李雙龍 單輝

關(guān)鍵詞：百年;中國共產(chǎn)黨;現(xiàn)代化

中圖分類號：D616文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2021）05 — 0010 — 05

2021年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年。一百年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了民族獨立、人民當(dāng)家作主的偉大歷史成就。特別是在中國人實現(xiàn)自身現(xiàn)代化的過程中，經(jīng)歷了武裝斗爭、解放思想、與時俱進、文化自信等過程，由此也培育了現(xiàn)代中國人的精神風(fēng)貌。

張憲文認為“現(xiàn)代化”是由科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化 、生活方式現(xiàn)代化 、社會結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化 、組織管理現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化這八個基本系統(tǒng)組成的 。”〔1〕趙磊認為，“社會主義現(xiàn)代化不僅包括科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，也包括生活方式和價值觀念的現(xiàn)代化，核心是人的現(xiàn)代化，終極理想是人的自由全面發(fā)展?！薄?〕人的現(xiàn)代化是人作為現(xiàn)代社會的主體應(yīng)該具有的素質(zhì)。包括與現(xiàn)代化發(fā)展水平相匹配的精神風(fēng)貌、文化素養(yǎng)、思想品德等內(nèi)在涵養(yǎng)和道德行為規(guī)范、獨立自主的活動等外在表現(xiàn)。人的現(xiàn)代化的核心是國民性的現(xiàn)代化。所謂國民性就是一個民族在長久的發(fā)展中大多數(shù)社會成員普遍的行為方式（習(xí)慣）、情感、價值觀和倫理道德的總和。晚清時期，國民性被當(dāng)時知識分子認為是中國國力不強，人民無法睜眼看世界的一個原因。

回顧中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)自身現(xiàn)代化的歷程，總結(jié)實現(xiàn)這一現(xiàn)代化過程的歷史經(jīng)驗，對于新時代社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的現(xiàn)實意義。

一、中國共產(chǎn)黨追求人的現(xiàn)代化的奮斗歷程

（一）1921年-1949年-武裝斗爭

西方殖民主義者用堅船利炮將中國的大門打開，給中國人民帶來了沉重的災(zāi)難，也使得中國先進的知識分子開始學(xué)習(xí)西方的先進科學(xué)技術(shù)，但中國并沒有進入現(xiàn)代化社會，也沒有改變半殖民地半封建的社會性質(zhì)。梁啟超認為造成這一現(xiàn)狀的的責(zé)任是國民本身。魯迅則認為當(dāng)下的中國人缺乏的是誠與愛。1917年俄國十月革命的炮火給中國送來了馬克思主義，五四運動后，在各界仁人志士共同努力下，馬列主義在中國的傳播，拉開了新民主主義革命的序幕。新民主主義革命時期國民黨與共產(chǎn)黨合作開展反帝反封建的國民革命運動，但國民黨背叛革命使得國民革命失敗。隨后日本發(fā)動了“九一八事變”，中國共產(chǎn)黨義無反顧的擔(dān)負起反侵略的重任，促進抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成?！斑@個戰(zhàn)爭促進中國人民的覺悟和團結(jié)的程度，是近百年來中國人民的一切偉大戰(zhàn)爭沒有一次比得上的?！薄?〕極大的提升了中華民族的認同感和上下一心的凝聚力，是社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的必要條件。

在思想文化陣地上，陳獨秀等人所創(chuàng)辦的《新青年》雜志成為宣傳新思想、新文化、提倡白話文的革命陣地，從面向精英知識分子層面轉(zhuǎn)為面向大眾，深化了民眾對“科學(xué)和民主”的認識。思想的解放促成了中國共產(chǎn)黨一大的召開。黨的一大確定黨的名稱、綱領(lǐng)，明確現(xiàn)階段的任務(wù)是將革命軍隊和無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，共同推翻資產(chǎn)階級政權(quán)。黨第二次全國代表大會通過了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，宣布中國共產(chǎn)黨將“組織無產(chǎn)階級，用階級斗爭的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財產(chǎn)制度，漸次達到一個共產(chǎn)主義的社會”;“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平”;“推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立”?！?〕

鄒容在《革命軍》中指出中國人要脫去奴性，掃除專制就要以革命啟智、革命破舊。馬克思主義人的現(xiàn)代化首先要從現(xiàn)實的人出發(fā)，中國共產(chǎn)黨把人的現(xiàn)代化始終貫穿到中國特色社會主義建設(shè)的進程中。以梁啟超、嚴復(fù)為代表的知識分子認為“近代改革者們不僅要實現(xiàn)人的解放，也要實現(xiàn)人的重塑。”周恩來在《革心、革新》一文中將人主觀的思想道德改造和客觀的國家社會改造相結(jié)合?！案锩笔沁@一階段的主要特征，一是武裝革命進行的頑強搏斗，二是武裝思想進行的精神變革。通過群眾運動、文藝宣傳或教育變革等途徑對人進行全方位改造，樹立起科學(xué)客觀的思想，反對封建迷信，去除教條主義，消滅專制。毛澤東認為社會發(fā)展前提是民族獨立和民族尊嚴，在此基礎(chǔ)上個人的獨立才能存在。打破土地封建所有制，讓科學(xué)的大眾的文化成為時代的主流，增強人民的覺悟。中國共產(chǎn)黨將馬克思人的全面發(fā)展與中國實際相結(jié)合提出“解放人、發(fā)展人、為了人”的奮斗目標。

（二）1950年-1977年-艱難探索

新中國成立后，黨開始對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行社會主義改造，于1956年基本完成，實現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制向社會主義公有制的轉(zhuǎn)變，初步建立了社會主義制度。1954年第一屆全國人大召開，通過了《中華人民共和國憲法》，參會代表來自社會各行各業(yè)人士，人民群眾成為國家和社會的主人。人民當(dāng)家作主的時代已經(jīng)來臨，充分體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。

新中國成立初的現(xiàn)代化過程受前蘇聯(lián)影響較大，隨后黨認識到要走中國自己的現(xiàn)代化道路的重要性。1963年毛澤東提出建設(shè)“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的偉大的社會主義國家。”〔57〕表明共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化的內(nèi)涵是有了深刻的理解，但是對任務(wù)的困難認識不足，社會主義現(xiàn)代化的進程緩慢。

1956年“一五計劃”完成后，國內(nèi)生產(chǎn)總值增長了130%，人均收入大幅增長，文革前大中專畢業(yè)生已達350多萬。但這一時期的階級斗爭較為突出，對國內(nèi)的主要矛盾認識不清，在很大程度上導(dǎo)致國內(nèi)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢、經(jīng)濟體制不完善。1958 年發(fā)布的《中共中央、國務(wù)院關(guān)于教育工作的指示》強調(diào)教育的政治功用，堅決與資產(chǎn)階級思想做斗爭，培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者。〔6〕1962年中國共產(chǎn)黨召開七千人大會，對“大躍進”和“人民公社化運動”出現(xiàn)的錯誤進行自我批評，提出“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的八字方針。國家為發(fā)展藝術(shù)文化和科學(xué)事業(yè)，解禁了文革時期大量優(yōu)秀的電影、戲劇提出了“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百”方針。高考的恢復(fù)和《1978-1985全國科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》的發(fā)布，國家秩序逐漸平穩(wěn)，社會主義事業(yè)也進入到建設(shè)時期，人民勞動的主動性和積極性被調(diào)動激發(fā)，生活質(zhì)量有所提升。

（三）1978年-1997年-解放思想

十一屆三中全會后，黨圍繞“什么是社會主義以及怎樣建設(shè)社會主義”進行了新一輪探索。鄧小平提出，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是中國人民最根本的利益，要從實際出發(fā)，走符合中國國情的道路。想要實現(xiàn)“中國式的現(xiàn)代化”就要開放國門，經(jīng)濟發(fā)展是現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。正如英格爾斯所說“個人現(xiàn)代性并不是國家經(jīng)濟現(xiàn)代化后的產(chǎn)物或副產(chǎn)品，它不僅能在現(xiàn)代化機構(gòu)不甚普遍的經(jīng)濟落后的國家里產(chǎn)生和發(fā)展，而且往往就是這些經(jīng)濟落后的國家走向經(jīng)濟現(xiàn)代化的先決條件”?！?〕1992年鄧小平進行南方談話，讓人民不被抽象的“資本主義和社會主義”束縛，市場經(jīng)濟必須堅持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟并存的方針。

為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨將“解放思想、實事求是”作為行動準則;將“富強、民主、文明”作為奮斗目標;將有利于社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展、增強國力和人民生活水平作為判斷制度優(yōu)劣的依據(jù)。“我們的現(xiàn)代化建設(shè)要取得成功， 決定于兩個條件。一個是國內(nèi)條件， 就是堅持現(xiàn)行的改革開放政策?！薄?〕1982年黨的“十二大”召開，讓科學(xué)文化站到了其應(yīng)有的位置上，知識分子地位逐漸提高。

總之，改革開放就是建立市場經(jīng)濟體制，革除的是人民思想上對社會主義認識不足問題。安徽鳳陽小崗村開創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，拉開了中國改革開放的序幕，反映了人的現(xiàn)代化思想不斷創(chuàng)新。十三億人民溫飽問題基本解決，穩(wěn)步邁向向現(xiàn)代化國家社會，鄧小平認為人的現(xiàn)代化離不開物質(zhì)基礎(chǔ)，社會主義的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，但共產(chǎn)主義不是平均主義也不是貧窮主義。中國共產(chǎn)黨把經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展結(jié)合起來?，F(xiàn)代化內(nèi)涵的不斷豐富更體現(xiàn)在政治民主與科學(xué)文化上，鄧小平提出“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化”〔9〕這是中國邁向現(xiàn)代化的政治基礎(chǔ)。人民群眾是國家的主人，群眾對政治生活的參與度影響民主意識的發(fā)展，國家保障人民行使民主的權(quán)利，健全民主法制，將政治民主納入到現(xiàn)代化體系中來。同時，不斷完善法律法規(guī)，通過大力宣傳法制思想，提升人民群眾的法制意識。“四有新人”的提出更是促進了科學(xué)文化的發(fā)展，理想和道德、文化和紀律全面發(fā)展的新青年會成為社會主義的建設(shè)者和接班人。通過學(xué)習(xí)經(jīng)史文哲和馬列毛鄧的理論思想，不僅是專業(yè)素養(yǎng)與文化知識的新融合，更是打破原有桎梏，沖破思想牢籠的新舉措，為持續(xù)推動國民素質(zhì)的提升，向人的現(xiàn)代化發(fā)展前進打下堅實基礎(chǔ)。

（四）1998年-2012年-與時俱進

中國共產(chǎn)黨深刻地認識到，馬克思主義所揭示的世界歷史發(fā)展規(guī)律是正確的，但應(yīng)隨時代的變化而變化，不能讓馬克思主義成為教條主義，要在實踐中發(fā)展檢驗。江澤民同志強調(diào)：“堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。”“與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性?！?0〕2004年，中共中央十六屆四中全會通過 《關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》， 首次提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會”。進入新世紀，黨對現(xiàn)代化的思想理念有了新的解讀，牢牢把握住科學(xué)發(fā)展觀的宗旨，把以人為本作為核心，把社會建設(shè)成全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的和諧社會。這是我國未來經(jīng)濟社會發(fā)展的目標之一，將人與人的和諧共存、人與社會的和諧共生以及人的需求與功能的和諧這三個方面作為和諧社會的前進方向。這表明中國特色社會主義事業(yè)的總體布局是四位一體的，包含經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)。胡錦濤在黨的十七大報告中深刻闡明：“要做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享?！?1〕在2003-2011年間，我國經(jīng)濟水平逐年提升，年均增長10%以上，經(jīng)濟實力增強。

21世紀世界各國爭相博弈，比拼國家的綜合國力中至關(guān)重要的一點是人才，“科教興國、人才強國”八個字突出了其重要性。而人的現(xiàn)代化離不開科技現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新是由人來完成的，因此人才創(chuàng)新不僅能實現(xiàn)人自身的價值，也能實現(xiàn)人社會的價值，不斷追求思想上的自由解放。2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020》為提高國民素質(zhì)，做出了“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國”的戰(zhàn)略部署。一是把經(jīng)濟建設(shè)作為中心，增強人民群眾物質(zhì)生活水平，二是精神文明的建設(shè)，提升人的文化素質(zhì)，為重塑民族精神和實現(xiàn)民族理想而不懈努力，把為了人、依靠人、發(fā)展人、團結(jié)人銘記于心。同時為了塑造廣大干部群眾和青少年的社會主義榮辱觀，胡錦濤同志提出“八榮八恥”，將愛國、愛科學(xué)、愛人民、愛勞動、愛團結(jié)、愛誠信、愛法律和愛奮斗融入時代精神，凸顯中華民族的傳統(tǒng)美德，抵制懶惰、驕奢、無知、失信等行為。

（五）2013年至今-文化自信

黨的十九大報告指出，我國已經(jīng)進入到社會主義發(fā)展的新時代。新時代特別地突出了“四個自信”，其重要內(nèi)容就是文化自信。走好這條路就要“對當(dāng)前以及世界歷史大變動、大發(fā)展、大轉(zhuǎn)折要有清醒的認識，對我們的國情、長短及走向要有充分的把握”?！?2〕我國的主要矛盾從“人民日益增長的物質(zhì)文化需求和落后生產(chǎn)力之間的矛盾”轉(zhuǎn)化成“人民日益增長的美好生活需求和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”。

社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展分“兩步走”，一是從2020年開始用十五年的時間在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化;二是再用十五年的時間建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強國。經(jīng)濟上堅持用“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念統(tǒng)籌全局，推動生產(chǎn)力不斷發(fā)展，解決人的異化和貧富差距問題。堅持“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，堅持引進來和走出去相結(jié)合，堅持主動、雙向、全面、公平和共贏的開放。從“以人為本”到“以人民為中心”，中國共產(chǎn)黨始終把人放在最重要的位置，把全心全意為人民服務(wù)刻在心上，肩負著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

國民性具有歷史和時代的特征，在穩(wěn)定中變化，以一種繼承和發(fā)展的方式演變?！拔幕孕拧本褪且鰪娙嗣袢罕姷拿褡遄宰鹦?、自豪感，這是中國發(fā)展的軟實力，也是一百年后的中國人不同于一百年前的中國人的根本區(qū)別。中國共產(chǎn)黨不斷改革教育理念，人文學(xué)科與自然學(xué)科的學(xué)習(xí)是同等重要的，習(xí)近平提出要“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，促進教育公平，辦好人民滿意的教育”。將立德樹人融入到思想道德教育、文化知識、社會實踐等方面，尊重人的個性發(fā)展，注意提高個人的主體意識和素質(zhì)教育，盡可能地發(fā)揮人最大的潛能，才能造就新時代中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。社會主義核心價值觀是民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著社會的價值標準，也是中華民族的精神紐帶，具有傳承延續(xù)中華民族文化血脈的作用。我國的發(fā)展正處于新的歷史方位，現(xiàn)代化的腳步反映了人從心理到思想到行為上的轉(zhuǎn)變，將社會主義核心價值觀認真落實才能增強“四個自信”，尤其是文化自信。優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化中含有豐富的哲學(xué)、人文思想，必須大力傳承和延續(xù)，古為今用，推陳出新，這是民族發(fā)展的根本。同時，要以科學(xué)的態(tài)度看待傳統(tǒng)文化，揚棄的繼承，防止陷入歷史虛無主義和文化虛無主義。

二、中國共產(chǎn)黨追求人的現(xiàn)代化的意蘊

現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化。一百年來，中國共產(chǎn)黨孜孜以求的中國人的現(xiàn)代化，中華民族的現(xiàn)代化正通過“站起來”、“富起來”達到“強起來”的境界。

（一）中國人站起來

新民主主義革命勝利的直接成果是新中國的成立，這也是中華民族站起來的標志。毛澤東主席在開國大典上，莊嚴地向全世界宣告“中國人民從此站立起來了?！敝腥A民族，中國人民從此進入了新紀元。中華民族也以前所未有的精氣神讓世界感受到了中國的力量。新中國成立初期，國家為恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)采取了“一化三改”的措施，使中國進入到社會主義初級階段，隨后確立了符合國情的經(jīng)濟體制，成為各項事業(yè)穩(wěn)中向好發(fā)展的基礎(chǔ)。此外，人民代表大會制度、政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度的確立是中國人民在政治民主上的“站起來”，“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”和“一邊倒”的外交政策讓中國在世界舞臺上展露頭角。這一系列的政策，讓中國人民成為自己的主人，而不再受人奴役。特別是抗美援朝對印反擊戰(zhàn)的勝利，切實產(chǎn)生了來自于中國人民站起來了的斗爭精神。2020年1月8日，習(xí)近平總書記在《“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講話》中強調(diào)：“我們講的斗爭，……是為了實現(xiàn)人民對美好生活的向往、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù) 興知重負重、苦干實干、攻堅克難?！薄?3〕很準確地概括了老一輩無產(chǎn)階級在革命和建設(shè)時期為實現(xiàn)中國人民獨立、自主而做出的偉大貢獻及這一貢獻的核心意蘊。

（二）中國人富起來

精神文化與物質(zhì)文明同是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是中國人民發(fā)展自己、強大自身的重要內(nèi)容，兩者相輔相成，缺一不可。精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供動力來源，物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)條件。從1978年改革開放至今已有四十余年，小崗村的家庭聯(lián)產(chǎn)將農(nóng)村經(jīng)濟體制改革推動，打破原有的公社體制，提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，逐漸解決溫飽問題。在對外開放的政策中，先設(shè)立沿海經(jīng)濟特區(qū)到長江三角洲經(jīng)濟帶、珠江三角洲經(jīng)濟帶到全面開放，實現(xiàn)了中國經(jīng)濟騰飛式發(fā)展。精神文明的其中一個重要途徑就是發(fā)展教育和科學(xué)文化，以此提升全民族的綜合素質(zhì)。人的精神文明發(fā)展和物質(zhì)文明同樣重要，物質(zhì)文明增長促進精神文明增長，高度的精神文明會成為物質(zhì)文明增長的動力。“富起來”是中國人民、中華民族繼“站起來”后的新階段?！案黄饋怼弊屩袊嗣窀幼孕?，中國人民也正以積極的姿態(tài)走出國門。中國人民在“富起來”的階段，開始以國際的視野審視社會問題，同時以更為開闊的胸懷擁抱世界。

（三）中國人美起來

“美”是一種德性，也是一種德行。追求美是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不斷奮斗的歷史使命。小康社會是美的社會，是和諧的社會。用費孝通先生的話講，就是由“各美其美，美人之美”到“美美與共，天下大同”。黨的十八大以來，中華民族迎來了新的歷史篇章，這其中包含了政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)、社會建設(shè)，“五位一體”的布局是構(gòu)成中國特色社會主義思想四梁八柱的重要組成。我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化表明人民對美好生活的向往以及要實現(xiàn)美好生活必須繼續(xù)推動發(fā)展。人民為了美好生活而不斷奮斗，愿與各國人民齊心協(xié)力構(gòu)建人類命運共同體，踐行綠水青山就是金山銀山理念，堅定四個自信，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興共同努力?！懊榔饋怼笔侵袊嗣?、中華民族實現(xiàn)自身現(xiàn)代化的更高境界?！懊榔饋怼?，不僅指向自身的美，更通過自身之美達到社會之美。習(xí)近平總書記提出的中華民族命運共同體意識正是對中國人民追求“美”的最高境界。

三、歷史經(jīng)驗

當(dāng)前，黨帶領(lǐng)中國人民正在為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，在實現(xiàn)中國人民、中華民族自身現(xiàn)代化的歷史征程中，正以前所未有的變革勇氣努力前行，必須深刻總結(jié)百年來，中國共產(chǎn)黨為追求中國人的現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗，以更為積極的行動實現(xiàn)中國夢的夙愿。

（一）目標明確

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)自身現(xiàn)代化的奮斗歷程表明，任何歷史時期的奮斗都必須要有一個非常明確的目標，并且必須要有一個堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，即只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，將奮斗目標化作行動的動力。中華民族一路走來，中國共產(chǎn)黨在各個階段的行動目標明確。新民主主義革命時期的目標是推翻壓在人民身上的三座大山，解放人民，擺脫半殖民地半封建社會的性質(zhì)，取得民族獨立。新中國成立先確立社會主義制度再將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，經(jīng)過不斷摸索實行改革開放，目標是讓國家和人民在精神和物質(zhì)上富起來。當(dāng)中國邁入新時代后，中國共產(chǎn)黨仍能清晰認識到我國正處于并長期處于社會主義初級階段，為實現(xiàn)全民族共同富裕和“兩個一百年”的奮斗目標不斷努力。

（二）科學(xué)理論指導(dǎo)

馬克思主義與中國特色社會主義有著不可分割的關(guān)系，中國共產(chǎn)黨將馬克思與中國實際相結(jié)合，是馬克思主義中國化的歷史性飛躍，并且在不同的階段產(chǎn)生了不同的偉大的歷史成果。馬克思主義將人的全面發(fā)展作為其理論的核心內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)人的發(fā)展，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，在不同的歷史時期實施了不同的策略。正如恩格斯所說，自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)了新的事物，唯物主義也應(yīng)做出相應(yīng)改變;樹立正確的唯物史觀，則新發(fā)展道路也將出現(xiàn)。馬克思主義具有開放性、先進性和科學(xué)性，是人類認識世界改造世界的一把尖刀，通過吸取人類社會歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)和優(yōu)秀文明成果來不斷豐富自身。中國共產(chǎn)黨正是將實現(xiàn)人的現(xiàn)代化作為自身發(fā)展壯大的源動力，這是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨不斷煥發(fā)生機，永葆青春的秘訣。

（三）依靠群眾，一切為了群眾

歷史唯物史觀認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。中國共產(chǎn)黨人在革命與建設(shè)時期緊緊依靠人民群眾，密切聯(lián)系人民群眾，并將人民群眾的根本利益放在工作的中心地位。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民奔走在現(xiàn)代化的道路上，人民群眾是活動的主體，是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是歷史的創(chuàng)造者?！叭嗣?，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動力”?！?4〕社會主義的發(fā)展必須依靠群眾，堅持群眾的主體地位，同時相信人民群眾的積極性，社會才能不斷迸發(fā)出新的活力?！罢蛑袊伯a(chǎn)黨是為人民利益而斗爭，才能在人民群眾的支持下戰(zhàn)勝重重困難，不斷接近民族復(fù)興的中國夢?！薄?5〕中國人民實現(xiàn)自身的現(xiàn)代化，及其中國共產(chǎn)黨致力于中國人自身現(xiàn)代化的努力，最終要落實到中國人自身這一主體上來，要充分發(fā)揮中國人自身的主動性與積極性。中國共產(chǎn)黨所要做的就是為群眾自身發(fā)展創(chuàng)造更好的條件，提供更豐富的物質(zhì)條件，與新時代文化氛圍。新的世紀新的時代，黨帶領(lǐng)各族人民建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中國夢，必須依靠人民群眾的力量，從人民群眾中吸取智慧，吸取力量。新時代習(xí)近平再次提出“以人民為中心”，把中國共產(chǎn)黨的一切工作都置于人民的利益考量之上?！笆冀K把人民利益擺在至高無上的地位，……以人民甘苦為甘苦，努力為人民創(chuàng)造更美好、更幸福的生活?！薄?6〕

（四）以史為鑒

歷史是一面鏡子。中國共產(chǎn)黨人善于從歷史中找尋社會發(fā)展的規(guī)律，善于從中國歷史中探尋解決新問題的方法。也深刻地認識到?jīng)]有人的現(xiàn)代化，就不會有社會的現(xiàn)代化，也不會有中華民族的現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終將發(fā)展教育文化事業(yè)，提高民眾知識文化水平作為國家建設(shè)的重要歷史任務(wù)。新中國成立以后，黨和政府積極發(fā)展教育事業(yè)，致力于掃除青壯年文盲，到20世紀末實現(xiàn)了雙基目標，即“基本實現(xiàn)九年義務(wù)教育”、“基本掃除青壯年文盲”。中國人民整體素質(zhì)有了極大提高。嚴復(fù)在《原強》中所說的民力下、民德衰、民力困的歷史已經(jīng)逝去，時代性是國民性改造的方向，中國共產(chǎn)黨在潛移默化中提升著國民性，將其與現(xiàn)代化的歷史進路結(jié)合，提倡人的自由發(fā)展和社會的和諧發(fā)展相統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出 ：“中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來歷史最為可歌可泣的篇章，學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史要特別注意學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的歷史。”學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，在學(xué)習(xí)歷史中吸取歷史的教訓(xùn)，反思歷史的經(jīng)驗，才能在新的歷史時期捫心自問、砥礪前行。

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〔責(zé)任編輯：侯慶海〕