試論《清明》中的“?！?/h1>
2021-10-09 00:27:54申爽爽
參花(上) 2021年10期
摘要：“?！弊鳛樵?shī)歌中常用的意象，在先秦便被引用。在歷史長(zhǎng)河的發(fā)展中，其在本義的基礎(chǔ)上又延伸出其他引申義。黃庭堅(jiān)作詩(shī)學(xué)老杜，但又追求“奇新”，并提出“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”?！摆！弊鳛辄S庭堅(jiān)詩(shī)中常用的意象，凝聚著黃庭堅(jiān)獨(dú)特的思想情感。本文主要圍繞黃庭堅(jiān)《清明》中的“?！弊謥?lái)展開分析，通過(guò)討論“?！弊值暮x，“?！弊衷凇肚迕鳌分械拿钐?，試圖探究作者當(dāng)時(shí)的心境。
關(guān)鍵詞：“冢” 黃庭堅(jiān) 《清明》
一、“冢”字的幾種含義
“?！钡漠愺w字為“塚”。會(huì)意字，從“冖”，從“豖”?！摆ⅰ睘楦采w，有可視為“冥”的省字，表示冥界、陰間;“塚”的甲骨文是豬被捆縛的象形，是陪葬的牲畜的意思。所以，“冖”“豖”為“?！?，可視為上有覆蓋物，下有陪葬品，處于冥界之中?！墩f(shuō)文》：“冢，高墳也?！痹谶@里是說(shuō)的“?！钡谋疽馐歉叽蟮膲?zāi)埂＜抑械摹柏肌北緛?lái)代表太陽(yáng)，放在其下面便成了“?！?，表示的則是家搬到了下面，即以地府為家，“冢”即是“陰世之宅”，而“家”則是陽(yáng)世之宅。異體字“塚”從土，則說(shuō)明是由土石建造而成，人去世后將在冢中化為塵土?！摆！痹凇对?shī)經(jīng)》中也指山頂?shù)囊馑??！对?shī)經(jīng)·小雅·十月之交》：“百川沸騰，山冢崒崩?！雹佟渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》②：“華山冢也?！雹墼谶@里“?！奔词巧巾?shù)囊馑迹灿泄砩窬幼〉牡胤降囊馑?。在古代能以豬作為陪葬的人，在生前或是身份尊貴或是地位高的人。所以“冢”又可以引申為大和地位高的意思?！稜栄拧罚骸摆?，大也。”《白虎通》④：“冢者，大也?！边€有各種稱呼“冢卿”為上卿、孤卿的意思。周穆王·姬滿《黃竹詩(shī)》：“嗟我公侯，百辟冢卿?！边@是周穆王在風(fēng)雪征途中對(duì)百官、公侯的稱呼，囑咐他們一定要善待百姓?！摆Ｔ住?，周官名，為六卿之首，亦稱呼為太宰?！对?shī)經(jīng)·大雅·云漢》：“鞫哉庶正，疚哉冢宰。”朱熹集傳：“冢宰，又眾長(zhǎng)之長(zhǎng)也?！币喾Q吏部尚書為冢宰。《明史·職官志一》：“吏部尚書掌天下官吏選授、封勛、考課之政令，以甄別人才，贊天子治。蓋古冢宰之職，視五部為特重?！泵骱尉懊鳌渡馅Ｔ自S公書》：“中書舍人何某頓首，上書冢宰許公下執(zhí)事。”“冢君”為大君，即對(duì)列國(guó)君主的稱呼。“冢祀”則指帝王在宗廟舉行的大祭禮?！摆！庇挚芍负拖热岁P(guān)系密切的繼承人，即嫡子嫡孫。
《晉書·呂纂載記》：“臣雖年長(zhǎng)，陛下國(guó)家之冢嫡，⑤不可以私愛而亂國(guó)家之大倫?！笨梢姡S著時(shí)代的發(fā)展，“?！庇善浔疽庖瓴⑴c其他字組合發(fā)展成新詞新意，在其“墳?zāi)埂北疽獾幕A(chǔ)之上，其又成為地位高、身份等的象征。
二、《清明》首聯(lián)中的“?！?/p>
黃庭堅(jiān)處于新舊黨爭(zhēng)幾度反復(fù)、而舊黨遭受到嚴(yán)重打擊的時(shí)代。黃庭堅(jiān)因《承天院塔記》而得禍，被誣蔑為“幸災(zāi)謗國(guó)”，貶至宜州，在宜州生活共十七個(gè)月便溘然長(zhǎng)逝。《清明》便是在他人生最后的時(shí)期所作。黃庭堅(jiān)在《清明》中的“冢”取自其本意，即高而大的墳?zāi)?，然而《清明》中的“?！焙推浔疽獠⒉煌耆嗤?。而這就涉及古代“?！钡姆诸?。古代“冢”的分類主要有叢冢，即亂葬在很多地方的墳?zāi)?。義冢則是古時(shí)埋葬無(wú)主尸骨的墳?zāi)埂Ｒ鹿谮t是指埋葬著死者生前時(shí)所穿的衣帽等遺物的墳?zāi)?，多是為紀(jì)念死者而建造，也稱為衣冠墓。⑥根據(jù)《清明》的首聯(lián)“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁”，可知詩(shī)人此處寫的是埋葬著死者的野田荒蕪之處，所以排除此處的冢是衣冠冢。義冢則是埋葬沒有主的尸骨的墳?zāi)梗鶕?jù)詩(shī)中描寫可知詩(shī)人必然是野田荒冢，由自身的真實(shí)感受而發(fā)，所以此處是義冢的可能性很小。而“荒?！笔桥c正規(guī)的墳?zāi)瓜鄬?duì)而言的，指市荒郊野外的亂墳。蘇軾和黃庭堅(jiān)為同一時(shí)代生人，蘇軾在《富鄭公神道碑》⑦“今縣治之南有數(shù)叢冢，形制特大，圖經(jīng)以為許氏墓”，可知此時(shí)“叢?！痹诋?dāng)時(shí)存在是合理的。所以《清明》中的“荒冢”為“叢?！笔怯凶畲蟮目赡苄缘?。
清明時(shí)節(jié)正是草木吐綠、春光明媚的時(shí)節(jié)，《清明》首句便拋出“佳節(jié)清明桃李笑”一句，給人一種清新婉麗的感覺，宋吳惟信《蘇堤清明即事》中的首句為“梨花風(fēng)起正清明”。前者的“桃李笑”不僅僅是用擬人的手法來(lái)描寫桃花、李花盛開的狀態(tài)，更是寫出在清明時(shí)節(jié)往來(lái)踏青的人們歡樂的樣子。讀詩(shī)首句本以為會(huì)和后者《蘇堤清明即事》⑧風(fēng)格一樣，是一首清新明快的郊游踏青詩(shī)。然而詩(shī)中首聯(lián)第二句卻給了讀者沖擊，這種沖擊有來(lái)自于視覺上的，古時(shí)的踏青和祭祀是可以同時(shí)進(jìn)行的，在祭祀完已故的親朋好友之后和家人或者朋友到郊外踏青游玩，或者去一些熱鬧的地方，享受一下人間煙火也確實(shí)是一種樂趣的享受?；蛘哂幸恍┤送话l(fā)好奇心，約三五好友去郊外深山探探險(xiǎn)，也未嘗不可。所以此處的“野田”并不會(huì)給人帶來(lái)多大的視覺沖擊，然而接下來(lái)“荒冢”二字，看之使人目之一新，讀之使人耳之一新。
此時(shí)讀者還沉浸在前面的春風(fēng)桃李笑，野外踏青的歡樂之中，突見“荒冢”二字，讀者心理突然發(fā)生變化，意識(shí)到這絕不是僅僅踏青郊游這么簡(jiǎn)單的事情，接下來(lái)的“只生愁”更是印證了讀者的想法。一個(gè)是清明桃李笑，一個(gè)是荒冢只生愁，強(qiáng)烈的對(duì)比給讀者帶來(lái)了強(qiáng)烈的心理沖擊。使讀者開始意識(shí)到不能僅從自身感覺去猜測(cè)作者的心意，更要從作者的角度去解讀，采用“知人論世，以意逆志”的鑒賞方法。由此不難感覺出在這“笑”與“愁”之間不僅僅是作者現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的體現(xiàn)，更是作者在人生經(jīng)歷過(guò)宦海沉浮之后蘊(yùn)藏在內(nèi)心情緒的一個(gè)爆發(fā)。而這個(gè)爆發(fā)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)則是通過(guò)“荒?！睘檩d體的，情緒也是通過(guò)“荒?！边@個(gè)載體來(lái)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的。在桃李花開笑的同時(shí)竟有很多亂葬的墳?zāi)乖诨慕家巴舛哑鲋?，他們生前也許是高官厚祿以奉養(yǎng)，但是死后多年身處叢冢。此時(shí)作者被貶宜州，在宜州官府的壓迫下只能住在城頭一座戍樓的破房子中，生前不是靠高官厚祿奉養(yǎng)的人，死后又會(huì)比他們好到哪里去呢？作者怎能不生出無(wú)限的哀愁？
三、“冢”在全詩(shī)的妙處
縱觀《清明》全詩(shī)所寫之物，所寫之情都是緊扣“清明”二字，無(wú)論是寫它作為時(shí)令的特征：桃李笑，雷驚龍蛇，雨潤(rùn)草木，還是寫它作為節(jié)日的特殊含義：野田荒冢，滿眼墳丘，或者寫由清明引發(fā)的聯(lián)想：齊人乞事，介子推⑨焚死。然而所有這一切，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地描寫景物或者是作者詩(shī)興大發(fā)后的作品。精讀作品不難發(fā)現(xiàn)，作者雖然是緊扣清明所寫，但是其情節(jié)的展開及其情感的爆發(fā)卻是由“?！眮?lái)表達(dá)的。首聯(lián)通過(guò)寫愁的載體“荒?！?，從而奠定了全詩(shī)的基調(diào)。再看頷聯(lián)：“雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔”，其所寫亦是宇宙帶給大地的勃勃生機(jī)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，算是對(duì)佳節(jié)最好的說(shuō)明了。這與首聯(lián)的桃李笑是相呼應(yīng)的，同時(shí)也和荒冢再一次形成了鮮明的對(duì)比。不禁會(huì)讓人思索大地萬(wàn)物都在勃勃生長(zhǎng)，但“叢?！敝幨腔氖彽?。再看頸聯(lián)：“人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯”，不再是春天的贊歌，而是以“荒冢”一路浮想開來(lái)，此句完美地體現(xiàn)出作者“脫胎換骨”“點(diǎn)鐵成金”的創(chuàng)作主張，作者對(duì)所引用的前人的典故進(jìn)行提煉總結(jié)，創(chuàng)造性地造句，達(dá)到了“新奇”的效果，并用對(duì)比和用典的方式展開了對(duì)人生丑惡的鞭撻。齊人從“?！碧幫党粤思漓氲木迫猓氐郊液缶谷贿€恬不知恥地向自己的妻妾炫耀。這里作者暗含諷刺，鮮明地指向蔡京、趙挺之等小人，而與其恰恰相反的則是晉國(guó)的介子推那樣的人物，他甘愿燒死在綿山之中也不愿意出山，這里可以說(shuō)是黃庭堅(jiān)的自況，也可以說(shuō)是對(duì)受到“新黨”迫害而不改其操守的蘇軾、秦觀等人的贊美。
其尾聯(lián)“賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘”，末句遙承“野田荒冢只生愁”，正是因?yàn)樽髡吣慷昧恕耙疤锘内！?，才發(fā)出“蓬蒿共一丘”的感慨。作者在此對(duì)人生進(jìn)行了深刻的思考，無(wú)論生前是賢還是愚，最后都不免同歸于荒冢?？此谱髡咭芽赐溉松?，似有曠達(dá)之風(fēng)，其實(shí)并非如此。此處與屈原所說(shuō)的“世渾濁而不分兮，好蔽美而稱惡”（《離騷》）具有相同之處，屈原所說(shuō)的美惡混淆正是作者所說(shuō)的賢愚不分，然而屈原所表示的“雖九死其猶未悔”在黃庭堅(jiān)的《清明》中并沒有直接表現(xiàn)出來(lái)，但縱觀全詩(shī)作者以寫“荒?！睘榍楦械霓D(zhuǎn)折點(diǎn)，到以“蓬蒿共以丘”為結(jié)尾，可以說(shuō)是以“?！遍_頭，以“?！苯Y(jié)尾，在結(jié)尾作者的情感達(dá)到了頂點(diǎn)，他的滿腔悲憤之情也就表現(xiàn)出來(lái)了。這也可以解答上述提出的疑問，“荒?！敝幷娴氖腔氖彽?、寸草不生的嗎？顯然不是，冢是由土石建造而成怎能寸草不生，關(guān)鍵就在于作者內(nèi)心“荒蕪”了，眼前所見叢冢，再想到當(dāng)時(shí)的局勢(shì)和自身的遭遇，又怎么不讓人感慨萬(wàn)千呢。
四、結(jié)語(yǔ)
“?！边@個(gè)意象在古今詩(shī)人的創(chuàng)作中是不可缺少的，對(duì)于表達(dá)詩(shī)人特定的思想情感起著不可替代的作用。作者在《清明》中運(yùn)用的“意在筆先，神余言外”，若隱若現(xiàn)，欲露不露的寫法，使得全詩(shī)后兩聯(lián)顯得蒼涼沉郁，旨趣遙深。通過(guò)從《清明》中選取“?！边@個(gè)意象來(lái)對(duì)整首詩(shī)進(jìn)行解讀，一方面，可以幫助我們對(duì)黃庭堅(jiān)深入地了解，黃庭堅(jiān)為人有曠達(dá)之風(fēng)，但是他的曠達(dá)之中卻也包含著郁勃之氣?？梢哉f(shuō)，他到死之前心里一直是懷著獨(dú)立蒼茫，滿腔悲憤的情緒的。另一方面，這首詩(shī)也可以說(shuō)是北宋黨爭(zhēng)時(shí)的受牽連的文人心態(tài)的一個(gè)縮影，對(duì)于研究北宋黨爭(zhēng)影響下的文學(xué)作品具有很大的借鑒意義。
注釋：
①李家聲：《詩(shī)經(jīng)全譯全評(píng)》 ，華文出版社，2019年版，第308頁(yè)。
②《山海經(jīng)·西山經(jīng)》是創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一篇散文，出自《山海經(jīng)》，作者不詳。
③華山冢，《華山志》記載：“白帝少昊司之，百神之冢也。”
④《白虎通義》又稱《白虎通》，是中國(guó)漢代講論五經(jīng)同異，統(tǒng)一今文經(jīng)義的一部重要著作。
⑤ 冢嫡：嫡長(zhǎng)子，即封建宗法制度中正妻所生的長(zhǎng)子。
⑥ 郝遲：漢語(yǔ)倒排字典，黑龍江人民出版社，1987年版，第1033頁(yè)。
⑦古代一塊書法名碑。富公名諱弼，字彥國(guó)，幼時(shí)刻苦學(xué)習(xí)，有宏大的氣度。范仲淹見到后很賞識(shí)他，說(shuō)：“這是可以輔佐君王的人才。”富公懷揣自己的文章給晏殊看，晏殊就把女兒嫁給他。天圣八年，富公憑茂才科目?jī)?yōu)等的成績(jī)考取進(jìn)士。
⑧姚奠：《唐宋絕句名篇評(píng)析》，商務(wù)印書館，2017年版，第485頁(yè)。
⑨介子推：春秋時(shí)期晉國(guó)人，因“割股奉君”，隱居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念。死后葬于介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，并立廟祭祀，由此產(chǎn)生了“寒食節(jié)”，在清明節(jié)的前一天。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳政，藍(lán)振榕.黃庭堅(jiān)被“除名羈管宜州”諸說(shuō)考證[J].史志學(xué)刊，2014（06）：44-45+49.
[2]李瑞.黃庭堅(jiān)學(xué)陶詩(shī)研究[D].山東師范大學(xué)，2012.
[3]楊穩(wěn).蘇軾和黃庭堅(jiān)茶詩(shī)研究[D].南昌大學(xué)，2018.
[4]張福清.試論“蘇黃”集句詩(shī)詞[J].中國(guó)韻文學(xué)刊，2014（03）：39-46.
[5]周柞紹.論黃庭堅(jiān)和北宋黨爭(zhēng)[J].九江師專學(xué)報(bào)，1996（02）：55-59.
（作者簡(jiǎn)介：申爽爽，女，本科，新疆大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)）
（責(zé)任編輯 王瑞鋒）
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關(guān)鍵詞：“冢” 黃庭堅(jiān) 《清明》
一、“冢”字的幾種含義
“?！钡漠愺w字為“塚”。會(huì)意字，從“冖”，從“豖”?！摆ⅰ睘楦采w，有可視為“冥”的省字，表示冥界、陰間;“塚”的甲骨文是豬被捆縛的象形，是陪葬的牲畜的意思。所以，“冖”“豖”為“?！?，可視為上有覆蓋物，下有陪葬品，處于冥界之中?！墩f(shuō)文》：“冢，高墳也?！痹谶@里是說(shuō)的“?！钡谋疽馐歉叽蟮膲?zāi)埂＜抑械摹柏肌北緛?lái)代表太陽(yáng)，放在其下面便成了“?！?，表示的則是家搬到了下面，即以地府為家，“冢”即是“陰世之宅”，而“家”則是陽(yáng)世之宅。異體字“塚”從土，則說(shuō)明是由土石建造而成，人去世后將在冢中化為塵土?！摆！痹凇对?shī)經(jīng)》中也指山頂?shù)囊馑??！对?shī)經(jīng)·小雅·十月之交》：“百川沸騰，山冢崒崩?！雹佟渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》②：“華山冢也?！雹墼谶@里“?！奔词巧巾?shù)囊馑迹灿泄砩窬幼〉牡胤降囊馑?。在古代能以豬作為陪葬的人，在生前或是身份尊貴或是地位高的人。所以“冢”又可以引申為大和地位高的意思?！稜栄拧罚骸摆?，大也。”《白虎通》④：“冢者，大也?！边€有各種稱呼“冢卿”為上卿、孤卿的意思。周穆王·姬滿《黃竹詩(shī)》：“嗟我公侯，百辟冢卿?！边@是周穆王在風(fēng)雪征途中對(duì)百官、公侯的稱呼，囑咐他們一定要善待百姓?！摆Ｔ住?，周官名，為六卿之首，亦稱呼為太宰?！对?shī)經(jīng)·大雅·云漢》：“鞫哉庶正，疚哉冢宰。”朱熹集傳：“冢宰，又眾長(zhǎng)之長(zhǎng)也?！币喾Q吏部尚書為冢宰。《明史·職官志一》：“吏部尚書掌天下官吏選授、封勛、考課之政令，以甄別人才，贊天子治。蓋古冢宰之職，視五部為特重?！泵骱尉懊鳌渡馅Ｔ自S公書》：“中書舍人何某頓首，上書冢宰許公下執(zhí)事。”“冢君”為大君，即對(duì)列國(guó)君主的稱呼。“冢祀”則指帝王在宗廟舉行的大祭禮?！摆！庇挚芍负拖热岁P(guān)系密切的繼承人，即嫡子嫡孫。
《晉書·呂纂載記》：“臣雖年長(zhǎng)，陛下國(guó)家之冢嫡，⑤不可以私愛而亂國(guó)家之大倫?！笨梢姡S著時(shí)代的發(fā)展，“?！庇善浔疽庖瓴⑴c其他字組合發(fā)展成新詞新意，在其“墳?zāi)埂北疽獾幕A(chǔ)之上，其又成為地位高、身份等的象征。
二、《清明》首聯(lián)中的“?！?/p>
黃庭堅(jiān)處于新舊黨爭(zhēng)幾度反復(fù)、而舊黨遭受到嚴(yán)重打擊的時(shí)代。黃庭堅(jiān)因《承天院塔記》而得禍，被誣蔑為“幸災(zāi)謗國(guó)”，貶至宜州，在宜州生活共十七個(gè)月便溘然長(zhǎng)逝。《清明》便是在他人生最后的時(shí)期所作。黃庭堅(jiān)在《清明》中的“冢”取自其本意，即高而大的墳?zāi)?，然而《清明》中的“?！焙推浔疽獠⒉煌耆嗤?。而這就涉及古代“?！钡姆诸?。古代“冢”的分類主要有叢冢，即亂葬在很多地方的墳?zāi)?。義冢則是古時(shí)埋葬無(wú)主尸骨的墳?zāi)埂Ｒ鹿谮t是指埋葬著死者生前時(shí)所穿的衣帽等遺物的墳?zāi)?，多是為紀(jì)念死者而建造，也稱為衣冠墓。⑥根據(jù)《清明》的首聯(lián)“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁”，可知詩(shī)人此處寫的是埋葬著死者的野田荒蕪之處，所以排除此處的冢是衣冠冢。義冢則是埋葬沒有主的尸骨的墳?zāi)梗鶕?jù)詩(shī)中描寫可知詩(shī)人必然是野田荒冢，由自身的真實(shí)感受而發(fā)，所以此處是義冢的可能性很小。而“荒?！笔桥c正規(guī)的墳?zāi)瓜鄬?duì)而言的，指市荒郊野外的亂墳。蘇軾和黃庭堅(jiān)為同一時(shí)代生人，蘇軾在《富鄭公神道碑》⑦“今縣治之南有數(shù)叢冢，形制特大，圖經(jīng)以為許氏墓”，可知此時(shí)“叢?！痹诋?dāng)時(shí)存在是合理的。所以《清明》中的“荒冢”為“叢?！笔怯凶畲蟮目赡苄缘?。
清明時(shí)節(jié)正是草木吐綠、春光明媚的時(shí)節(jié)，《清明》首句便拋出“佳節(jié)清明桃李笑”一句，給人一種清新婉麗的感覺，宋吳惟信《蘇堤清明即事》中的首句為“梨花風(fēng)起正清明”。前者的“桃李笑”不僅僅是用擬人的手法來(lái)描寫桃花、李花盛開的狀態(tài)，更是寫出在清明時(shí)節(jié)往來(lái)踏青的人們歡樂的樣子。讀詩(shī)首句本以為會(huì)和后者《蘇堤清明即事》⑧風(fēng)格一樣，是一首清新明快的郊游踏青詩(shī)。然而詩(shī)中首聯(lián)第二句卻給了讀者沖擊，這種沖擊有來(lái)自于視覺上的，古時(shí)的踏青和祭祀是可以同時(shí)進(jìn)行的，在祭祀完已故的親朋好友之后和家人或者朋友到郊外踏青游玩，或者去一些熱鬧的地方，享受一下人間煙火也確實(shí)是一種樂趣的享受?；蛘哂幸恍┤送话l(fā)好奇心，約三五好友去郊外深山探探險(xiǎn)，也未嘗不可。所以此處的“野田”并不會(huì)給人帶來(lái)多大的視覺沖擊，然而接下來(lái)“荒冢”二字，看之使人目之一新，讀之使人耳之一新。
此時(shí)讀者還沉浸在前面的春風(fēng)桃李笑，野外踏青的歡樂之中，突見“荒冢”二字，讀者心理突然發(fā)生變化，意識(shí)到這絕不是僅僅踏青郊游這么簡(jiǎn)單的事情，接下來(lái)的“只生愁”更是印證了讀者的想法。一個(gè)是清明桃李笑，一個(gè)是荒冢只生愁，強(qiáng)烈的對(duì)比給讀者帶來(lái)了強(qiáng)烈的心理沖擊。使讀者開始意識(shí)到不能僅從自身感覺去猜測(cè)作者的心意，更要從作者的角度去解讀，采用“知人論世，以意逆志”的鑒賞方法。由此不難感覺出在這“笑”與“愁”之間不僅僅是作者現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的體現(xiàn)，更是作者在人生經(jīng)歷過(guò)宦海沉浮之后蘊(yùn)藏在內(nèi)心情緒的一個(gè)爆發(fā)。而這個(gè)爆發(fā)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)則是通過(guò)“荒?！睘檩d體的，情緒也是通過(guò)“荒?！边@個(gè)載體來(lái)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的。在桃李花開笑的同時(shí)竟有很多亂葬的墳?zāi)乖诨慕家巴舛哑鲋?，他們生前也許是高官厚祿以奉養(yǎng)，但是死后多年身處叢冢。此時(shí)作者被貶宜州，在宜州官府的壓迫下只能住在城頭一座戍樓的破房子中，生前不是靠高官厚祿奉養(yǎng)的人，死后又會(huì)比他們好到哪里去呢？作者怎能不生出無(wú)限的哀愁？
三、“冢”在全詩(shī)的妙處
縱觀《清明》全詩(shī)所寫之物，所寫之情都是緊扣“清明”二字，無(wú)論是寫它作為時(shí)令的特征：桃李笑，雷驚龍蛇，雨潤(rùn)草木，還是寫它作為節(jié)日的特殊含義：野田荒冢，滿眼墳丘，或者寫由清明引發(fā)的聯(lián)想：齊人乞事，介子推⑨焚死。然而所有這一切，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地描寫景物或者是作者詩(shī)興大發(fā)后的作品。精讀作品不難發(fā)現(xiàn)，作者雖然是緊扣清明所寫，但是其情節(jié)的展開及其情感的爆發(fā)卻是由“?！眮?lái)表達(dá)的。首聯(lián)通過(guò)寫愁的載體“荒?！?，從而奠定了全詩(shī)的基調(diào)。再看頷聯(lián)：“雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔”，其所寫亦是宇宙帶給大地的勃勃生機(jī)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，算是對(duì)佳節(jié)最好的說(shuō)明了。這與首聯(lián)的桃李笑是相呼應(yīng)的，同時(shí)也和荒冢再一次形成了鮮明的對(duì)比。不禁會(huì)讓人思索大地萬(wàn)物都在勃勃生長(zhǎng)，但“叢?！敝幨腔氖彽?。再看頸聯(lián)：“人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯”，不再是春天的贊歌，而是以“荒冢”一路浮想開來(lái)，此句完美地體現(xiàn)出作者“脫胎換骨”“點(diǎn)鐵成金”的創(chuàng)作主張，作者對(duì)所引用的前人的典故進(jìn)行提煉總結(jié)，創(chuàng)造性地造句，達(dá)到了“新奇”的效果，并用對(duì)比和用典的方式展開了對(duì)人生丑惡的鞭撻。齊人從“?！碧幫党粤思漓氲木迫猓氐郊液缶谷贿€恬不知恥地向自己的妻妾炫耀。這里作者暗含諷刺，鮮明地指向蔡京、趙挺之等小人，而與其恰恰相反的則是晉國(guó)的介子推那樣的人物，他甘愿燒死在綿山之中也不愿意出山，這里可以說(shuō)是黃庭堅(jiān)的自況，也可以說(shuō)是對(duì)受到“新黨”迫害而不改其操守的蘇軾、秦觀等人的贊美。
其尾聯(lián)“賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘”，末句遙承“野田荒冢只生愁”，正是因?yàn)樽髡吣慷昧恕耙疤锘内！?，才發(fā)出“蓬蒿共一丘”的感慨。作者在此對(duì)人生進(jìn)行了深刻的思考，無(wú)論生前是賢還是愚，最后都不免同歸于荒冢?？此谱髡咭芽赐溉松?，似有曠達(dá)之風(fēng)，其實(shí)并非如此。此處與屈原所說(shuō)的“世渾濁而不分兮，好蔽美而稱惡”（《離騷》）具有相同之處，屈原所說(shuō)的美惡混淆正是作者所說(shuō)的賢愚不分，然而屈原所表示的“雖九死其猶未悔”在黃庭堅(jiān)的《清明》中并沒有直接表現(xiàn)出來(lái)，但縱觀全詩(shī)作者以寫“荒?！睘榍楦械霓D(zhuǎn)折點(diǎn)，到以“蓬蒿共以丘”為結(jié)尾，可以說(shuō)是以“?！遍_頭，以“?！苯Y(jié)尾，在結(jié)尾作者的情感達(dá)到了頂點(diǎn)，他的滿腔悲憤之情也就表現(xiàn)出來(lái)了。這也可以解答上述提出的疑問，“荒?！敝幷娴氖腔氖彽?、寸草不生的嗎？顯然不是，冢是由土石建造而成怎能寸草不生，關(guān)鍵就在于作者內(nèi)心“荒蕪”了，眼前所見叢冢，再想到當(dāng)時(shí)的局勢(shì)和自身的遭遇，又怎么不讓人感慨萬(wàn)千呢。
四、結(jié)語(yǔ)
“?！边@個(gè)意象在古今詩(shī)人的創(chuàng)作中是不可缺少的，對(duì)于表達(dá)詩(shī)人特定的思想情感起著不可替代的作用。作者在《清明》中運(yùn)用的“意在筆先，神余言外”，若隱若現(xiàn)，欲露不露的寫法，使得全詩(shī)后兩聯(lián)顯得蒼涼沉郁，旨趣遙深。通過(guò)從《清明》中選取“?！边@個(gè)意象來(lái)對(duì)整首詩(shī)進(jìn)行解讀，一方面，可以幫助我們對(duì)黃庭堅(jiān)深入地了解，黃庭堅(jiān)為人有曠達(dá)之風(fēng)，但是他的曠達(dá)之中卻也包含著郁勃之氣?？梢哉f(shuō)，他到死之前心里一直是懷著獨(dú)立蒼茫，滿腔悲憤的情緒的。另一方面，這首詩(shī)也可以說(shuō)是北宋黨爭(zhēng)時(shí)的受牽連的文人心態(tài)的一個(gè)縮影，對(duì)于研究北宋黨爭(zhēng)影響下的文學(xué)作品具有很大的借鑒意義。
注釋：
①李家聲：《詩(shī)經(jīng)全譯全評(píng)》 ，華文出版社，2019年版，第308頁(yè)。
②《山海經(jīng)·西山經(jīng)》是創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一篇散文，出自《山海經(jīng)》，作者不詳。
③華山冢，《華山志》記載：“白帝少昊司之，百神之冢也。”
④《白虎通義》又稱《白虎通》，是中國(guó)漢代講論五經(jīng)同異，統(tǒng)一今文經(jīng)義的一部重要著作。
⑤ 冢嫡：嫡長(zhǎng)子，即封建宗法制度中正妻所生的長(zhǎng)子。
⑥ 郝遲：漢語(yǔ)倒排字典，黑龍江人民出版社，1987年版，第1033頁(yè)。
⑦古代一塊書法名碑。富公名諱弼，字彥國(guó)，幼時(shí)刻苦學(xué)習(xí)，有宏大的氣度。范仲淹見到后很賞識(shí)他，說(shuō)：“這是可以輔佐君王的人才。”富公懷揣自己的文章給晏殊看，晏殊就把女兒嫁給他。天圣八年，富公憑茂才科目?jī)?yōu)等的成績(jī)考取進(jìn)士。
⑧姚奠：《唐宋絕句名篇評(píng)析》，商務(wù)印書館，2017年版，第485頁(yè)。
⑨介子推：春秋時(shí)期晉國(guó)人，因“割股奉君”，隱居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念。死后葬于介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，并立廟祭祀，由此產(chǎn)生了“寒食節(jié)”，在清明節(jié)的前一天。
參考文獻(xiàn)：
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[2]李瑞.黃庭堅(jiān)學(xué)陶詩(shī)研究[D].山東師范大學(xué)，2012.
[3]楊穩(wěn).蘇軾和黃庭堅(jiān)茶詩(shī)研究[D].南昌大學(xué)，2018.
[4]張福清.試論“蘇黃”集句詩(shī)詞[J].中國(guó)韻文學(xué)刊，2014（03）：39-46.
[5]周柞紹.論黃庭堅(jiān)和北宋黨爭(zhēng)[J].九江師專學(xué)報(bào)，1996（02）：55-59.
（作者簡(jiǎn)介：申爽爽，女，本科，新疆大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)）
（責(zé)任編輯 王瑞鋒）
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