李櫪霖

摘 要：課程思政是教育改革中的重點(diǎn)發(fā)展，是新時代教育的重要發(fā)展理念。課程思政是思想政治教育與其它課程結(jié)合的重要著力點(diǎn)，是教育發(fā)展規(guī)律下的課程改革方向，是思想政治與教育結(jié)合的根本所在，只有尊重規(guī)律、尊重人才，才能使得課程思政的正確性得以體現(xiàn)，學(xué)生的成長離不開課程的指導(dǎo)，正確的價(jià)值觀離不開思想政治教育，因此成才不僅是學(xué)習(xí)成績的進(jìn)步，更是思想品德的進(jìn)步，只有不斷地揭示教育發(fā)展的規(guī)律，才能正確地把握教育發(fā)展的脈絡(luò)。從“育人”到“育人才”這是一個很長的道路，這個道路上有很多的困難，但是只要抓住教育的本質(zhì)，從教育的實(shí)際需求出發(fā)，通過進(jìn)一步加強(qiáng)教育理論的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)課程思政的大發(fā)展。這是課程改革的核心，也是“以學(xué)生為本”思想的集中體現(xiàn)，是新時代課程改革中教育的理念是隨著課程的改革而同步的。

關(guān)鍵詞：課程思政; 階段性發(fā)展; 策略

中圖分類號：G641? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1006-3315（2021）12-147-002

正確的課程思政發(fā)展，首先要把握思政教育的要點(diǎn)、內(nèi)涵和意義，再去認(rèn)識課程與思政的融合，也就是說課程思政的開展有著一定的順序性，這種順序性決定了思政課程的重要性，通過學(xué)習(xí)思政和認(rèn)識思政，然后將思政融入到課程改革中，這是課程思政開展的重要方法。本文就課程思政開展的階段性發(fā)展進(jìn)行了研究，首先從課程思政開展的現(xiàn)狀來展開課程思政階段性的認(rèn)識，之后詳細(xì)闡述了課程思政的各個階段性任務(wù)，最后結(jié)合當(dāng)前課程思政開展的現(xiàn)狀和階段性任務(wù)，提出課程思政階段性發(fā)展的理念和策略，為課程思政的開展提供有效的理論基礎(chǔ)。

1.課程思政的現(xiàn)狀

1.1課程中的思政理念缺乏表現(xiàn)力

課程思政的理念從目的上而言，需要貫穿到整個教育的過程中來，在所有的教育階段都需要正確的認(rèn)識課程思政理念，優(yōu)勢課程教學(xué)活動中完全的體現(xiàn)課程思政的理念是十分必要的。課程思政的理念是有兩部分來實(shí)現(xiàn)的，其一，是課程中的思政理念，課程中的思政理念是從教育的全局進(jìn)行認(rèn)識的一個內(nèi)容，并非是課程中加入思政課程的內(nèi)容，這是不完全的，也是不合理的，任何課程都有其專業(yè)性。這種專業(yè)性在邏輯思維上是具有慣性的，在語文課程中，數(shù)學(xué)課程的內(nèi)容如果強(qiáng)行加進(jìn)來，就會造成學(xué)生學(xué)習(xí)思維被強(qiáng)行打斷，最終學(xué)生自己也不知道是學(xué)的語文課程，還是數(shù)學(xué)課程。同樣在任何課程中，為實(shí)現(xiàn)課程思政的理念，而將專業(yè)課程與思政課程進(jìn)行結(jié)合，就會造成課程思政的變形，也達(dá)不到課程思政理念的目的，當(dāng)前很多教師在認(rèn)識課程思政理念方面就會存在這樣的問題，他們盲目地認(rèn)為課程思政就是在課程中加入到思政的內(nèi)容，強(qiáng)行糅合成為一節(jié)課程思政的內(nèi)容。很顯然這是非常不合理的，這些教育工作者完全忽視了課程和思政之間的關(guān)系，簡單地將二者進(jìn)行結(jié)合來體現(xiàn)課程思政，既不合理，也會造成原本課程的教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。

1.2教師師德的表現(xiàn)力不足

正確的思政課程中，課程中的思政理念完全是一種摸不著、看不見的東西，課程中的思政理念是通過教師對于思政理念的正確認(rèn)識來展現(xiàn)的。簡單來說，正確的教學(xué)道德觀便是一種思政理念，傳達(dá)正確的教學(xué)道德觀是學(xué)校、教師和家長之間共同來作用的，但在課程開展的過程里，正確的教學(xué)道德觀便是教師本身需要體現(xiàn)的內(nèi)容，這些內(nèi)容包括教師要平等地對待每一個學(xué)生，班級里的任何學(xué)生都是學(xué)校的一分子，都有著學(xué)習(xí)的權(quán)利和被教學(xué)的權(quán)利，如果教師在實(shí)際教學(xué)中按照學(xué)生的家庭條件進(jìn)行教育資源的傾斜，這便是一種違背了教學(xué)道德的行為，那么課程思政即便結(jié)合的再好，也難以達(dá)到課程思政的目的，因?yàn)槿绻處熓紫冗`背了自己的職業(yè)道德，其思政理念就完全是錯誤的，給別人灌輸?shù)闹R也完全是錯誤的[1]。習(xí)近平總書記在教育工作座談會上多次強(qiáng)調(diào)教學(xué)的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生正確的人格化，而非簡單的成績化。當(dāng)前的教育現(xiàn)狀中為何要強(qiáng)調(diào)課程思政的內(nèi)容，正是因?yàn)楫?dāng)前在課程中普遍缺乏思政理念，思政理念更多的時候呈現(xiàn)的是一種形式化的東西，而非體現(xiàn)在教育方面的一種形式，因此課程中的思政理念認(rèn)識不足是當(dāng)前課程思政內(nèi)容中表現(xiàn)出的主要問題。

1.3思政課課程理念缺乏創(chuàng)新

思政課中的課程理念問題，思政課是我國各個階段教育中都必修的課程，思想品德課程的目的是培養(yǎng)具有正確人格的社會主義建設(shè)者，因此思政課中要完全將課程的內(nèi)容全部展現(xiàn)出來。當(dāng)前，在思政課程中，課程教育的方式方法缺乏有效的展現(xiàn)，作為一門專業(yè)課內(nèi)容，思政課程的知識點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)教師要完全傳導(dǎo)到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，事實(shí)上，當(dāng)前很多的思政教育只是將課程的分?jǐn)?shù)性質(zhì)展現(xiàn)了出來，并沒有完全展現(xiàn)出課程的概念化和具象化。也就是說思政教育并非是簡單的停留在課本上或者課堂上的一門課程，而是高度結(jié)合了學(xué)生思維方式、教學(xué)思維方式和實(shí)踐思維方式的一門課程，思政課從高度上可以理解為是一門具有高度實(shí)踐意義的哲學(xué)課程，如果只是將其作為一門普通課程來認(rèn)識，思想政治教育的目的是完全難以實(shí)現(xiàn)的，思政課程的教學(xué)中教師始終是關(guān)鍵的一環(huán)，如果教師自身不能夠正確地認(rèn)識思政課程的意義，那么在實(shí)際教學(xué)中也很難完全將思政課程的理念傳達(dá)到學(xué)生的學(xué)習(xí)思維中[2]。因此當(dāng)前在課程思政中的一大難點(diǎn)是教師并沒有精確地承擔(dān)起自身育人的職責(zé)，在平時的教學(xué)工作中只是將學(xué)生的成績作為自身業(yè)績的一部分，完全的利益化下很難正確地將思政課程中的正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育傳達(dá)到學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐中。課程思政的理念沒有被足夠地重視起來，直接造成了課程思政體系的構(gòu)建難以完全成型，學(xué)校、教師、家長、學(xué)生以及社會之間的全過程體系建立是課程理念實(shí)現(xiàn)的主要方式，在當(dāng)前課程理念在思政理念融合課程理念方面存在普遍的形式化，在實(shí)踐教育中難以將課程與思政理念進(jìn)行融合，也難以將思想政治課程正確地傳導(dǎo)出來，這種局面從現(xiàn)實(shí)角度來講，指的是課程思政的協(xié)同效應(yīng)未能有效實(shí)現(xiàn)，“立德樹人”這一教育的根本目的缺乏有效的推動方法。

2.課程思政階段性任務(wù)

2.1課程階段性任務(wù)的要點(diǎn)

課程思政是實(shí)踐中要強(qiáng)調(diào)的具體方法方式，尤其是教師思維方式的轉(zhuǎn)變。在課程思政實(shí)踐中，要重點(diǎn)突出課程的正確目的，也就說教育的目的是什么。很顯然社會主義教育體系中，教育的目的并非追求更多的權(quán)力和金錢，在教學(xué)實(shí)踐中，教師如何將正確的教育目的傳導(dǎo)給學(xué)生，這是課程思政實(shí)踐的主要目的。在實(shí)現(xiàn)這個目的的過程中，教師自身人格的完善是一個大的前提，缺乏這個大的前提，課程思政的實(shí)踐就無法有效展開[3]。在專業(yè)課程的教學(xué)實(shí)踐過程中，課程思政的實(shí)踐是一種目的，這種目的的實(shí)現(xiàn)需要有計(jì)劃性，通過任務(wù)的計(jì)劃、階段性的計(jì)劃、教學(xué)方式的計(jì)劃來實(shí)現(xiàn)對學(xué)生正確人生觀和價(jià)值的傳導(dǎo)，這既是思想政治教育的根本目的，也是課程思政實(shí)踐的根本目的。課程思政的實(shí)踐離不來課程的設(shè)計(jì)，任何課程在教學(xué)實(shí)踐中都有邏輯思維的引導(dǎo)，這就需要運(yùn)用到課程的設(shè)計(jì)，當(dāng)前課程思政的實(shí)踐中依舊將教書這個傳統(tǒng)理念作為課程實(shí)踐的目的來認(rèn)識，而沒有將育人這個中心放到主要位置上來，這使得教學(xué)的目標(biāo)沒有發(fā)生明顯的變化，因此這就引申出來課程思政的階段性任務(wù)，價(jià)值觀的導(dǎo)向并非是一日而成的，需要分階段地去計(jì)劃和實(shí)施，因此在實(shí)踐中要將課程思政的階段性任務(wù)作為主要的方向。根據(jù)課程思政的開展目的，課程思政可以分為三個階段性任務(wù)。

2.2課程的具體階段性任務(wù)

第一個階段性任務(wù)是認(rèn)識教育的本質(zhì)和規(guī)律，教育的本質(zhì)和規(guī)律不僅是教師的任務(wù)，也是學(xué)校的任務(wù)，這個任務(wù)之所以作為第一階段的任務(wù)，是因?yàn)榻逃闹饕獔?zhí)行者是教師，而教師需要教育環(huán)境作為支撐才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的開展，因此在課程思政開展過程中要明確課程思政的開展任務(wù)和方式，這個過程中需要正確的認(rèn)識教育的本質(zhì)和規(guī)律，從教育的本質(zhì)和規(guī)律出發(fā)，明確課程思政開展的目的，掌握課程思政開展的方法，這是階段性任務(wù)中第一階段的主要目的[4]。

第二個階段性任務(wù)是認(rèn)識道德的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，在思政課程開展的過程中，難免會遇到這樣那樣的問題，這些問題既有學(xué)生的問題，也有教師的問題，很多時候家長和學(xué)校也會存在一些問題，問題的解決要有邏輯性和思維性，這個邏輯性和思維性便是認(rèn)識道德的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，如果不能正確地認(rèn)識道德的本質(zhì)，那么教師在課程思政的開展中，就很難明確課程思政的開展方式，而如果不能正確地掌握道德發(fā)展規(guī)律，在課程思政開展中遇到問題就會逃避，最終也難以有效地推進(jìn)課程思政的開展，因此第二個階段性任務(wù)重道德的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律是教師需要認(rèn)識的。

第三個階段性任務(wù)是正確的認(rèn)識人的成長規(guī)律，在這個階段，教師要將育人作為課程思政開展的目的，因此明確如何育人是正確開展課程思政的關(guān)鍵所在，育人的過程就是正確的引導(dǎo)人的價(jià)值觀，而正確的認(rèn)識人的成長規(guī)律，無疑是實(shí)現(xiàn)正確引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀的核心內(nèi)容。

3.課程思政發(fā)展的路徑

3.1明確教育的本質(zhì)和規(guī)律

課程思政理念的發(fā)展離不開正確的課程思政理念和正確的理解課程思政階段性任務(wù)，在課程思政發(fā)展的過程中，要通過結(jié)合課程思政階段性任務(wù)來開展課程思政理念的實(shí)踐。因此課程思政發(fā)展的路徑有三個主要的方面：首先在思政課程實(shí)踐中教育的本質(zhì)和規(guī)律，學(xué)校要發(fā)揮社會主義制度優(yōu)勢，尤其是明確黨對教育的正確領(lǐng)導(dǎo)方向，嚴(yán)格遵守黨員干部自身的紀(jì)律準(zhǔn)則，營造正確的思政教學(xué)環(huán)境，在教師隊(duì)伍中，黨員教師要發(fā)揮引領(lǐng)者的角色，在正確認(rèn)識教育本質(zhì)和教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，在課程教學(xué)中，將自身的職業(yè)道德融入到課程教學(xué)之中，發(fā)揮出課程中的思政理念，這個過程中教師要樹立起正確的教育價(jià)值觀，將教育公平履行到教育之中，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利，尤其是平等學(xué)習(xí)的權(quán)利，在教學(xué)活動中要做到公平公正，在教育工作中要做到廉潔奉公，要發(fā)揮出黨員的引領(lǐng)作用，就必須始終堅(jiān)持奉獻(xiàn)精神，這是一名共產(chǎn)黨員教育工作者的基本底色。

3.2尊重人的道德發(fā)展規(guī)律

其次是正確的認(rèn)識學(xué)生的錯誤，在嚴(yán)格律己的同時，要尊重人的道德發(fā)展規(guī)律，正確的引導(dǎo)不同學(xué)生的價(jià)值觀，拒絕在教育中的打罵體罰學(xué)生現(xiàn)象，要嚴(yán)格的監(jiān)督這類現(xiàn)象的發(fā)生，在課程思政發(fā)展的過程中，引導(dǎo)學(xué)生走上正確的人生道路，培育他們正確的人格，是每個教育工作者的職責(zé)，引導(dǎo)學(xué)生并非一蹴而就的事情，而是要通過教學(xué)工作中的潛移默化，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在思想上的正確轉(zhuǎn)變[5]。這個過程中教師要包容學(xué)生的錯誤，在學(xué)生發(fā)生錯誤后首先明確錯誤的本質(zhì)和過程，然后再去教育學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生。

3.3正確認(rèn)識人的發(fā)展規(guī)律

最后是要結(jié)合人的發(fā)展規(guī)律來實(shí)現(xiàn)思政課程的轉(zhuǎn)型，思政課程的轉(zhuǎn)型本質(zhì)上是課程思政發(fā)展路徑的一個必要前提，在思政課程轉(zhuǎn)型中，教師要將思政課程上升到哲學(xué)的角度，正確認(rèn)識人的發(fā)展規(guī)律，才能在課程思政的實(shí)踐中把握正確的教學(xué)方向。當(dāng)前，在課程實(shí)踐中教師教育人格的問題是主要的問題，很多教師在加入到教育工作者這個行列中，更多的是抱著一種工作穩(wěn)定，福利好的心態(tài)，而并非是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的教育理想，這使得他們在課程思政的實(shí)踐中，沒有將思想道德素質(zhì)作為教學(xué)實(shí)踐的主體來認(rèn)識，這也使得課程思政的核心得不到有效的體現(xiàn)。

4.結(jié)束語

當(dāng)前教育理念始終表現(xiàn)出向前發(fā)展的態(tài)勢，這與我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)向上發(fā)展有著直接的關(guān)系，更多的創(chuàng)新精神帶到教學(xué)改革之中，發(fā)揮為教育理念的引導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)課程與思政在教學(xué)領(lǐng)域的結(jié)合，是展示課程思政開展能力的關(guān)鍵所在。課程思政在課程理念上來講是一門新的教學(xué)理念，并非一門嶄新的課程內(nèi)容。課程思政的目的是實(shí)現(xiàn)課程的思想政治化，也就是課程的實(shí)效化，傳統(tǒng)的課程只講課程的大綱、課程的內(nèi)容，并不去專門講課程的理念，通過與思政的融合，課程理念在教育中就能有效地實(shí)現(xiàn)，在開展課程教育的同時，要把思政教育放到課程教育的首位。

項(xiàng)目基金：本文系武漢工商學(xué)院2021年度校級科研項(xiàng)目“基于理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的思政課教學(xué)模式研究”（課題編號：2021SP02）的階段性成果

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