邊劍榮

摘要：我國是一個文明古國，同時也是世界上最早使用漆的一個民族。漆是我國文化當(dāng)中的關(guān)鍵組成部分，并且在我國的工藝史和美術(shù)史上都占有十分重要的位置。經(jīng)過幾千年的不斷進步已經(jīng)趨于成熟，并且逐漸的成為了我國一項獨特的藝術(shù)。時至今日，我國的傳統(tǒng)漆藝藝術(shù)仍然在國際上閃放著奪目的光輝，充分展現(xiàn)了經(jīng)過千年沉淀下來的厚重，有著傳統(tǒng)文化獨特的魅力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)漆藝;藝術(shù);當(dāng)代;應(yīng)用價值

一、傳統(tǒng)漆藝藝術(shù)的分類

（一）漆器

漆藝藝術(shù)最原始的藝術(shù)表達形式就是漆器，同時也充分體現(xiàn)了漆工藝的整個演化過程。它的藝術(shù)價值主要表現(xiàn)在材質(zhì)和制作工藝上。漆自身不能單獨作為器具，也構(gòu)不成所謂藝術(shù)，因此，需要依附在相應(yīng)的材質(zhì)上才能展現(xiàn)出它的藝術(shù)價值。傳統(tǒng)漆藝當(dāng)中使用最多的材質(zhì)就是木質(zhì)材料，除此之外還包括竹子、布、金屬等。傳統(tǒng)漆藝當(dāng)中所應(yīng)用的漆大多數(shù)是天然漆，也就是油漆樹生產(chǎn)的粘度較高的一種漆汁，它具有較好的光澤度，還有耐水和耐磨的特性。生漆不但粘度較好，而且含水量也較高。但是它的流動性相對較差，需要經(jīng)過調(diào)制后才能用于漆器的制作上。天然的漆經(jīng)過加工后光澤度較高，附著力也較強，經(jīng)過仔細雕琢就可以形成油光漆等。依據(jù)對不同顏色的需求，在漆中加入相應(yīng)的染料，不但可以起到裝飾的作用，還可以對漆起到一個良好的保護。

（二）漆畫

漆畫主要包含四大要素：材料的美觀、技藝的巧妙、天的配合、地的生長。漆畫不但厚重，同時還兼具靈動性，是我國傳統(tǒng)書畫的重要組成部分。從藝術(shù)造詣的視角上來看，漆畫和中國化、油畫并沒有太多的差異性，主要是由于它的工藝特點不同，漆畫具有了油畫與中國畫所沒有的獨特的裝飾效果{1}。到目前為止，漆畫仍然是我國畫壇值得驕傲的藝術(shù)。由于材料的不斷豐富，也使得漆畫打破了傳統(tǒng)繪畫的約束，使得畫面感更加的真實。漆畫的材料也在不斷地豐富，如增添了金、銀、貝殼、石片等，既體現(xiàn)了美學(xué)價值，還充分體現(xiàn)了其漆藝的高超，原來只能通過筆和顏料來體現(xiàn)的部分，現(xiàn)在可以利用真材實料來替代，所產(chǎn)生那種獨特的質(zhì)感是任何色彩顏料和筆觸都不可比擬的。

（三）漆塑

在漆藝藝術(shù)的類型當(dāng)中，漆塑是最具有獨特藝術(shù)性的。抽象的漆塑在本質(zhì)上仍然是器，但卻完全脫離了器的領(lǐng)域，更不能用傳統(tǒng)意義去進行理解。在制作工藝上，漆藝當(dāng)中的雕漆工藝與漆塑有著很多類似的地方。然而，在造型上，漆塑就有較強的立體感，并且它的靈活性和可變性也更加的多樣。雕漆仍然只能在平面上進行，并不能脫離平面單獨存在，但是漆塑可以在空間上自由發(fā)揮。同時，漆塑和漆畫一樣，都對其他的藝術(shù)形式與思想進行了采納與融合，使得漆藝藝術(shù)實現(xiàn)了再一次的突破，雕塑藝術(shù)的加入，不但拓展了漆藝的領(lǐng)域，還使得藝術(shù)的內(nèi)涵更加豐富多彩。

二、傳統(tǒng)漆藝藝術(shù)的當(dāng)代用價值

（一）家具設(shè)計當(dāng)中的應(yīng)用

家具當(dāng)中使用的漆藝可以向前追溯很久，但是，真正使其形成規(guī)模，并且被人們廣泛的推行是出現(xiàn)在元代以后。隨著時代的不斷變遷，漆藝的工藝也得到了快速的發(fā)展，并且在明代中期，已經(jīng)成為了家具生產(chǎn)當(dāng)中的主要應(yīng)用技藝，達到了漆器家具的鼎盛時期，不但類型多種多樣，而且在工藝和技術(shù)手法上也相繼出現(xiàn)了彩繪、剔紅、款彩等。從明朝的中期一直到清朝的初期，是我國古典家具發(fā)展的一個黃金鼎盛時期，也正是在這個時期，使得漆藝家具出現(xiàn)了空前的繁榮{2}。由于其自身具有較好的耐磨性，可以持久保存，并在防腐防潮上也具有自身的優(yōu)勢，所以，我國的古代社會漆器一直都是人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中普遍應(yīng)用的，同時也是我國漆器家具真正繁榮發(fā)展的一個主要因素。直到進入近現(xiàn)代，我國漆器家具失去了以往的繁榮，逐步的走向了衰落。如今，市場上的漆器家具較為罕見，并且在款式上也缺乏創(chuàng)新，大多數(shù)還在沿用明清時期流傳下來的款式。這在一定程度上也是對于我國傳統(tǒng)漆器家具的繼承與發(fā)展，但與不斷進步的社會相脫節(jié)，使得繼承者們在堅持上產(chǎn)生了動搖?？傮w來講，若想把明清時期的輝煌重新綻放，最終還是要與現(xiàn)代社會的發(fā)展步伐相一致，以傳統(tǒng)元素作為前提與基礎(chǔ)，利用現(xiàn)代的審美觀點，對傳統(tǒng)藝術(shù)進行優(yōu)化和創(chuàng)新，并把現(xiàn)代的價值取向與文化理念融入其中，把二者進行有機結(jié)合，不但為漆藝本身的發(fā)展拓展了更加廣闊的空間，還可以使得傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代家具當(dāng)中得到更好的傳承與發(fā)展。

（二）家居裝飾中的應(yīng)用

明清時期是我國漆藝藝術(shù)的巔峰時期，并且在日常家居當(dāng)中得到了廣泛的應(yīng)用。但是，現(xiàn)代家庭當(dāng)中的漆藝應(yīng)用較少，大多數(shù)的年輕人一提到漆藝就會與一些古董和莊嚴(yán)的事物聯(lián)想起來，并沒有用一種輕松親近的態(tài)度來正確看待漆藝?，F(xiàn)代的漆藝是調(diào)和漆與合成漆組成的，只是對其工藝進行了展示，沒有把漆藝藝術(shù)融入到現(xiàn)代家居裝飾當(dāng)中。由于我國民族意識的不斷增強，多數(shù)的年輕人對我國的傳統(tǒng)藝術(shù)給予了高度的關(guān)注，在家居裝飾的選擇上也開始選擇帶有傳統(tǒng)文化氣息的裝飾品{3}。若想使得漆藝藝術(shù)得到傳承與弘揚，說到底還是需要有人去對其進行不斷的挖掘和發(fā)展，并且可以在現(xiàn)代家居設(shè)計當(dāng)中進行大膽的創(chuàng)新和應(yīng)用，為更多的現(xiàn)代人展示出漆藝的精美與其獨特的魅力，使人們的生活不僅豐富多彩，還增添了更加豐富的文化底蘊，使得漆藝的材質(zhì)與肌理之美能充分體現(xiàn)在家居裝飾當(dāng)中，為現(xiàn)代喧囂、嘈雜的快節(jié)奏生活融入一份平靜與安逸。

綜上所述，我國是使用漆最早的國家，在千年的發(fā)展當(dāng)中，不同時期的漆藝作品充分展示出了它特有的魅力和輝煌。隨著時代的發(fā)展，漆藝藝術(shù)也得到了較大的提升，使其不斷融入到現(xiàn)代喧囂、快節(jié)奏的生活當(dāng)中，為人們的生活添加了一份平靜與祥和。對傳統(tǒng)漆藝藝術(shù)進行不斷的創(chuàng)新，為其拓展更加廣闊的發(fā)展空間，使其獨特的藝術(shù)光輝可以再次綻放。

參考文獻

[1]林景春.傳統(tǒng)漆藝藝術(shù)及其當(dāng)代應(yīng)用價值研究[J].北京印刷學(xué)院學(xué)報，2021，29（06）：48-50.

[2]崔立娜. 淺析傳統(tǒng)大漆工藝在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用價值[J]. 文藝生活：中旬刊， 2016， 000（001）：P.44-44，46.

[3]田闖. 淺析漆藝在現(xiàn)代公共藝術(shù)空間中的應(yīng)用[J]. 文學(xué)與藝術(shù)， 2010（4）：132-132.