吳振華

點(diǎn)撥，既是教學(xué)方法，更是教學(xué)藝術(shù)。所謂“點(diǎn)”，就是迷津指點(diǎn)、精心引導(dǎo)，點(diǎn)燃學(xué)生的求知欲，點(diǎn)燃學(xué)生心中希望的火花。所謂“撥”，就是撥疑為悟，撥云見日，撥亂反正，把學(xué)生從錯誤、從毫無頭緒的困惑中引導(dǎo)出來，幫助學(xué)生豁然貫通，厘清思路，掌握規(guī)律，發(fā)展智能。語文教師要善于把握學(xué)情，知己知彼，精準(zhǔn)點(diǎn)撥，點(diǎn)準(zhǔn)思維受阻的“穴”，讓學(xué)生撥開云霧，進(jìn)入晴空的境地。

一、尋找“點(diǎn)”源

點(diǎn)撥，就是要求我們撥在“點(diǎn)”上。這個點(diǎn)通常指重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、知識拓展點(diǎn)、能力培養(yǎng)點(diǎn)等。假如無的放矢，胡點(diǎn)亂撥，那必然會降低學(xué)生探究熱情，挫傷學(xué)習(xí)積極性。如何尋找到“點(diǎn)”源呢？筆者的做法主要有以下幾個方面。

1.備課時預(yù)測“點(diǎn)”源。憑借教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)靈感對學(xué)生自讀文本時的理解感悟和問題回答作出較為準(zhǔn)確的預(yù)判，猜測種種“可能”，從而確定要撥的“點(diǎn)”。例如筆者在執(zhí)教馬麗華的《在長江源頭各拉丹冬》時，設(shè)計了這樣一個討論題：文中有不少描寫作者痛苦感受的文字，這些文字到底是表現(xiàn)作者的懦弱無能還是樂觀堅強(qiáng)？這是一個很有深度、難度的問題，涉及作者的生活體驗，對苦難深刻而又獨(dú)特的思考等一連串的問題，學(xué)生不一定能輕而易舉得出結(jié)論。這就是一個需要點(diǎn)撥的地方。筆者為此預(yù)設(shè)了具體的點(diǎn)撥方法，引領(lǐng)學(xué)生漸漸步入柳暗花明的嶄新天地。

2.課堂動態(tài)中確定“點(diǎn)”源。課堂教學(xué)不是演課本劇，從來不會按計劃發(fā)生。葉瀾教授說：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時可能會發(fā)生意外的通道和美麗的圖景，而不是必須遵循固定線路而沒有激情的行程?！苯處熞煅杂^色，深入到小組活動中去，捕捉不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生混沌之處。例如學(xué)習(xí)《桃花源記》一課時，有名學(xué)生突然插嘴說：世外桃源與世隔絕幾百年，勢必造成內(nèi)部通婚，近親繁殖，那它最后為什么沒有自生自滅呢？這個異樣的聲音事實上涉及該文的一個重要特點(diǎn)：虛構(gòu)，是揭示文本主旨的一個重要通道。筆者敏銳意識到這是一個有價值的點(diǎn)撥“點(diǎn)”，于是臨時調(diào)整了教學(xué)計劃，順應(yīng)學(xué)生的思路，結(jié)果課堂氣氛異?；钴S。

3.確定總結(jié)性點(diǎn)撥“點(diǎn)”。某一教學(xué)環(huán)節(jié)完成后，一般會安排總結(jié)與反思的內(nèi)容，學(xué)生展露可能會不到位，知識結(jié)構(gòu)可能還有不完善的地方，老師必須作補(bǔ)充性啟發(fā)、指點(diǎn)，幫助學(xué)生完善知識結(jié)構(gòu)、提升思維品質(zhì)。

二、遴選“點(diǎn)”招

適時、適度、適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥可以助力學(xué)生打通關(guān)節(jié)，化難為易，變困惑為頓悟，繞過拐點(diǎn)，明確方向，撥云見日。有些文本的精妙之處很隱蔽，表面看起來似乎平淡無奇，學(xué)生閱讀時往往不求甚解，一晃而過，體味不到其中的妙處。有的內(nèi)容跟學(xué)生的生活閱歷、知識儲備相距較遠(yuǎn)，語言過于艱深，哲理過于深奧，難以引起學(xué)生的共鳴。這時教師就要遴選“點(diǎn)”招，進(jìn)行必要的提醒、暗示、強(qiáng)調(diào)、引導(dǎo)、鋪墊、追問、類比、糾錯、歸納、拓展等，把那些精妙之處點(diǎn)出來，讓學(xué)生于無疑處生疑，展開深度思考；深入淺出，把那些難點(diǎn)、疑點(diǎn)化解為通俗易懂的內(nèi)容，便于學(xué)生消化、吸收，內(nèi)化為自己的東西。筆者通常運(yùn)用以下三招。

1.只“點(diǎn)”不“撥”。即只點(diǎn)關(guān)鍵，不給答案，逼著學(xué)生重新審視或?qū)徸x相關(guān)文字，積極思維，自己悟出答案。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫道：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去……”杜甫既然是一位憂國憂民的詩人，為何要痛罵那些抱茅的群童呢？筆者沒有輕易拋出答案，而是讓學(xué)生聯(lián)系杜甫身世和詩歌結(jié)尾展開深度思考。學(xué)生漸漸感悟到：杜甫理解群童的無奈行為，并不是真的在痛罵頑童為“盜賊”，因為他只說“抱茅”而不說“搶茅”，在“呼不得”之后只是“自嘆息”而已，這與杜甫憂國憂民、關(guān)心百姓疾苦的思想是一致的。

2.“撥”而不“透”。點(diǎn)點(diǎn)，撥撥，撩撩，但就是不點(diǎn)破，半含半露，讓學(xué)生跳一步再跳一步，逼著其思維向縱深發(fā)展，領(lǐng)略文字背后的深刻底蘊(yùn)。面對仙都美景，陶弘景在《答謝中書書》的結(jié)尾發(fā)出了這樣的感慨：“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者！”為什么無人欣賞這樣的美景呢？學(xué)生一時一籌莫展。筆者順勢而為，先補(bǔ)充了山水詩人謝靈運(yùn)的有關(guān)生平，接著追問了兩個鋪墊性的問題：陶弘景的志趣和劉禹錫在《陋室銘》結(jié)尾表現(xiàn)的志趣，蘇軾在《記承天寺夜游》結(jié)尾表現(xiàn)的志趣有什么異同呢？從“欲界”兩字可以看出陶弘景怎樣的情懷呢？經(jīng)過這么點(diǎn)點(diǎn)撥撥，學(xué)生如飲醍醐，深刻領(lǐng)會了無人欣賞這美景的真正緣由。

3.點(diǎn)“破”點(diǎn)“透”。有些內(nèi)容、道理、問題確實深奧或?qū)W生基礎(chǔ)實在太差，學(xué)生已經(jīng)一片“迷惘”，任憑你怎么“撥”也久啟而不發(fā)，這時就不必再浪費(fèi)時間，可以干凈利索，直達(dá)內(nèi)核，不留盲點(diǎn)。實踐印證“點(diǎn)”招不能一成不變，要隨機(jī)應(yīng)變，因人而異，因時而異，因文而異。唯有如此，才能真正取得“撥云見日”的效果。

三、把握“點(diǎn)”機(jī)

課堂上幾十個學(xué)生的大腦構(gòu)成一個龐雜的動態(tài)思維場，變幻莫測。教師必須洞幽燭微，見微知著，了然于胸，充分掌握學(xué)情，準(zhǔn)確把握時機(jī)，當(dāng)點(diǎn)則點(diǎn)，當(dāng)撥則撥；或個體點(diǎn)撥，或小組點(diǎn)撥，或群體點(diǎn)撥，“逢山開路，遇水搭橋”。追求溫火適度，恰到好處。誘導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生解決問題的欲望，開展深度思維，叩開智慧大門，進(jìn)入茅塞頓開的新境界。那么點(diǎn)撥到底該在什么時候呢？點(diǎn)撥宜在學(xué)生一團(tuán)霧水、百思不得其解之時，宜在學(xué)生處于淺閱讀狀態(tài)之時，宜在學(xué)生理解出現(xiàn)偏頗甚至錯誤，而其他學(xué)生沒有發(fā)現(xiàn)，沒法糾正之時，宜在學(xué)生受思維定式干擾，產(chǎn)生負(fù)遷移之時，宜在各執(zhí)己見，莫衷一是，學(xué)生意見出現(xiàn)分歧之時……“點(diǎn)”機(jī)隨時可能會出現(xiàn)，稍縱即逝，可遇而不可求。葉圣陶老先生指出：“教師之為教，不在于全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。”教師應(yīng)貼近學(xué)情，因勢利導(dǎo)，抓住機(jī)遇，切中要害，掌握火候，點(diǎn)準(zhǔn)穴位，點(diǎn)石成金，點(diǎn)撥出教與學(xué)的和諧之美?！杜c朱元思書》的作者吳均面對富春江奇山異水心潮澎湃，感慨萬千：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。這一番感慨到底起到怎樣的作用呢？學(xué)生根據(jù)上下文了解到從側(cè)面烘托了富春江山水的巨大魅力，表達(dá)了作者熱愛大自然，向往大自然。顯然這個理解是表面的、不到位的。筆者抓住這個“點(diǎn)”機(jī)，及時給學(xué)生介紹了作者的為人、志趣：吳均為人耿直，不慕名利，不阿諛奉承，不見風(fēng)使舵，對官場惡風(fēng)深惡痛絕。他撰寫的《齊春秋》如實地記入了齊、梁間的歷史，梁武帝“惡其實錄”，便焚其書稿，免其官職。他一生中擔(dān)任的最高官職是奉朝請，這僅是一個有職無權(quán)的閑職。原來吳均是一位淡泊名利的文學(xué)家。再引導(dǎo)學(xué)生對照句中的“鳶飛戾天”“經(jīng)綸世務(wù)”等詞語，聯(lián)系第一自然段中“從流飄蕩，任意東西”這句表達(dá)作者游覽時真實心態(tài)的句子。經(jīng)過筆者層層點(diǎn)撥，學(xué)生意識到這一番感慨其實是吳均的肺腑之言：鄙棄功名，不愿追名逐利，不愿與封建官吏同流合污，含蓄地否定了世俗社會?！包c(diǎn)”機(jī)不期而來，機(jī)不可失，教師必須憑著教學(xué)機(jī)智，及時捕捉，把它轉(zhuǎn)化為良好的教學(xué)資源，收獲不曾預(yù)約的精彩。

四、錘煉“點(diǎn)”語

點(diǎn)撥性語言旨在點(diǎn)點(diǎn)、撥撥，讓學(xué)生的思維活動、探究活動、答疑解惑時的邏輯關(guān)系回歸到正確軌道上來，因此要求表達(dá)準(zhǔn)確精練，要言不煩，具有導(dǎo)向性、啟發(fā)性、針對性、牽引性。語調(diào)要和諧，節(jié)奏要鮮明，力求起到一語開茅塞、一言以蔽之、一發(fā)動全身、四兩撥千斤的效果。有時甚至要采用無聲點(diǎn)撥語，一個眼神、一個手勢都會像童話中的魔棒一樣，讓學(xué)生萌發(fā)靈感，醍醐灌頂。點(diǎn)撥時要做到心中有學(xué)生，面對優(yōu)等生話語盡量少一點(diǎn)，而對于學(xué)困生則適當(dāng)多一些。單獨(dú)點(diǎn)撥時聲音要輕，能聽到即可，面向全體點(diǎn)撥時聲音要洪亮，讓每一位都可以聽到。點(diǎn)撥性語言具體有聯(lián)想性語言、類比性語言、反問性語言、假設(shè)性語言、評析性語言、追問性語言、拓展性語言、提煉性語言、歸納性語言等等，善于掌握各類點(diǎn)撥性語言的具體特點(diǎn)，指點(diǎn)迷津，畫龍點(diǎn)睛，旁敲側(cè)擊，撥次見主，撥草見路。變深奧為淺易，化抽象為具體，拓展學(xué)生思路，點(diǎn)亮學(xué)生心靈。

某著名特級教師執(zhí)教賈平凹《一棵小桃樹》時，在課堂最后環(huán)節(jié)是這樣點(diǎn)撥的：本文開頭第一句是“我常常想要給我的小桃樹寫點(diǎn)文章，但卻終沒有寫就一個字來”，其實謎底蘊(yùn)含在文中，如果只能用一個字來表明作者對這棵小桃樹的感情，你覺得賈平凹會用哪個字？不著急，好好想一想。學(xué)生找到了“憐”“弱”“慘”“強(qiáng)”“長”“默”等字。當(dāng)學(xué)生回答“孕”“夢”兩字時，這位教師適時點(diǎn)撥：有道理！有夢就能孕育出希望。同學(xué)們提出這么多字來紀(jì)念這棵小桃樹。一個人，一棵樹，也許有過一段可憐的時光，也許有過一段悲慘的歲月，也許你曾經(jīng)是一個弱者，但是你必須堅強(qiáng)起來，只有堅強(qiáng)的人才能生活下去。感激默默長在角落里的樹，感激在角落里默默扶持你的人，唯有如此，我們才能長成一棵參天大樹！通過這番精彩點(diǎn)撥，課堂教學(xué)再次掀起了高潮。

精彩點(diǎn)撥是學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑。教師要善于進(jìn)行“火力偵察”，摸清學(xué)情，找到思維受阻點(diǎn)，點(diǎn)準(zhǔn)“穴位”，做好向?qū)?，助推學(xué)生走出峰回路轉(zhuǎn)、煙霧繚繞的困境，進(jìn)入“自動”“自得”“自成”的學(xué)習(xí)佳境。

作者簡介：江蘇省蘇州市吳江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)實驗初級中學(xué)校長。