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        大足石窟,是什么

        2021-10-03 23:20:57
        海外星云 2021年15期
        關鍵詞:本土化藝術

        華嚴三圣相 南宋

        01何為大足石窟?

        一、大足石窟在哪?

        大足石窟并不是一處石窟,分布在重慶市大足區(qū)的所有石窟統(tǒng)稱為大足石窟。大足區(qū)位于嘉陵江水系的低山丘陵地區(qū),總面積約為1400平方公里。

        二、大足石窟的規(guī)模?

        大足區(qū)全區(qū)有40多處石刻,造像達5萬,其中有75處文物保護單位,有5處石刻被評為世界文化遺產(chǎn),分別為寶頂山石刻、北山石刻、南山石刻、石門山石刻和石篆山石刻。

        三、大足石窟何時開鑿?

        大足石窟時間跨度大,開始于初唐,結束于明、清。其中,南宋造像數(shù)量最多。

        北山石窟利支天女 南宋

        北山石窟阿彌陀佛、觀音、地藏菩薩 唐

        四、大足石窟雕刻技法是什么?

        大足石窟的表現(xiàn)形式眾多,以摩崖造像為主,洞窟及圓雕的形式也存在,雕刻手法主要有五種。

        一圓雕

        圓雕:指完全獨立,不附在任何背景下,可四面繞行欣賞的雕刻。

        北山佛灣孔雀明王 北宋

        二高浮雕

        高浮雕:指雕像后背與巖壁相連,但主體部分仍突出于壁面的雕刻。

        石門山寶鏡及蓮花手觀音 南宋

        三淺浮雕

        淺浮雕:主體部分凸出的厚度沒有高浮雕顯露的多。

        寶頂山地獄變相圖地獄吹火卒 南宋

        四凸浮雕

        凸浮雕:將后壁平面鑿刮凹入墻面,再在凹面內(nèi)浮雕形象,且浮雕形象占據(jù)的空間不會超出原來的石壁平面。

        寶頂山小佛灣六祖師之一 南宋

        五陰刻

        陰刻:指在平面上鑿下凹進線條而構成圖像的雕刻。

        北山 佛灣普賢菩薩局部 南宋

        五、大足石窟都有什么?

        北山石窟

        北山石窟內(nèi)含晚唐、五代、兩宋作品,展示了晚唐以后各個時期石窟藝術的不同風貌。

        北山佛灣頂部天樂 唐末

        寶頂山石窟

        寶頂山石窟是一座完備而有特色的佛教密宗道場,寶頂山內(nèi)含的造像極其豐富,并表現(xiàn)出了極強的世俗性。

        寶頂大佛灣造像展開圖

        南山石窟

        南山石窟均為道教題材,其中碑碣題記較多。

        南山石窟三清洞 南宋

        石門山石窟

        有佛教和道教題材的造像十二龕窟。

        石門山束岳夫婦 南宋

        石篆山石窟

        為儒、釋、道造像區(qū)

        石篆山毗盧遮那佛及弟子 北宋

        石篆山文宣王及弟子 北宋

        六、大足石窟何人所造?

        枊居直

        大足石窟的開鑿與佛教密宗的兩位人物有關,其一為柳居直,柳居直于唐大中九年(公元855年)出生于四川樂山,在四川有眾多佛法信徒,信徒稱其為柳本尊。

        柳本尊像

        柳居直死后270年第二位人物出場了,趙智鳳16歲前往四川彌牟鎮(zhèn)學法,深受柳本尊的影響,以70年的時間主持營建了寶頂山石刻道場,這表明柳本尊教派的誕生和興盛是出現(xiàn)大足石刻的重要原因。

        趙智鳳

        02大足石窟有何特點?

        一、佛教藝術徹底本土化

        佛教源于印度,印度造像藝術也隨佛教一起傳人了中國,而中國造像藝術本土化則經(jīng)歷了一個漫長的過程。

        中國造像藝術本土化過程

        一階段 敦煌石窟

        有了一定的中國本土特色

        莫高窟盛唐第130窟

        二階段 云岡石窟

        出現(xiàn)了“新型的佛教藝術”,其實就是中國本土化的佛教藝術樣式,但這種新樣式上仍有印度犍陀羅的風格,袒露右肩、衣紋厚重、佛像深目高鼻、薄唇小口。

        云岡石窟

        三階段 龍門石窟

        盧舍那大佛,可以說明石窟藝術已經(jīng)基本中國化。

        盧舍那大佛

        四階段 大足石窟

        在有著之前石窟藝術的積淀下,當之無愧的成為了中國石窟藝術最后的輝煌!

        二、造像內(nèi)容極富生活氣息 彰顯浪漫之美

        大足石窟在充分中國化之后,造像的表達含有了中國獨有的詩意,體現(xiàn)了中國文化強大的吸納能力,并顯現(xiàn)出了我國藝術家的非凡想象及創(chuàng)造能力。

        寶頂山牧牛圖 南宋

        寶頂山石窟

        釋迦摩尼涅槃圖,將中國化的表達顯現(xiàn)的淋漓盡致。

        以印度造像的原理來說,不將佛像造完整是對佛的不敬,但寶頂山的釋迦摩尼涅槃佛卻只刻了半身,下半身留白,仿佛整座大山皆為佛像。

        這一處理方式,使佛像與大山巧妙的融為一體,呈現(xiàn)出了“腳踏瀘州,手摸巴縣”,這一精妙的手法只有在中國文化的熏陶下才能醞釀出來。

        寶頂山釋迦摩尼涅槃圖

        三、儒、釋、道三教合一

        儒釋道三教于宋代形成“三教合流”,但在宋代石窟中,將“三教”內(nèi)容刻于一處的情況極為少見。

        大足石窟中三教合一的造像就顯得極為珍貴,大足石窟三教合一造像,充分證明三教合流思想的主導地位已經(jīng)鞏固。

        妙高山三教合一

        03大足石窟如何保護?

        防風化治理

        大足石刻由于所處潮濕環(huán)境,風化很嚴重,專家研究出了具有一定粘結性、憎水性、耐老化、抗鹽類破壞的有機硅類風戽材料。

        巖體加固

        基巖加固采用本地巖石砌塊加固,或采用鋼筋混凝土樁柱支撐巖體,治理窟檐脫層和造壁巖體崩塌采用窟檐巖體上加金屬錨桿錨固,并灌注化學漿液。

        水害治理

        對原有的排水溝進行鑿深加寬,保證水流暢通。

        為減少地表水的滲入,在造像立壁頂部鋪設防滲層,并沿造像立壁走向和傾向設立防滲處理的排水系統(tǒng)匯集雨水,集中排泄。(綜合整理報道)(編輯/小文)

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