付秀宏

我喜歡與清露對(duì)視。俯視清露，那是一枚枚閃耀的勛章。這晨曦的沉默里，朝露盡又生，這之中似乎包含了所有。清露，將朝暉都聚焦在那里，動(dòng)的世界印在它靜的眼眸里。一滴清露，就是光影與她自身不可替代的完美，像嬰孩一樣癡迷，像百合花苞一般含蓄。

走進(jìn)一座葡萄園，陽(yáng)光十分投入，把那穿斗式的水泥構(gòu)架，連同葡萄藤葉上的清露一并照出很多的閃光點(diǎn)。而這一切，憑著一根根構(gòu)架支撐著。在深沉的寂靜中，我聽見了清露發(fā)出的“吱吱嘎嘎”的響聲。

當(dāng)我穿越千年歲月，再次走向《詩(shī)經(jīng)》，感覺有一種清露的氣息撲面而來。我堅(jiān)信這種感觸、這般心覺，并未成為歷史，還每天鮮活地存在著。在萬古長(zhǎng)流中，清露從不放棄生命的危險(xiǎn)之旅，結(jié)緣于陌生的水域，并把未完的苦役呈現(xiàn)于草芥、藤葉之上，我把它奉若甘霖。

因?yàn)槿f丈紅塵之外，清涼的露水始終在鄉(xiāng)野上滾動(dòng)、閃光，那么就含一莖草看藍(lán)天的風(fēng)致吧。風(fēng)暴棲于未知，露滴清響和著蓮花的香氣曾是昨晚的笙歌。清露那專注的神態(tài)，令我閉起眼睛都能感知。放空自己，將自己放入無限空冥的世界，心與自然貼近，清露在眼前撲閃，蓮香在鼻尖、耳際縈回。

《世說新語》里有一則故事，說到王恭和王忱原為好友，后卻因政治上的芥蒂而疏遠(yuǎn)。只是每次遇見良辰美景，王恭總會(huì)想到王忱。面對(duì)山石流泉，心中的王忱便恢復(fù)為清朗的王忱，是一個(gè)精彩的人，是一個(gè)可以共享無限清機(jī)的老友。

有一次，春日絕早，王恭獨(dú)自漫步到幽極勝極之處，“于時(shí)清露晨流，新桐初引”。王恭欣欣然，忽然冒出一句：“王大（王忱，小字佛大，這里以‘大代稱）故自濯濯?！闭Z氣里半是生氣半是愛惜，翻成白話文就是：“唉，王大那家伙真沒話說——實(shí)在是清朗出眾?。　?/p>

試想，觀賞初映陽(yáng)光閃爍的露水時(shí)，恰逢桐樹抽芽、新葉布達(dá)，這美好的一切使王恭變得純潔靈明起來，甚至強(qiáng)烈地懷想起那個(gè)之前有過嫌隙的王忱。清露新桐，眸霜癡眉，一曲江湖老，一箋如夢(mèng)令。欣然間，相惜相攜，柳捋塵煙，澄澈心瀾，只傾君心，許一世長(zhǎng)情。

“花自飄零水自流”的宋代詞人李清照，也被“清露新桐”的光景幾欲迷住，所以在她的《念奴嬌》里竟把“清露晨流，新桐初引”的句子全搬過去了。臺(tái)灣作家張曉風(fēng)說，一顆清露從六朝閃到北宋，一葉新桐在安靜的扉頁(yè)里晶薄透亮。

露水在枝葉間流動(dòng)，梧桐在晨光中搖綠。露珠在葉子上，在花心里，聚攏成一團(tuán)一簇。在一切天清地廓之時(shí)，在葉嫩花初之際，在霜之始凝，夜之始靜，果之初熟，茶之方馨，在船之啟碇，鳥之回翼，在嬰兒第一次微笑的剎那，想及清露，人就會(huì)心中釋然，臉上莞爾。

清露里充滿神秘的未知嗎？凡經(jīng)歷了大成大敗、大悲大喜，還在行著、動(dòng)著、走著、談著、說著、笑著;享受著五味、鑒賞著五色、聆聽著五音，這是多么好啊！清露，不是眾水浩渺中浮出來的意外，而是心胸匍匐在莽莽大地?fù)P起的一聲聲歡呼。初生的桐葉是那么好，好得足以讓清露伏在上面做一會(huì)兒晶瑩透明的夢(mèng)，更讓人有足夠氣度去欣賞過往的宿敵。

人心嘗清露，桐葉也真真。設(shè)若泛舟湖上遇風(fēng)，男子奮力搖櫓，累出了一身大汗，女子愧疚自己加重負(fù)荷，男子卻說：“只要你肯在船上，你就是我最甜蜜的負(fù)荷。”王恭亦如此——只要曾經(jīng)的同道還在記憶里流連，不怕王忱與我分道揚(yáng)鑣，此時(shí)此刻良辰美景，即便歷經(jīng)諸多羈絆，他也是我心中最甜蜜的負(fù)荷。大概，云水禪心就是這樣吧。

清露出桐葉，引發(fā)真性情，往昔的人世離散和缺憾——竟是寶貴而值得懷戀的。記憶并非輕淺，在不經(jīng)意的情境里，若有若無地想起，才會(huì)愈覺珍貴。這里有歡樂、恬靜和美滿。清露光臨新鮮植被，正如發(fā)亮的情緒在山間小溪里探索。

畫家吳冠中說，藝術(shù)發(fā)自心靈與靈感，心靈與靈感無處買賣。在享受清露桐葉的過程中，放下自我的人，總是充滿期待、充滿幻想，甚至為宿敵預(yù)留下位置。一個(gè)鮮潤(rùn)得讓人愛惜的清晨、喃喃的自語以及環(huán)佩玎珰的心音，足以讓人脫去世俗。作家白落梅有言，人生似水豈無涯，浮云吹作雪，世味煮成茶。

當(dāng)我們閉上眼睛，忘記了不適，才會(huì)理解同與不同、僵持與和解。前半生，我們步履不停，走了很多路;后半生，歷盡千帆，只求有鄉(xiāng)可依，有家可回。我相信，每個(gè)人都有自己的棱角和個(gè)性，但只要努力探尋，一定會(huì)找到彼此不傷害的溝通方式。

曾有一個(gè)禪宗故事，弟子問師父：世人年華相差無幾，為什么有的人心大，有的人心小呢？師父莞爾一笑：“把眼睛閉上，用你的心造一座城市，然后講來給我聽?！钡茏娱]上眼睛，想啊想，想出了一座巨大的城池，宮墻萬仞，城河深深，街巷曲折，亭臺(tái)樓榭，不一而足……他一處處向師父娓娓道來。

師父聽完，又說：“再用你的心給我造一根毫毛?！钡茏佑珠]上眼睛，細(xì)細(xì)地造了一根毫毛。睜開眼睛，師父問他：“剛才你跟我講了那么大的一座城池，完全是用自己的心造出來的嗎？”弟子說：“沒人幫我?！边^了半日，師父又問：“那你又造了那么小一根毫毛，也用了你全部的心嗎？”弟子回答：“是的。造一根毫毛，雖然局限，也并不容易?！?/p>

弟子說完，突然頓悟了。原來，人心真有大小之分。人心的大小，不是傳統(tǒng)意義上的考量，而是講求“心之所寄”——你將自己的心傾注在哪里。人的大心，沒有錯(cuò);人的小心，也不全是錯(cuò)。且有時(shí)，大心與小心可以相互連通。生命會(huì)教給人一種連通的眼光，就像王恭見清露桐葉，要喊出王大的名字一般。

人心有大小，能量有強(qiáng)弱。我看清露多嫵媚，料桐葉見我應(yīng)如是。那些以前說著永不分離的人，雖早已散落在天涯，但可能彼此還惺惺相惜。一個(gè)人對(duì)自己好點(diǎn)兒，因一輩子不長(zhǎng);對(duì)身邊的人好點(diǎn)兒，即便有過仇視也無妨，因下輩子不一定能遇見。在大自然面前，不管一個(gè)人怎樣為自己謀篇布局，總要醞釀一顆天地之心，這才是真的好。