于也媞
(中央音樂(lè)學(xué)院,北京 100031)
陸培,博士、作曲家,曾多次獲國(guó)內(nèi)外作曲大獎(jiǎng)。他從小接觸西方古典音樂(lè)作品,幼年起便接觸和學(xué)習(xí)小提琴。后考入廣西藝術(shù)學(xué)院,師從著名作曲家丁丕業(yè);其后到上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)并留校,于1985 年任教上音作曲系。1991 年繼續(xù)赴美留學(xué),1995 年于美國(guó)路易維爾大學(xué)獲得音樂(lè)碩士學(xué)位,繼而于2002 年在美國(guó)密歇根大學(xué)獲得博士學(xué)位。2006 年9 月起陸培教授受聘成為上海音樂(lè)學(xué)院作曲系教授。在中西方文化的浸潤(rùn)于滋養(yǎng)之下,在中西方音樂(lè)思維的交織碰撞之中,陸培教授得以打破常規(guī)作曲思路,熟練運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)橫向線性音樂(lè)語(yǔ)言與西方縱向和聲性、復(fù)調(diào)性、多聲性動(dòng)機(jī)主導(dǎo)音樂(lè)語(yǔ)匯,使其“相和”于樂(lè)。
該作品是陸培應(yīng)上海音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系戴曉蓮負(fù)責(zé)古琴室內(nèi)樂(lè)新作品《絲竹更相和》項(xiàng)目委托而編配新創(chuàng)的室內(nèi)樂(lè)作品,完成于2011 年。
《吟·瀟湘·頌·水云》的創(chuàng)作藍(lán)本為古曲《瀟湘水云》,據(jù)查阜西先生《存見(jiàn)曲譜輯覽》,該曲為歷代四十八個(gè)曲譜集所刊載,其藝術(shù)價(jià)值與重要性可見(jiàn)一斑。陸培在創(chuàng)作中所參照的版本來(lái)自查阜西先生據(jù)《自遠(yuǎn)堂琴譜》打譜,龔一整理的譜本,凡十四段,為商調(diào),五弦定弦。
因?yàn)樵凇蹲赃h(yuǎn)堂琴譜》中未見(jiàn)該曲題解,筆者特從其他譜本尋求解析方向。其中《神奇秘譜》題解道:“先生永嘉人,每欲望九嶷,為瀟湘之云所蔽,以寓之意也。然水云之為曲,有悠揚(yáng)自得之趣,水光云影之興;更有滿頭風(fēng)雨,一蓑江表,扁舟五湖之志。”[1]又在《五知齋琴譜》后記補(bǔ)充道:“此曲云山,香霧空蒙;懷高嵐于胸臆,寄纏綿于溪云,一派融和春水,濃艷溫柔,有情至而彌深者矣。低彈輕拂,真落花流水溶溶也。”[1]此曲集中表現(xiàn)了山河壯美,水霧奔騰動(dòng)蕩之勢(shì),從該曲的小標(biāo)題如“洞庭煙雨”“天光云影”[1]等標(biāo)題性闡述中亦可見(jiàn)端倪。隨著山水畫(huà)卷徐徐展開(kāi),作曲者對(duì)于此情此景的熱愛(ài)與希冀也躍然音符之間,一葉扁舟悠然肆恣也令人為之動(dòng)容,就此,查阜西先生稱(chēng)其旨在闡釋一個(gè)“輕松活潑地幻想著一個(gè)美好、易得而又還未得到的東西”[2]。在郭沔創(chuàng)作之時(shí)正值朝代更迭,故國(guó)被元軍入侵,時(shí)勢(shì)飄零寥落,自己身為有志之士,卻又無(wú)力為國(guó)盡忠,只得扁舟一葉,遁隱湖山。在暢想美好山河的縹緲幻想破裂之后,不得不直面現(xiàn)實(shí)的深切沉思與眷眷,令郭楚望百感交集。正如《樂(lè)記》有言:“凡音之起,由人心生也。人心之動(dòng),物使之然也。感于物而動(dòng),故形于聲[3]?!币袈曋饔^而言由人類(lèi)的思想情感所起,也同時(shí)客觀反映了它所隸屬的社會(huì)環(huán)境中的各方面的情況。因而《瀟湘水云》的時(shí)代背景與音樂(lè)表現(xiàn)造就了其藝術(shù)深度,為后世的作曲者、研究者提供豐富的靈感來(lái)源與意境參考。
《吟·瀟湘·頌·水云》截取《瀟湘水云》的部分樂(lè)句,加入簫、塤、二胡的配器以豐富織體,拓展音效,打破原曲的結(jié)構(gòu)與組織形式。在創(chuàng)作手法上,采用古今中外多元音樂(lè)形式,促進(jìn)了古琴音樂(lè)演奏的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。在創(chuàng)作思路上獨(dú)具創(chuàng)見(jiàn)性,將古琴與其他器樂(lè)的音樂(lè)意象以中國(guó)寫(xiě)意山水畫(huà)的畫(huà)面感進(jìn)行聯(lián)想,“以樂(lè)繪形”,跨藝術(shù)學(xué)科進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)的視覺(jué)展現(xiàn),由表及里,引發(fā)聯(lián)想。
《吟·瀟湘·頌·水云》是以現(xiàn)代作曲技法進(jìn)行創(chuàng)作的無(wú)調(diào)性的室內(nèi)樂(lè)作品,其基本組織結(jié)構(gòu)建立在中國(guó)寫(xiě)意山水畫(huà)的嚴(yán)密構(gòu)圖邏輯之中,筆者的分析也將建立在全曲的邏輯結(jié)構(gòu)之上。
該曲流動(dòng)如同卷軸般徐徐展開(kāi),一幕幕畫(huà)面鱗次櫛比,分層錯(cuò)落。根據(jù)其近景入畫(huà),中景立意,遠(yuǎn)景深化的三個(gè)遞進(jìn)層次,高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)三種畫(huà)法,依視角高低,視線遠(yuǎn)近的立足點(diǎn),對(duì)不同器樂(lè)的角色和音樂(lè)的織體、音響布局進(jìn)行排布。配器之中的簫、塤、二胡、古琴四種器樂(lè)亦具備不同的構(gòu)造、音區(qū)、音色,因而承擔(dān)不同的聲部層次。器樂(lè)語(yǔ)言代表繪畫(huà)中不同層次的景致,承擔(dān)不同重要性的角色。
筆者在此將作品《吟·瀟湘·頌·水云》劃分為四幕場(chǎng)景:
第一幕為引子部分(1~13 小節(jié)),音樂(lè)素材排布松散,多為單聲織體的首尾咬合而出,古琴、二胡和塤,分別負(fù)責(zé)低、中、高音區(qū),代表近景、中景與遠(yuǎn)景。塤作為高音聲部,通過(guò)舒緩慢速的長(zhǎng)線條演奏用以烘托出整首樂(lè)曲的氛圍,將眾人引入筆墨橫恣的山水畫(huà)卷之中(見(jiàn)譜例1)。二胡則運(yùn)用將弓壓弦慢拉動(dòng)的特殊表現(xiàn)技法,得出堪比人聲“欲言又止”一般的音響效果,其嘶啞的摩擦音,并伴隨由弱漸強(qiáng)的處理方式,仿若畫(huà)卷中主人公的一葉扁舟于瀟湘之水交匯之處,徐徐泛舟翩躚而來(lái)。隨之古琴“滾”奏如鳥(niǎo)群于山林之巔驚慌四散,手掌由弱漸強(qiáng)敲擊琴面,鳥(niǎo)兒穿透水面氤氳的霧氣,打破朦朧,畫(huà)卷亦緩慢鋪開(kāi)。
譜例1
第二幕為近景入畫(huà)部分(14~31 小節(jié)),即近景近眼,故而要刻畫(huà)的生動(dòng)翔實(shí),描述中所用筆墨清晰實(shí)在,以添補(bǔ)畫(huà)面空白,增強(qiáng)縱深感。古琴、二胡和簫,分別負(fù)責(zé)低、中、中高音區(qū),代表近景、中景與遠(yuǎn)景。在該幕中,簫演奏著延綿的線條感長(zhǎng)音作為遠(yuǎn)景的鋪陳,音型呈上下二度級(jí)進(jìn),色彩淡雅而不失氣度,猶如山水畫(huà)中的赭石色為全局打底鋪色填補(bǔ)全局空白,營(yíng)造出一種遠(yuǎn)景的氛圍感。二胡運(yùn)用同音八度交替演奏的技法若鳥(niǎo)群在畫(huà)中來(lái)回盤(pán)旋、游離,就音響效果而言,與簫的二度級(jí)進(jìn)相對(duì)比,中景二胡八度音程的交替迭出,拓寬音響的二維空間的寬度與高度,音樂(lè)更具備延展性,突出其主體概念,借此增加畫(huà)面的層次感。古琴作為近景,刻畫(huà)最為細(xì)膩具體,主旋律出現(xiàn),猶如主人公蹣跚著腳步正式亮相。主旋律來(lái)源于古曲《瀟湘水云》開(kāi)篇泛音段第一、二小節(jié)的內(nèi)容(見(jiàn)譜例2),其他樂(lè)句通過(guò)對(duì)其截取、變形,不斷發(fā)展,上述手法共出現(xiàn)2 次(見(jiàn)譜例3 中方框部分)。簫、二胡、古琴三者之間的音色聯(lián)系應(yīng)和了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中的設(shè)色手法:“以色不礙墨,墨不礙色,色墨互相輝映?!保ㄒ?jiàn)譜例四)
譜例2
譜例3
譜例4
第三幕為“三景”交互部分(32~70 小節(jié)),篇幅最為龐大,其以各器樂(lè)間的層次感與靈動(dòng)感營(yíng)造寫(xiě)意山水的視覺(jué)動(dòng)感體驗(yàn),古琴、二胡和簫,分別演奏低、中高以及高音區(qū),三者即代表近、中、遠(yuǎn)處不同的景深維度。在前兩幕中,畫(huà)面多為靜態(tài),以線條性長(zhǎng)音為主,各聲部之間自成一體,鮮少相互模仿,互動(dòng)。而在此幕中,旋律以連續(xù)不斷的三十二分音符緊密相接。41-70 小節(jié),織體呈現(xiàn)為對(duì)位復(fù)調(diào),如延綿不斷的山巒遠(yuǎn)近相互襯映,讓三者旋律相互交織,打破先前寂靜場(chǎng)面,畫(huà)面鮮活,富有意趣。三者音樂(lè)內(nèi)容有舍有得,近不礙中,中不遮遠(yuǎn),并穿插彼此之間的對(duì)話,交流,增加各部分之間的聯(lián)系,以局部影響整體(見(jiàn)譜例5)。
譜例5
在第三幕中,古琴依舊作為近景,多次引用古曲《瀟湘水云》開(kāi)篇泛音段第一、二小節(jié)的內(nèi)容,通過(guò)對(duì)其截取、變形,以此為素材新創(chuàng),進(jìn)行曲目的發(fā)展和推進(jìn),上述手法共出現(xiàn)2 次,分別在32-34 小節(jié),41-45 小節(jié)。32-36 小節(jié),古琴為主要旋律,作為樂(lè)曲的主要推動(dòng)力,使得曲目遞進(jìn)式發(fā)展。37-40 小節(jié),二胡與簫的“對(duì)答式”交流,即互相模仿,仿若人聲般交流互動(dòng),“你一言,我一語(yǔ)”。41-46 小節(jié),古琴再次加入二胡與簫的對(duì)話,再現(xiàn)主題,增強(qiáng)語(yǔ)氣。47-67 小節(jié),古琴以相同的三十二分音符的節(jié)奏型級(jí)進(jìn)抑或上下跳進(jìn)的重復(fù)型模仿正式加入二胡與簫的對(duì)話,在技術(shù)性上增強(qiáng)該曲目的難度,在曲目構(gòu)造層面,進(jìn)一步增強(qiáng)交互式動(dòng)感,使曲目更加擬人化,也凸顯遠(yuǎn)中近景的層次感。68-70 小節(jié),二胡以獨(dú)有的連弓營(yíng)造長(zhǎng)音線條感,作靜態(tài)支撐;簫保持對(duì)話的三十二分音符形態(tài),漸行漸遠(yuǎn),逐漸消失;同時(shí)古琴部分對(duì)于原動(dòng)機(jī)句中的音高進(jìn)行利用、變化重組,使其聽(tīng)覺(jué)效果近乎新創(chuàng),同時(shí)起到承上啟下的作用,為第四幕的回歸埋下伏筆,見(jiàn)下表:
第四幕為回歸部分(71~81 小節(jié))(見(jiàn)譜例6),古琴、二胡和塤,分別負(fù)責(zé)低、中、高音區(qū),代表近景、中景與遠(yuǎn)景。這與引子部分形成首尾呼應(yīng),功能與奏鳴曲式中的“再現(xiàn)部”有異曲同工之妙。古琴以截取動(dòng)機(jī)而成的中強(qiáng)力度,以“滾”的奏法再次進(jìn)入,又一次明確了古琴在曲中代表近景的鮮明形象,頗具蕭瑟、沉郁的塤以悠遠(yuǎn)的長(zhǎng)線條音響二度被吹響,熟悉的二胡弓壓弦上慢慢拉動(dòng)的技法和古琴運(yùn)用左手輕擊琴面琴弦的特殊音效又一次浮現(xiàn),全曲結(jié)束于微弱的琴板拍擊,誘人深思。引子中所渲染的陰郁、沉悶的氛圍與山水圖景在尾聲重新躍然于腦海,作品結(jié)構(gòu)完整,近景、中景、遠(yuǎn)景三者角色鮮明,安排合理、有始有終。整體結(jié)構(gòu)見(jiàn)下表:
譜例6
在本節(jié)中,筆者將對(duì)作品內(nèi)部的各樂(lè)器音色安排,變化進(jìn)行詳盡敘述。
中國(guó)寫(xiě)意山水的繪畫(huà)手法根據(jù)近、中、遠(yuǎn)景的狀景需求主要運(yùn)以潑墨、破墨之法,以筆觸的虛實(shí)、濃淡、方圓變化借水墨暈染的隨機(jī)性進(jìn)行改造變幻。濃淡與虛實(shí)對(duì)比,使景色時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。時(shí)而筆觸遒勁,墨隨筆走,連勾帶擦,時(shí)而運(yùn)筆輕飄,恍惚朦朧,隨性之至,即成點(diǎn)睛之筆。毋庸置疑,《吟·瀟湘·頌·水云》的音色呈現(xiàn)中,將山水畫(huà)中的繪畫(huà)技術(shù)變通融合,用之游刃有余,信手拈來(lái)。
以近景樂(lè)器古琴為例,由于器樂(lè)本身構(gòu)造和形制,在音域的表現(xiàn)力上,相較于二胡、簫、塤而言,尤以低音區(qū)的表現(xiàn)最為豐富,因而在聲部的安排上,作者為其考量,將其安插于低音區(qū)的“近景”部分,以充分發(fā)揮古琴的音區(qū)優(yōu)勢(shì)。在動(dòng)機(jī)的選擇中,古琴因其泛音徽位的豐富性、空靈性和泛音的出音便捷、耐聽(tīng)的特點(diǎn),作者將《瀟湘水云》的泛音句一、二小節(jié)作為素材。在定弦的選擇,遵從古曲《瀟湘水云》的賓調(diào)(bB 調(diào))緊五弦定弦。從彈撥樂(lè)的聲音形態(tài)而言,點(diǎn)狀音是其主要特征,但古琴音其余韻悠長(zhǎng),可在此基礎(chǔ)上做多變化以制造“聲少韻多”的細(xì)節(jié)變化,“聲”與“韻”又應(yīng)和山水繪畫(huà)中的筆墨濃與淡,并兼?zhèn)淞它c(diǎn)狀音和線條感的雙重特質(zhì),與二胡、簫的長(zhǎng)線條音完美契合。因“聲”“韻”的存在與左手的豐富技法變化,古琴的節(jié)奏感與音高變化不受西方音樂(lè)理論框架的嚴(yán)格限制,在演奏中如同潑墨手法一般,多具備“以意生氣,以氣斷句”的手法。與此同時(shí),著名古琴大師李祥霆教授曾對(duì)古琴的音色變化提出美學(xué)鑒賞辭藻,即“方圓剛?cè)崽搶?shí)濃淡”,其古琴音樂(lè)美學(xué)詞匯亦與山水繪畫(huà)中近景刻畫(huà)或濃或淡的運(yùn)筆變化高度吻合,在陸培教授的創(chuàng)作中也充分呈現(xiàn)了此種“筆墨”的“濃淡”之別。
引子部分(見(jiàn)譜例7)的古琴在速度為“慢,散板”的大節(jié)奏環(huán)境中進(jìn)行流動(dòng)和行進(jìn),旋律多用自由延長(zhǎng)記號(hào),以充分利用古琴悠長(zhǎng)綿延的余韻制造寬廣、延展的山水布景。在演奏技法方面,新創(chuàng)技法——掌面拍擊琴弦。力度遞減消散而去,如同云霧渺渺,隨風(fēng)而散,徜徉山澗;亦如隱士之隨性而歸,不受拘束,無(wú)所羈絆。
譜例7
古琴泛音(見(jiàn)譜例8)的空靈、清麗,音色與按音連續(xù)走音的婉轉(zhuǎn)、連綿、圓滑穿插結(jié)合,虛實(shí)相生,象征筆墨的濃淡以渲染山巒的遠(yuǎn)近、明暗,以重墨設(shè)色,淡墨輔助,山水畫(huà)卷中山川、河流時(shí)隱時(shí)現(xiàn),云霧或濃稠或稀疏的畫(huà)面通過(guò)音樂(lè)裹挾而出,誘發(fā)“畫(huà)面感”。
譜例8
在一幅山水畫(huà)卷中,虛實(shí)相生則能產(chǎn)生意境之美。斯樂(lè)如畫(huà),以樂(lè)狀景,以樂(lè)襯情,筆者想象著走入這異趣橫生的山水之中,山林鳥(niǎo)鳴即可作為畫(huà)布中的實(shí)處,用寫(xiě)實(shí)、濃墨的筆觸作詳盡勾勒、填充、刻畫(huà),用以突出畫(huà)面的主體。曲目中的部分技法亦具備使聽(tīng)眾萌生代入畫(huà)面感的作用,如本曲的作曲家在曲中設(shè)定的古琴形象一般(見(jiàn)譜例一),第二小節(jié)古琴聲部一聲由強(qiáng)至弱散開(kāi)而去的連續(xù)音型——“滾”奏帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)沖擊感,其音樂(lè)所描繪的景象如同煙波浩渺,水霧蕩漾,微風(fēng)吹動(dòng)便四散開(kāi)去的動(dòng)態(tài)畫(huà)面,進(jìn)一步以聽(tīng)覺(jué)的形式生動(dòng)寫(xiě)實(shí)地表現(xiàn)在聽(tīng)眾面前。而此時(shí)靜謐的山林便當(dāng)作虛境來(lái)處理了,赭石色打底鋪陳就如本曲的作曲家在曲中的簫聲部一般(見(jiàn)譜例9),舒緩的長(zhǎng)線條演奏仿若遠(yuǎn)處隱約在山澗水汽中,肉眼難以辨識(shí)的延綿不斷的山巒大景,如此的“氣氛音”產(chǎn)生豐富微妙的“虛”的藝術(shù)效果,營(yíng)造出一個(gè)空靈深邃的意境。筆墨濃淡能有效襯托出主體,又能使人的思緒衍生到音樂(lè)、畫(huà)面之外,生出無(wú)盡的遐思妙得,此時(shí)音樂(lè)就更具張力了,當(dāng)欣賞者聽(tīng)到音樂(lè),不僅能被實(shí)處的刻畫(huà)吸引,也能從虛處產(chǎn)生聯(lián)想,使聽(tīng)眾也參與了意境的再創(chuàng)造,產(chǎn)生了聽(tīng)眾與作曲家之間的一種無(wú)言的互動(dòng)。
譜例9
“留白”的藝術(shù)理念最早可追溯到老子“大音希聲”的音樂(lè)思想,即“留得其所,便生氣韻”,聲入希夷之境時(shí),最道是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的表現(xiàn)手法。而在山水寫(xiě)意的表現(xiàn)中,留白在視覺(jué)中的表現(xiàn)并非空洞無(wú)一物,而是無(wú)法用墨渲染的部分,適當(dāng)?shù)亓粝驴瞻祝砸藷o(wú)限遐想。在室內(nèi)樂(lè)之中則表現(xiàn)在織體的構(gòu)造,單聲織體居多,且在音符的構(gòu)思上并不將旋律填滿,不為進(jìn)而是擅長(zhǎng)于“退讓”,以山水畫(huà)中“近不礙中,中不遮遠(yuǎn)”的構(gòu)圖概念排布旋律的疏密,以突出主體。
32 小節(jié)起方框所示(見(jiàn)譜例10)的動(dòng)機(jī)作為主題句由古琴聲部再現(xiàn),簫、二胡此時(shí)作為支線呈休止的靜謐狀態(tài),讓步于主題句的旋律。沒(méi)有其他旋律的“紛擾”和“刻意填充”,產(chǎn)生的“留白”使主題句旋律的近景描繪筆墨濃密,描述清晰,刻畫(huà)具體。
譜例10
二胡與古琴(見(jiàn)譜例11)以三十二分音符的密集節(jié)奏型模仿進(jìn)行對(duì)答,此刻的簫在休止?fàn)顟B(tài),“留白”于近景古琴與中景二胡的對(duì)答互動(dòng)。瞬時(shí)畫(huà)面更加清晰有條理,并不因?yàn)楣?jié)奏的繁復(fù)而略顯煩瑣,反而愈發(fā)凸顯對(duì)話的本質(zhì)特征,且畫(huà)面的層次感更加鮮明,音樂(lè)的變化性更加充分。
譜例11
對(duì)話又再一次交付于簫與二胡(見(jiàn)譜例12),古琴作為次要部分進(jìn)行無(wú)聲的演繹,結(jié)合如上所述,畫(huà)面好似“三景”之間的依次交流與配合,使原本靜止的景觀變得靈動(dòng)而富于彈性。給予聽(tīng)眾遐思,加強(qiáng)了樂(lè)曲的深度,與中國(guó)古典美學(xué)中的“意境”之說(shuō)完美吻合。
譜例12
在山水寫(xiě)意行筆間,宋代沈括《夢(mèng)溪筆談·書(shū)畫(huà)》曾論“活筆”之用:“恍然見(jiàn)其有人禽草木飛動(dòng)往來(lái)之象,了然在目,則隨意命筆,默以神會(huì),自然景皆天就,不類(lèi)人為,是謂活筆?!奔蠢L畫(huà)不可墨守成規(guī),刻板凝固,而應(yīng)建立在外界事物的認(rèn)知之下,隨意而為之,以求畫(huà)面的自然、靈動(dòng)與栩栩如生。
類(lèi)比到音樂(lè)的創(chuàng)作,著名民族音樂(lè)學(xué)家洛秦在《音樂(lè)中的文化和文化中的音樂(lè)》中講道:“中國(guó)的古琴譜通常不記錄確定性節(jié)奏、節(jié)拍而由演奏者自己“打譜”,因而產(chǎn)生出因人而異的節(jié)奏不確定性特點(diǎn);而不論古琴還是古箏,都偏愛(ài)“活音”,中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)家沈洽稱(chēng)為“帶腔的音”,古琴的演奏行為包括吟猱綽注等手法,造成古琴音樂(lè)特有的音高上的游移性……為了創(chuàng)造自己民族聽(tīng)覺(jué)喜歡的動(dòng)態(tài)不定的聲音,重要的是——這些游移不定的音并不是西方音樂(lè)意義上的滑音,更不是從一個(gè)音進(jìn)行到另一個(gè)音,而是某個(gè)自身的(微妙的音色、音高、音強(qiáng)度的)變化[5]?!贝朔N“活”音抑或“游移”音因符合中國(guó)古典的音樂(lè)審美而長(zhǎng)期存在,以古琴為代表的音的流動(dòng)性、肆恣性創(chuàng)作,也成為作曲家陸培教授的靈感來(lái)源,被廣泛應(yīng)用于該室內(nèi)樂(lè)作品的創(chuàng)作行文之間。
縱觀通篇,三十二分節(jié)奏型(見(jiàn)譜例13)的級(jí)進(jìn)與跳進(jìn)結(jié)構(gòu)幾乎隨處可見(jiàn),不僅存在于古琴聲部,在塤或簫,二胡的聲部也廣泛應(yīng)用。52 小節(jié)中,簫以二度的級(jí)進(jìn)繼而轉(zhuǎn)八度跳進(jìn)后級(jí)進(jìn)上行的不穩(wěn)定音型,53 小節(jié)回歸二度級(jí)進(jìn),懸浮于高音聲部經(jīng)久不散,猶如遠(yuǎn)景煙云籠罩,風(fēng)吹四散的游移形態(tài);同時(shí)二胡做大二度上下級(jí)進(jìn),音量微弱虛幻,不可察覺(jué);古琴穿插小二度級(jí)進(jìn)加劇旋律的矛盾性、尖銳性,三者交疊地活動(dòng)與游離,讓旋律的動(dòng)感線條始終銜接性推進(jìn),不曾停歇。
譜例13
游移的音型(見(jiàn)譜例14)又因?yàn)榫邆鋽M人聲的音效特點(diǎn)具備“活”性,在二胡聲部的第2 小節(jié),徐徐摩擦弦的特殊音效如同人聲“欲言又止”,象征世道昏庸,賢者憤憤不得以吐露真言,以應(yīng)和《瀟湘水云》的深層含義。古琴聲部第4 小節(jié)的小二度級(jí)進(jìn)轉(zhuǎn)小三度跳進(jìn)產(chǎn)生極不諧和的游移音色酷似人帶有轉(zhuǎn)音的哭腔,為全曲的沉郁、憂傷奠定基調(diào),埋下預(yù)示。此類(lèi)具備靈性的游移性音色使得客觀的旋律具備主觀的人性色彩,同時(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)的審美意象的輔助之下,該作品能夠大放異彩。
譜例14
由于藝術(shù)之互通性,筆者通過(guò)跨藝術(shù)學(xué)科結(jié)合音樂(lè)作曲手法與中國(guó)山水畫(huà)繪畫(huà)的敘述方式,對(duì)該室內(nèi)樂(lè)作品的創(chuàng)作背景、思路來(lái)源、創(chuàng)作手段、藝術(shù)審美價(jià)值等方面進(jìn)行分析。首先以繪畫(huà)構(gòu)圖的遠(yuǎn)中近景為依據(jù),來(lái)剖析作者在曲目構(gòu)思中對(duì)于音樂(lè)的器樂(lè)音質(zhì)特點(diǎn)、聲部位置的考量;其次對(duì)于作品中的音色在狀景中的不同需求產(chǎn)生的不同變化,結(jié)合眾多譜例進(jìn)行具體問(wèn)題具體分析;再次,該作品與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)的審美價(jià)值相結(jié)合和充分實(shí)踐做簡(jiǎn)要羅列。
該作品在作曲層面而言,突破固化的西方創(chuàng)作思維邏輯,做到“西體中用”,從繪畫(huà)者的角度出發(fā),最終還原到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)審美,是中西文化的巧妙銜接。對(duì)于古琴、二胡、簫、塤本身,開(kāi)發(fā)了不同樂(lè)器的獨(dú)特音色,并為古琴、二胡開(kāi)發(fā)了特殊的演奏技巧,開(kāi)拓其音色表達(dá)的多種可能;在音樂(lè)美學(xué)的層面上,從自身實(shí)踐出發(fā)挖掘中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中多維藝術(shù)審美角度,多層次藝術(shù)審美邏輯,并注入到音樂(lè)創(chuàng)作的每一顆細(xì)胞。
洛秦教授在《音樂(lè)中的文化和文化中的音樂(lè)》一書(shū)中談道:“音樂(lè)文化的變更是必然的,它像是一個(gè)‘變數(shù)’,而音樂(lè)文化的繼續(xù)同樣也是必然的,它像是一個(gè)‘常數(shù)’。也可以這樣認(rèn)為,當(dāng)把音樂(lè)文化安置在物理概念的時(shí)間隧道里,它是‘變’的,因?yàn)樵谖覀兊难劬锼蔷呦蟮摹藗冇肋h(yuǎn)不可能踏入同一條河流;如果把音樂(lè)文化安置在人類(lèi)的思想、精神領(lǐng)域里,它是‘不變’的,因?yàn)槲覀兪前阉鳛橐粋€(gè)抽象的概念來(lái)認(rèn)識(shí)的——人類(lèi)是文化的生物,文化是人類(lèi)的本質(zhì)[7]?!?/p>
身為長(zhǎng)期浸沐于中國(guó)傳統(tǒng)文化背景中的“民樂(lè)人”,在創(chuàng)作、演奏方面也須重視中華文化的藝術(shù)滋養(yǎng),以己之責(zé)積極實(shí)踐,弘揚(yáng),創(chuàng)新民族音樂(lè)文化,在“不變”中應(yīng)“萬(wàn)變”。