■ 艾曉玉

（江西財經(jīng)大學旅游與城市管理學院，江西 南昌 330013）

根據(jù)教育部《關于印發(fā)＜完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要＞的通知》（以下簡稱《通知》）[1]精神，大學階段推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，需正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的關系，以提高學生的道德修養(yǎng)為目標，增強學生繼承和發(fā)揚中華文化的責任感以及實現(xiàn)中華民族偉大復興的使命感。因此，挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富思政教育的內容、擴充思政教育的體系，能有效地推動思政教育與時俱進。讓中華傳統(tǒng)文化成為思政教育的一部分，讓思政教育更接地氣、更入人心。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，中國茶道不僅是一門藝術，更是一門思政性很強的學科，它研究行茶者、品茶人在行茶和品茶過程中對自我、社會、世界的認知和思考，對美的創(chuàng)造和體悟，其對人際交往有輔助之功，對道德品質的提高有促進之效。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)融入高校思政教育，近年來學者多有研究。其中，魏海華[2]認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備獨特的精神標識，是中國在多元文化激蕩之中立足于世界之林的堅實根基。田鵬穎、劉 康[3]、徐鋒[4]、李駿、黨波濤[5]等結合勞模精神、武德文化、傳統(tǒng)藝術等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內涵，探索這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對高校思政教育的意義及融入路徑。經(jīng)過文獻搜索，距今為止，專門研究中國茶道的思政價值挖掘與融入高校思政教育的文獻較少，只有學者耿隨心[6]在《福建茶葉》上發(fā)表論文《茶文化融入高校思政教育路徑分析》一篇。但各位學者的研究大多都是理論闡述，沒有進行實證研究，未形成科學的評價體系。為此，本研究擬建立中國茶道融入思想政治教育的高校思政教育體系效果評價模型，不僅為中國茶道融入高校思政教育進行量化評估，也為其他中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育體系的效果提供參考。

一、中國茶道融入高校思政教育效果評價模型的基本框架

根據(jù)中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[7]（以下簡稱《意見》）以及教育部《通知》精神，本研究從以下個方面選擇確定中國茶道融入高校思政教育效果評價體系的內容。

第一，強化理想信念。將中國茶道“靜、和、怡、真”的精神融入思政教育，能有效地促進大學生思考人生，提高境界，讓學生從修身開始，兼濟天下，增強學生樹立遠大理想信念的自信心。

第二，培養(yǎng)愛國主義情懷。將茶的發(fā)展史融入中國歷史，茶文化簡史融入中國文化史，以此提高大學生的民族自豪感和文化自信。中國是茶的發(fā)源地，其種植、生產(chǎn)和貿易與中國歷史結合，從茶的角度增強學生對中國歷史和文化的理解和認識，自豪感油然而生。

第三，提高品德修養(yǎng)。中國茶道其所強調的靜心修身、自洽貴和、曠志怡神、求真務實等精神融入高校思政教育，有利于提高大學生的思想品德修養(yǎng)。同時，對傳統(tǒng)茶禮的學習，能更加理解中華禮儀，讓大學生成為一個知禮、明禮、守禮的現(xiàn)代人，以此樹立現(xiàn)代國人新形象。

第四，增長知識見識。中國茶文化與中國人日常生活息息相關，經(jīng)過煮茶—點茶—泡茶的歷史演變，喝茶已經(jīng)成為日常待客的禮儀。茶在發(fā)展過程中又與古典詩歌、音樂、對聯(lián)、小說等藝術形式結合在一起。從茶的角度切入理解中國文化，能對中國古典藝術形式有更深的了解。尤其是中國茶藝極具美學特征，除了具有藝術氣息的表演美學外，也包含豐富的生活美學。學習中國茶道后，能加強生活的儀式感，提高生活品質，自覺抵制惡俗文化。

第五，鼓勵奮斗精神。從中國人對茶、茶具的研究和開發(fā)入手，提高大學生對中國制造的認識和信心。通過對中國茶和茶具的制作、分類和比較，讓學生體會中國制造的獨具匠心，提高對先民的敬意，對匠人精神的理解，培養(yǎng)吃苦耐勞的意識，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的激情。

第六，提升綜合素養(yǎng)。對各地茶葉、茶俗特色的了解，能提高大學生學習各地文化的熱情，提高大學生對中國地大物博的認識。而且中國茶道在養(yǎng)生方面有極大的促進作用，在增進健康的同時潤心養(yǎng)生、自我調理，促進當下年輕人的身體保健和心理健康，同時平和心態(tài)、處事冷靜，能間接促進社會和諧、人際融洽。

二、中國茶道融入高校思政教育效果評價模型的方法

本研究構建中國茶道融入高校思政教育效果評價模型選用的是德爾菲法。德爾菲法是一種反饋匿名函詢法。為避免專家們的意見互相影響，采取的是獨自分隔的方式，消除被他人影響的可能性，這樣評價的效果會更客觀。在整理專家的意見后，進行幾輪反饋，使最終能反映專家們的真實想法和認知，做到客觀、真實。德爾菲法因其科學、有效，不僅在預測領域被廣泛運用，而且在各種評價指標體系的建立和具體指標的確定過程中也被證實極具有效性。

三、中國茶道融入高校思政教育效果評價模型的初步問卷設計

（一）專家的選擇

為保證評價模型的有效性和可信度，本研究選取高校思政教育管理人員、高校思政課教學的老師、從事學生工作的思政教育老師、高校傳統(tǒng)文化課程教學的老師各4人為咨詢專家，符合專家數(shù)量8—20人的要求[8]。詳見附表1。

（二）問卷的初步設計

根據(jù)中共中央辦公廳、國務院辦公廳《意見》和教育部《通知》精神，本研究首先預設了中國茶道融入高校思政教育效果評價模型由強化理想信念、培養(yǎng)愛國主義情懷、提高品德修養(yǎng)、增長知識見識、鼓勵奮斗精神、提升綜合素養(yǎng)6個一級指標，33個二級指標組成。本問卷采取Likert 5分量表，從5到1的順序表示“非常符合”“比較符合”“一般”“不符合”“非常不符合”，請專家獨立對每個二級指標進行評判。具體見附表2。

附表2 中國茶道融入高校思政教育效果評價模型的初步設計問卷

（三）問卷指標的篩選

1.第一輪篩選

將該初步問卷提供給16位專家，讓他們獨立完成，收回后對專家意見的協(xié)調程度進行了統(tǒng)計分析，具體如表1所示。

表1 第一輪專家意見的協(xié)調程度

由表1可以看出，協(xié)調系數(shù)為0.37，P值為0.02（P<0.05），顯示第一輪測試的協(xié)調系數(shù)具有顯著性，專家們的打分協(xié)調性好，具備研究所需的信度、效度。第一輪咨詢的界值見表2。

表2 第一輪專家咨詢篩選指標界值

33個指標中，不符合滿分頻率、算數(shù)均數(shù)、變異系數(shù)三項的有2項：“6為國學習、為國爭光的使命感”和“20知行合一、經(jīng)世致用的人生哲學”?！?為國學習、為國爭光的使命感”的滿分頻率、算術均數(shù)、變異系數(shù)這三項考核的分值分別為6%、2.26、23.89；“20知行合一、經(jīng)世致用的人生哲學”的滿分頻率、算術均數(shù)、變異系數(shù)這三項考核的分值分別為12%、2.55、22.54。這兩項的變異系數(shù)高于界值，滿分頻率、算術均數(shù)皆低于界值，不符合德爾菲法的指標篩選原則，予以剔除。

不符合算術均數(shù)、變異系數(shù)要求的指標有一項：“5天下興亡、匹夫有責的責任感”。該項的算術均數(shù)為3.21，變異系數(shù)為24.07，由于其算術均數(shù)低于界值，而變異系數(shù)高于界值。經(jīng)過研究和與專家討論，認為這項予以剔除，問卷將更加科學。

2.第二輪篩選

經(jīng)過第一輪篩選，將剩下的30項二級指標提供給專家，開始第二輪咨詢。問卷收回后進行統(tǒng)計后，協(xié)調程度見表3。

表3 第二輪專家意見的協(xié)調程度

根據(jù)表3，第二輪測試的協(xié)調系數(shù)為0.43，P值為0.01（<0.05）。該輪測試的協(xié)調系數(shù)具有顯著性，專家們的打分協(xié)調性比第一輪更好。接著，第二輪專家咨詢的指標篩選界值詳見表4。

表4 第二輪專家咨詢篩選指標界值

計算可得，不符合德爾菲法指標篩選原則的有1項：“15愛崗敬業(yè)、敬業(yè)樂群的職業(yè)道德”。該項的滿分頻率、算術均數(shù)、變異系數(shù)這三項考核的分值分別為15%、3.70、20.43，不符合各界值的要求，予以剔除。

兩輪測試之后，剔除了4個指標，剩下29個二級指標。經(jīng)過專家討論，將第二輪測試結果作為最終結果。

四、中國茶道融入高校思政教育效果評價模型指標的篩選

根據(jù)德爾菲法的指標篩選原則，在兩輪咨詢和篩選的基礎上，構建了中國茶道融入高校思政教育效果評價模型，具體如附表3所示。

附表3 中國茶道融入高校思政教育效果評價模型

五、小結

本文在德爾菲法的基礎上，構建了由6個一級指標、29個二級指標的中國茶道融入高校思政教育效果評價模型，對中國茶道融入高校思政教育的效果評估進行了探索，讓中國傳統(tǒng)文化融入高校思政教育有了更加精準、有效的模型。