表現(xiàn)形式多樣性認(rèn)識依然不夠，非遺價值研究和挖掘不深;大部分非遺項目都不能直接產(chǎn)生現(xiàn)實經(jīng)濟效益，更多停留在節(jié)假日展示展演上。目前非遺在景區(qū)的情況多數(shù)是非遺傳承人在賣力地表演，游客只是走走看看，互動體驗較少，沒有提供讓游客體驗非遺項目、感受旅游產(chǎn)品的機會。

（三）三明市非遺旅游資源缺少景區(qū)旅游品牌建設(shè)意識與品牌傳播能力

目前，三明市及十二縣（市、區(qū)）的非遺網(wǎng)站、非遺微信平臺的視頻、資訊等欄目，主要展現(xiàn)本市國家、省、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護(hù)和傳承人基本情況，無法看到當(dāng)?shù)氐木皡^(qū)旅游情況。游客在出行選擇旅游目的地時，都會事先通過各種途徑了解當(dāng)?shù)氐穆糜纹放?，?dāng)非遺旅游資源與景區(qū)旅游品牌建設(shè)不完善時，這就無法吸引游客到當(dāng)?shù)芈糜蔚脑竿Ｈ鞯姆沁z旅游資源雖然豐富，由于缺少可持續(xù)的非遺旅游資源品牌傳播能力，非遺各類數(shù)字化平臺并沒有與當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)旅游進(jìn)行很好的融合，導(dǎo)致許多游客不了解三明非遺文化及客家文化，非遺文化并沒有真正“走”出去。

四、三明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與景區(qū)旅游融合發(fā)展策略

近年來，全國各地都在積極探索非遺旅游開發(fā)模式。非遺傳承與發(fā)展的重要實踐形式是文化旅游，非遺資源也逐步體現(xiàn)了為文化旅游服務(wù)。“非遺+景區(qū)”已經(jīng)成為各地文旅融合的一種新型模式，協(xié)調(diào)文化遺產(chǎn)與人文自然環(huán)境之間的關(guān)系，改變非遺傳承生存的困境，有效實現(xiàn)文化和旅游的最佳融合。

（一）充分利用非遺，巧妙融入景區(qū)

三明旅游景點和景區(qū)密度居福建省首位，旅游發(fā)展過程中為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造了新的生存空間，也對當(dāng)?shù)靥厣幕M(jìn)行了挖掘、打造、傳播，更加有效地促進(jìn)對非遺的保護(hù)與傳承，既可以提升旅游的文化內(nèi)涵，又可以滿足各類游客對文化的體驗需求，以及對文化尋求差異的需求。通過將三明十二縣（市、區(qū)）非遺旅游資源在景區(qū)旅游產(chǎn)品設(shè)計中進(jìn)行整體性規(guī)劃，利用非遺資源優(yōu)勢打造以客家文化、紅色文化、綠色文化為主的三明市文化旅游產(chǎn)業(yè)。在將樂開展文博小鎮(zhèn)建設(shè)，打造集文玩市場、非遺傳承、文化創(chuàng)作和地方美食于一體的特色小鎮(zhèn);在大田建成閩中戲曲文化產(chǎn)業(yè)園，將非遺展示、戲曲傳承與文化旅游商業(yè)街區(qū)建設(shè)相結(jié)合，豐富夜間文旅生活和旅游市場;在泰寧明清園以山水畫卷長軸式古村落環(huán)境為背景，以館藏文物觀光鑒賞為基礎(chǔ)，融旅游觀光、非遺文化體驗、休閑購物、影視拍攝和文創(chuàng)產(chǎn)品系列深度開發(fā)功能于一體，形成了三明市非遺旅游景點的精品旅游路線。利用非遺文化繁榮當(dāng)?shù)氐穆糜问袌鑫M者，形成一條旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈，從而帶動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與景區(qū)旅游的融合，同時，也會為非遺項目的保護(hù)提供資金支持，兩者相輔相成。

（二）創(chuàng)新“非遺+景區(qū)”主題展演模式

在全市主要景區(qū)內(nèi)展示民俗、技藝類非遺項目，充分利用景區(qū)的自然景觀營造非遺的活化場景、將非遺傳習(xí)所建設(shè)在景區(qū)，讓游客在景區(qū)內(nèi)感受和體驗到看得見、摸得著的非遺，真正讓非遺文化成為景區(qū)的重要部分。

深入挖掘當(dāng)?shù)厝宋臍v史文化資源，依托當(dāng)?shù)刈匀粌?yōu)美的特色景觀，培育文旅演藝產(chǎn)業(yè)，充分調(diào)動地方文旅部門、藝術(shù)院校等各方力量，創(chuàng)新編排“綠都三明·最氧三明”實景演出節(jié)目，既展現(xiàn)三明多元文化，又提升游客夜游體驗。圍繞“娛”，創(chuàng)作與非遺項目相關(guān)的舞蹈、技藝展示、民俗表演等節(jié)目，整合提升泰寧梅林戲、沙縣肩膀戲、永安大腔戲等地方戲曲，提升永安青水畬寨“三月三”等民俗節(jié)慶活動，引導(dǎo)重點景區(qū)推出互動性文化娛樂項目，采用現(xiàn)代高科技聲、光、電技術(shù)，吸引游客參加各具特色的主題活動、DIY工藝品制作等。

（三）加強宣傳營銷，推動非遺走出去

通過非遺進(jìn)校園、非遺進(jìn)社區(qū)、文化與自然遺產(chǎn)日等各類活動形式，向社會宣傳普及非遺知識;利用網(wǎng)站、微信、抖音平臺等網(wǎng)絡(luò)媒體為傳播平臺，讓大眾形象生動地了解非遺、感受非遺。編輯出版《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書》，對非遺項目進(jìn)行全面的梳理和展示，開啟全社會認(rèn)識和了解非遺的大門。通過舉辦非遺博覽會，通過現(xiàn)場集中展示展銷和非遺節(jié)目調(diào)演等方式，吸引當(dāng)?shù)厝罕姾透鞯赜慰?。積極組織非遺項目參加各大非遺博覽會和展會，赴全國各地開展宣傳營銷。

梳理我市205項市級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)揮52位非遺傳承人的作用，對當(dāng)?shù)胤沁z旅游商品進(jìn)行創(chuàng)新研發(fā)，將傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美食創(chuàng)新轉(zhuǎn)化具有地方特色的非遺旅游產(chǎn)品，將尤溪的朱子家訓(xùn)、寧化的活字印刷、將樂的西山紙有機結(jié)合，形成特色伴手禮，彰顯文化底蘊，延續(xù)傳統(tǒng)文脈。大力推進(jìn)“隨手禮”在景區(qū)銷售并全面上線，通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)銷往全國;大力推廣與各種旅游App展開品牌線上推廣傳播。通過傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代融媒體相融合的綜合優(yōu)勢，制訂多渠道、多視角、多樣態(tài)的傳播方案，切實傳播好非遺文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐曉云.非遺和景區(qū)結(jié)合，為深度文旅融合探路[N].中國文化報，2020-06-20（001）.

（作者簡介：楊靜，女，本科，三明市藝術(shù)館，副研究館員，研究方向：非遺、公共文化）

（責(zé)任編輯 葛星星）