文、圖｜周燦 中華慈善博物館館員

藏品是博物館的立館之本，藏品的數(shù)量和等級是衡量一座博物館等級的重要標(biāo)準(zhǔn)。面對慈善較為抽象、物化傳承少、藏品零散等現(xiàn)實(shí)困難，自2016年9月開館以來，中華慈善博物館（以下簡稱“慈博館”）始終將藏品征集作為重點(diǎn)工作，克服重重困難，走遍全國十余個(gè)省市，成功征集了一批具有較高價(jià)值的慈善相關(guān)藏品。

2019年11月，江蘇省文物局選派相關(guān)業(yè)內(nèi)專家專程來慈博館對館藏256件（套）文物進(jìn)行現(xiàn)場鑒定定級。經(jīng)鑒定專家小組認(rèn)真細(xì)致的鑒別，最后定級國家二級文物1件，國家三級文物68件（套）。

這些藏品有的由當(dāng)時(shí)的封疆大吏題贈(zèng)，規(guī)格較高，如被定為二級文物的“急公慕義”匾。此匾為清代道光乙未年（1835）匾，紅地金字，邊框飾黑地描金牡丹花卉，整體雍容華貴。這塊匾由當(dāng)時(shí)擔(dān)任閩浙總督的程祖洛（領(lǐng)兵部尚書銜）和福建巡撫魏元烺聯(lián)名為儒士鄭汝器題寫，用來表彰鄭汝器熱心公益的行為。還有一些藏品反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)重要的慈善救濟(jì)事件，比如“扶危濟(jì)困”匾。此匾立于民國十年（1921），匾芯以雙鉤剔刻形式雕“扶危濟(jì)困”四個(gè)大字。上款為“山西全省賑務(wù)處為五等義賑獎(jiǎng)?wù)陆饪h辦賑出力紳士王臨灃立”。1920年秋，華北直隸、山東、河南、陜西、山西5省出現(xiàn)持續(xù)大旱，同時(shí)蝗、雹、疫諸災(zāi)并發(fā)，交相迭乘，引起40年來所未有的特大災(zāi)荒。災(zāi)荒發(fā)生后，除政府設(shè)立賑務(wù)處主持救濟(jì)工作外，民間力量也積極行動(dòng)起來，參與到災(zāi)荒救濟(jì)中。此匾即為辦賑出力、救濟(jì)困苦災(zāi)民的紳士王臨灃而立，成為民間力量參與此次慈善救濟(jì)活動(dòng)的重要物證，頗為珍貴。

為更好地挖掘藏品背后的信息，傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)慈善文化，自今年1月開始，慈博館啟動(dòng)了館藏碑刻、匾額等藏品文字的謄錄工作。此項(xiàng)工作得到了南通本地文史專家羅錦松、趙鵬兩位老師的深度參與和鼎力支持。

01 館藏文物之一

02 謄錄的部分手稿

03 館員在工作中

雖然工作人員一開始就對謄錄工作的困難性、復(fù)雜性有一定的心理準(zhǔn)備，但是在實(shí)際工作過程中還是發(fā)現(xiàn)此項(xiàng)工作遠(yuǎn)比想象中困難得多。一是工作量大。開館以來，慈博館工作人員成功征集了藏品和資料達(dá)1782件（套），涵蓋匾額、楹聯(lián)、碑刻、磚雕、古籍、拓片、圖書等門類。根據(jù)藏品的保存狀況、文字信息等情況，慈博館從中篩選出90件（套）藏品進(jìn)行首批謄錄。這些藏品文字信息量較大，需花費(fèi)大量的時(shí)間才能完成辨認(rèn)和謄錄。二是專業(yè)性強(qiáng)，完成謄錄需要具備歷史、古文等多方面知識。由于一些匾額和碑刻是當(dāng)?shù)仄胀ò傩召?zèng)立，所以其中夾雜著一些異體字，難以辨認(rèn)。此外，因年代久遠(yuǎn)、保存不佳，一些碑刻上的文字漫漶不清，難以辨識。這些情況都需要查閱大量資料，根據(jù)殘存印跡，深入考證和比對，逐一識別和謄錄，有時(shí)一件藏品就需要花一整天的時(shí)間。三是謄錄工作繁瑣復(fù)雜，單調(diào)枯燥。一些碑刻、牌匾上的文字為捐款地區(qū)、捐款人姓名及捐款金額的羅列，謄錄工作異常單調(diào)。

面對上述情況，慈博館本著對歷史負(fù)責(zé)、對未來負(fù)責(zé)的態(tài)度，踏踏實(shí)實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍地對待此項(xiàng)工作。一是依托自身，充分做好謄錄的準(zhǔn)備工作。為提高效率，慈博館對擬謄錄藏品進(jìn)行多角度高清拍攝，并對照高清照片完成了初稿謄錄。二是善于借助外力，利用專家深厚的學(xué)識，全程參與藏品謄錄工作，有效解決了謄錄過程中遇到的多種困難。三是對存疑的文字反復(fù)推敲，認(rèn)真考證。對一些無法在圖片上看清或者難以辨識的文字，工作人員和專家在庫房現(xiàn)場逐一比對實(shí)物，然后廣泛查閱資料，深入考證，對謄錄文稿進(jìn)行補(bǔ)充或修改。如“叔度遺風(fēng)”匾中的題匾人姓名已近全部剝落，非常難確認(rèn)。此匾立于道光癸卯二十三年（1843），題匾人具有福建全省提督學(xué)院、翰林院侍讀學(xué)士的身份，根據(jù)這些殘存的痕跡和信息，經(jīng)過查閱資料和考證，最終認(rèn)定題匾人姓名為“溫葆深”，從而完整還原了此匾的文字信息。四是對一些目前無法確認(rèn)的文字，盡可能將現(xiàn)有的識別情況完整呈現(xiàn)出來。隨著時(shí)間推移，文物上的文字會(huì)越來越模糊，謄錄人員對一些主觀猜測但難以確認(rèn)的文字采用方框內(nèi)加字的形式，為將來的工作人員提供一種參考。如“重修路”碑中有兩位捐款人姓名疑似為永齡興、廣發(fā)興，但齡和發(fā)兩字為專家主觀猜測，只能在兩字外面加上邊框。對一些異體字，也盡可能采用技術(shù)手段予以呈現(xiàn)，如清嘉慶十三年（1808）的“積慶茶碑”中出現(xiàn)了一個(gè)草字頭加塍字的異體字，工作人員將這個(gè)字寫在紙上，然后進(jìn)行拍照，最后再將圖片插入謄錄文件中，盡可能完整真實(shí)地呈現(xiàn)藏品的文字信息。

經(jīng)過近半年的持續(xù)推進(jìn)，在專家的悉心指導(dǎo)和全程參與下，館藏碑刻和匾額的文字謄錄工作終于告一段落。半年的時(shí)間內(nèi)，幾乎每天都能看到工作人員在庫房彎腰弓背，認(rèn)真謄寫的身影。即便是春節(jié)假期，他們也在利用值班時(shí)間抓緊推進(jìn)此項(xiàng)工作。謄錄初稿形成后，專家和慈博館工作人員又逐字逐句對謄寫的內(nèi)容進(jìn)行了復(fù)核，認(rèn)真校對，數(shù)易其稿，努力減少錯(cuò)誤，不留下遺憾。

慈善藏品是記錄和反映我國慈善歷史和變遷的重要載體，謄錄是認(rèn)識、了解和研究慈善文化的基礎(chǔ)工作。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“我們要加強(qiáng)考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)?！苯酉聛?，慈博館將以此次謄錄藏品信息為基礎(chǔ)開展相關(guān)研究工作，深度挖掘藏品內(nèi)涵，闡釋藏品背后的歷史、文化、藝術(shù)等價(jià)值，通過專題展覽、社教活動(dòng)等形式，讓慈善文物活起來，更好地弘揚(yáng)和傳承中華慈善文化。