文◎王海軍、熊維娜

在中國(guó)革命實(shí)踐中，充分利用話語(yǔ)資源奪取革命話語(yǔ)權(quán)并積極開(kāi)展革命話語(yǔ)實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。革命歌曲作為中國(guó)革命的“活化石”，是中國(guó)革命的重要話語(yǔ)實(shí)踐，也是中共革命話語(yǔ)體系的重要組成部分，它與革命報(bào)刊、革命標(biāo)語(yǔ)、革命口號(hào)、革命戲劇等特有話語(yǔ)形式，共同構(gòu)成了中共革命話語(yǔ)體系的整體景觀。中共在領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)在革命歌曲中植入革命語(yǔ)匯，把抽象的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的日常生活話語(yǔ)，以其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和作用，實(shí)現(xiàn)了中共革命話語(yǔ)與工農(nóng)大眾話語(yǔ)的有效對(duì)接。在中國(guó)革命語(yǔ)境下，革命歌曲就是“歌唱的革命”，其革命話語(yǔ)表達(dá)體現(xiàn)在革命主題的選擇和革命術(shù)語(yǔ)的使用，一定程度上賦予了音樂(lè)獨(dú)特的政治功能。革命歌曲作為中共革命意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的體現(xiàn)，具有鮮明的“黨性”和“階級(jí)性”。延安時(shí)期的抗戰(zhàn)歌曲是抗戰(zhàn)文化的有機(jī)組成部分，學(xué)界對(duì)它已有初步研究，但這些研究主要是從音樂(lè)學(xué)和文藝學(xué)等學(xué)科角度展開(kāi)，較少?gòu)闹泄颤h史角度切入。鑒于此，本文基于豐富的歷史檔案資料，對(duì)該時(shí)期中共領(lǐng)導(dǎo)下的抗戰(zhàn)歌曲進(jìn)行較為系統(tǒng)的梳理，以期深化對(duì)中共領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地文藝運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)與研究。

一、作為革命話語(yǔ)的抗戰(zhàn)歌曲興起與發(fā)展的重要語(yǔ)境

延安時(shí)期的抗戰(zhàn)歌曲，作為中國(guó)抗戰(zhàn)文化的一種特殊表現(xiàn)方式和特有話語(yǔ)形式，具有濃烈的地方特色和時(shí)代氣息，它是在抗戰(zhàn)實(shí)踐中由工農(nóng)兵共同創(chuàng)作的一種獨(dú)特革命話語(yǔ)。因此，作為革命話語(yǔ)的抗戰(zhàn)歌曲是邊區(qū)群眾“集體智慧”的結(jié)晶，它的興起有著豐富的歷史、理論與文化背景。

（一）現(xiàn)實(shí)需要：動(dòng)員民眾，宣傳抗戰(zhàn)

自“九·一八”事變以來(lái)，日本帝國(guó)主義的侵略給我國(guó)帶來(lái)了深重災(zāi)難。在此背景下，反抗日本侵略，爭(zhēng)取民族解放是當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的重要任務(wù)。在“國(guó)亡家破，禍在眉梢”之際，高昂的歌聲成了痛斥日寇暴行的有力武器，還能鼓舞民眾和凝聚人心。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，音樂(lè)就是革命。誠(chéng)如賀綠汀所言：“為了整個(gè)民族的生存，為了我們自己，我們應(yīng)該全體動(dòng)員起來(lái)，把音樂(lè)變成武器，去武裝千萬(wàn)個(gè)同胞，動(dòng)員千萬(wàn)個(gè)同胞，為驅(qū)逐日本強(qiáng)盜而英勇抗戰(zhàn)?！雹佟顿R綠汀音樂(lè)論文選集》，上海文藝出版社1981年版，第13 頁(yè)。

“革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器?！雹凇睹珴蓶|選集》第2 卷，人民出版社1991 年版，第708 頁(yè)。在民族危亡的嚴(yán)峻形勢(shì)下，廣大音樂(lè)工作者，紛紛呼吁要充分發(fā)揮音樂(lè)的抗戰(zhàn)武器作用，用音樂(lè)來(lái)動(dòng)員民眾、組織民眾和教育民眾。呂驥指出：“（音樂(lè)）成為大眾解放自己的武器，在反抗日本帝國(guó)主義的侵略，爭(zhēng)取民族的生存和獨(dú)立的斗爭(zhēng)中才能獲得它發(fā)展的前途?！雹邸秴误K文選》上冊(cè)，人民音樂(lè)出版社1988 年版，第16 頁(yè)。音樂(lè)工作者主張大力發(fā)展國(guó)防音樂(lè)：“在新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)上，我們已提出‘國(guó)防音樂(lè)’這一明確的主張，這與現(xiàn)階段的救亡運(yùn)動(dòng)相一致的”④周鋼鳴《論聶耳的新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)》，《生活知識(shí)》1936 年第2 卷第5 期（7 月20 日）。。在此背景下，延安的音樂(lè)工作者創(chuàng)作了大量動(dòng)員民眾抗戰(zhàn)和反映抗日軍民戰(zhàn)斗生活的歌曲，如《延安頌》《大刀進(jìn)行曲》《游擊隊(duì)之歌》等。

1938 年1 月，冼星海等人在武漢成立了全國(guó)性的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線音樂(lè)組織——“中華全國(guó)歌詠協(xié)會(huì)”。在延安的賀綠汀、呂驥、周巍峙等積極聲援：“我們要用歌詠去發(fā)動(dòng)民眾、組織民眾，把他們唱上戰(zhàn)場(chǎng)，為中華民族的解放而斗爭(zhēng)！”⑤《中華全國(guó)歌詠協(xié)會(huì)宣言》，《戰(zhàn)歌》1938 年第1卷第6 期（2 月15 日）。群眾性抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)的高漲，推動(dòng)了邊區(qū)以抗戰(zhàn)歌曲為主要形式的革命文化的發(fā)展，激發(fā)了大家的抗戰(zhàn)革命斗志。

（二）堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)：黨和邊區(qū)政府對(duì)文藝工作的提倡和重視

在延安時(shí)期，藝術(shù)工作對(duì)革命意識(shí)形態(tài)的宣傳效力為中共所重視。黨中央結(jié)合復(fù)雜的抗戰(zhàn)形勢(shì)，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)制定一系列方針政策，使抗戰(zhàn)歌曲在邊區(qū)廣泛推廣。

1941 年，總政治部和中央文委在《關(guān)于部隊(duì)文藝工作的指示》中提出：“部隊(duì)文藝工作的方針，首先在于團(tuán)結(jié)和培養(yǎng)有戰(zhàn)斗生活經(jīng)歷的專門(mén)文藝工作者，使他們能夠用戲劇、音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)等等形式，把民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的一切現(xiàn)實(shí)生活（民眾及將士在抗戰(zhàn)中的英勇斗爭(zhēng)，日寇、漢奸、投降分子、頑固分子的陰謀詭計(jì)等等）反映出來(lái)。”⑥《總政治部中央文委關(guān)于部隊(duì)文藝工作的指示》，《八路軍軍政雜志》1941 年第3 卷第2 期。這充分強(qiáng)調(diào)了文藝工作對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)的重要作用，明確了文藝工作的具體方針，為邊區(qū)文藝發(fā)展提供了重要的制度保證。

1942 年，毛澤東在《延安文藝座談會(huì)上的講話》（下文簡(jiǎn)稱《講話》），提出了完整的文藝?yán)碚擉w系，對(duì)該時(shí)期黨的文藝政策產(chǎn)生重要影響?！吨v話》指出“要使文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分”⑦同注②第3 卷，第848 頁(yè)。，明確了“藝術(shù)服務(wù)于人民，服務(wù)于政治”的文藝方針。《講話》發(fā)表后，陜甘寧邊區(qū)召開(kāi)文教會(huì)、座談會(huì)討論總結(jié)民眾歌曲的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步推動(dòng)了邊區(qū)文藝歌曲的發(fā)展。在《講話》精神指導(dǎo)下，邊區(qū)掀起了聲勢(shì)浩大的抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作熱潮，大批的藝術(shù)家、魯藝師生及文藝愛(ài)好者，迅速投身到“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的活動(dòng)中去。廣大音樂(lè)工作者運(yùn)用鮮活的語(yǔ)言藝術(shù)格調(diào)，創(chuàng)作了大量以抗戰(zhàn)為題材的紅色民謠。相對(duì)穩(wěn)定的局勢(shì)，民主的政權(quán)，也為歌曲的創(chuàng)作提供了有利環(huán)境。

（三）人才保證：音樂(lè)工作者的群體匯集

全面抗戰(zhàn)開(kāi)始后，延安成為全國(guó)抗日歌詠活動(dòng)的中心。1939 年12 月，毛澤東起草《大量吸收知識(shí)分子》的決定，指出“沒(méi)有知識(shí)分子的參加，革命的勝利是不可能的”⑧同注②，第618 頁(yè)。。1941 年5 月，《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》明確提出“尊重知識(shí)分子，提倡科學(xué)知識(shí)與文藝運(yùn)動(dòng)，歡迎科學(xué)藝術(shù)人才”⑨甘肅省社會(huì)科學(xué)院歷史研究室編《陜甘寧革命根據(jù)地史料選輯》第1 輯，甘肅人民出版社1981 年版，第87 頁(yè)。的口號(hào)。這一綱領(lǐng)性文件所提出的尊重、歡迎知識(shí)分子和各類人才的意見(jiàn)，成為當(dāng)時(shí)黨的知識(shí)分子政策的基礎(chǔ)。在此號(hào)召下，延安匯集了一大批來(lái)自全國(guó)各地的音樂(lè)工作者，形成了以冼星海、賀綠汀、呂驥等為代表的音樂(lè)工作者群體。他們?cè)S多人是唱著《延安頌》奔赴延安的，當(dāng)時(shí)“有一定創(chuàng)作成果的約有407 人。這407 名文藝家中……藝術(shù)家180 人”⑩劉增杰《從左翼文藝到工農(nóng)兵文藝——對(duì)進(jìn)入解放區(qū)左翼文藝家的歷史考察》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2006 年第5 期。。具有代表性的音樂(lè)工作者還有聶耳、鄭律成、李煥之，以及當(dāng)時(shí)由安波、馬可、張魯、關(guān)鶴童、劉熾五人組成的“民歌五人團(tuán)”。他們有的是在上海、武漢等國(guó)立音專受過(guò)專業(yè)音樂(lè)教育的音樂(lè)家，有的是應(yīng)中央邀請(qǐng)來(lái)到延安，有的從各地輾轉(zhuǎn)到延安，成為陜甘寧邊區(qū)音樂(lè)工作的中堅(jiān)力量。他們將革命話語(yǔ)與民間話語(yǔ)有效對(duì)接，創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀的音樂(lè)作品。

（四）活力源泉：傳統(tǒng)歌曲的革命化改編

改造舊文藝，創(chuàng)作新文藝，使文藝服務(wù)于革命要求，是當(dāng)時(shí)中共的一貫主張?！耙瓿梢魳?lè)的民族形式，我們必須通過(guò)舊形式，利用舊形式，接收外來(lái)的進(jìn)步技巧與充實(shí)新內(nèi)容而進(jìn)行創(chuàng)作?！?《冼星海全集》第1 卷，廣東高等教育出版社1989 年版，第123 頁(yè)。例如，馬可作曲、賀敬之作詞的《南泥灣》，借鑒了傳統(tǒng)歌舞《桃花籃》；安波的《擁護(hù)八路軍》《擁軍花鼓》，根據(jù)陜北民歌《打黃羊》的基調(diào)填入新的歌詞改編而來(lái)；賀綠汀的《墾春泥》，借鑒了湖南花鼓戲音調(diào)；等等。

創(chuàng)作者從民間音樂(lè)中積極地汲取營(yíng)養(yǎng)，通過(guò)舊曲填新詞、舊曲改編、重新創(chuàng)作等方式，創(chuàng)作了大量抗戰(zhàn)歌曲，使“舊”曲“新”唱，大量的傳統(tǒng)歌曲被賦予新的革命主題，不僅思想性更高，而且革命色彩更加凸顯。

二、抗戰(zhàn)歌曲與中共革命話語(yǔ)的塑造與表達(dá)

延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作，是在保留傳統(tǒng)歌曲形式的基礎(chǔ)上，抓住事物的“根本”，經(jīng)過(guò)革命話語(yǔ)的本土化改編，在“大眾文化”中植入鮮明的“紅色”印記，把中國(guó)的“大眾文化”改造為“革命文化”，有效宣傳了黨的方針政策和革命理論，真正做到了黨的革命理論“能說(shuō)服人”“能掌握群眾”。

（一）揭露和控訴地主階級(jí)黑暗統(tǒng)治，號(hào)召大家支援前線抗日的革命話語(yǔ)

該時(shí)期中共以抗戰(zhàn)歌曲為載體，在根據(jù)地廣大軍民中很好地揭露和控訴了地主階級(jí)的黑暗統(tǒng)治，并號(hào)召大家支援前線抗日。通過(guò)抗戰(zhàn)歌曲，使革命理論口語(yǔ)化和大眾化，用許多生動(dòng)的革命話語(yǔ)，如“鬼門(mén)關(guān)”“垂死統(tǒng)治階級(jí)”“鬧革命”“真可恨”“三把刀”等大量“高頻詞”，控訴過(guò)去舊社會(huì)，用“去殺敵”“抗日家屬”“保家鄉(xiāng)”“不當(dāng)亡國(guó)奴”“送情郎”等，號(hào)召大家支援前線抗日，使抽象的革命話語(yǔ)概念生活化，在邊區(qū)引起廣泛反響。

有的歌曲直白地描述了農(nóng)民在過(guò)去所受的殘酷壓迫和剝削。如《打老譚》的歌詞：“譚賊真可恨，苦害老百姓?！瓌⒅镜ふ嬗⑿?，除害為百姓，窮人都要跟他走，鬧呀鬧革命?！?高文、鞏世峰《隴東紅色歌謠》，甘肅人民出版社2011 年版，第50 頁(yè)。這首歌曲通過(guò)對(duì)比共產(chǎn)黨來(lái)邊區(qū)前后的不同情況，來(lái)刻畫(huà)邊區(qū)社會(huì)秩序由“亂”到“治”的巨大變化。在大敵當(dāng)前形勢(shì)下，邊區(qū)老百姓積極擁護(hù)黨的抗日政策，送郎參軍，支援前線抗日。許多歌曲表達(dá)了邊區(qū)軍民共同抗日的決心和抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念。

（二）歌詠游擊戰(zhàn)爭(zhēng)和火熱戰(zhàn)斗生活的革命話語(yǔ)

該時(shí)期大量歌曲傳頌根據(jù)地軍民的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，反映戰(zhàn)士們?cè)谄D苦環(huán)境中的樂(lè)觀精神和昂揚(yáng)斗志。諸如《游擊隊(duì)》《八路軍的鐵騎兵》《抗日軍政大學(xué)校歌》《民兵歌》《大刀進(jìn)行曲》《畢業(yè)上前線》等，刻畫(huà)了游擊隊(duì)員和八路軍戰(zhàn)士斗志昂揚(yáng)的英雄形象；還有如《埋地雷》《巷戰(zhàn)歌》《青紗帳》《讓地雷活起來(lái)》《大西瓜》《石雷戰(zhàn)》《我們是無(wú)敵的游擊隊(duì)》《你是游擊兵團(tuán)》等，描寫(xiě)火熱戰(zhàn)斗生活的歌曲，以形象的革命話語(yǔ)刻畫(huà)了根據(jù)地軍民在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用游擊戰(zhàn)術(shù)的情形。

（三）歌頌人民愛(ài)黨擁軍，體現(xiàn)軍民魚(yú)水深情的革命話語(yǔ)

中共在根據(jù)地幫助邊區(qū)老百姓告別了窮苦生活，帶領(lǐng)他們邁入一個(gè)嶄新時(shí)代。為此，他們?cè)诟枨幸詿o(wú)比激動(dòng)和感激的心情，通過(guò)“大救星”“盼月亮”“軍愛(ài)民，民愛(ài)軍”“英雄漢”“親如一家”“爹親娘親”等樸實(shí)的革命話語(yǔ)，熱情歌頌共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)。愛(ài)黨擁軍的歌曲不但在邊區(qū)中傳唱，在國(guó)統(tǒng)區(qū)也廣為流傳。例如，《咱們的紅軍到南梁》借助比喻和排比等手法，來(lái)表現(xiàn)共產(chǎn)黨在邊區(qū)人民心中的崇高地位和光輝形象；《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言，揭示了只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)的樸實(shí)革命道理；《根根扎在窮人心》刻畫(huà)了人民軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，樂(lè)于幫助群眾，同群眾親如一家的形象；《革命有了立腳點(diǎn)》描繪了紅軍幫助窮人打天下，建立陜甘根據(jù)地的事跡；等等。

（四）歌唱邊區(qū)政權(quán)和革命領(lǐng)袖的革命話語(yǔ)

中共在陜甘寧邊區(qū)建立新政權(quán)后，受到百姓的熱烈擁護(hù)和贊揚(yáng)。他們擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)邊區(qū)政權(quán)，愛(ài)戴革命領(lǐng)袖，這在當(dāng)時(shí)諸多抗戰(zhàn)歌曲中均有體現(xiàn)，其中，“民主選舉”“民主政權(quán)”“救星毛澤東”“日月星”“紅太陽(yáng)”“恩情似?！薄案璩珴蓶|”等革命話語(yǔ)，就淋漓盡致地表達(dá)了邊區(qū)百姓對(duì)邊區(qū)新政權(quán)和人民領(lǐng)袖的擁護(hù)和贊揚(yáng)。如《熱愛(ài)人民新政權(quán)》《邊區(qū)十唱》《民主的好收成》《選舉代表》等歌曲，贊頌陜甘寧邊區(qū)政府在各抗日根據(jù)地實(shí)施“三三制”民主政治，以及進(jìn)行民主政權(quán)建設(shè)。贊頌人民領(lǐng)袖毛澤東是該時(shí)期抗戰(zhàn)歌曲的一大特色，如《繡金匾》《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》《毛主席領(lǐng)導(dǎo)得好》《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》等歌曲，真實(shí)抒發(fā)了邊區(qū)人民對(duì)共產(chǎn)黨、對(duì)革命領(lǐng)袖毛澤東發(fā)自內(nèi)心的擁戴。

（五）歌唱邊區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，贊頌新生活的革命話語(yǔ)

在中共領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中，涌現(xiàn)出大量以大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)為題材的抗戰(zhàn)歌曲。這類歌曲的革命話語(yǔ)更為直觀、樸實(shí)，使邊區(qū)老百姓認(rèn)識(shí)到只有自給自足搞生產(chǎn)建設(shè)，才能鞏固邊區(qū)政權(quán)。其中，“開(kāi)荒”“陜北江南”“大生產(chǎn)”“春耕”“軍民大生產(chǎn)”“生產(chǎn)舞”“生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”等革命話語(yǔ)，記錄了在那個(gè)如火如荼的斗爭(zhēng)年代軍民共建邊區(qū)的喜悅心情。如《生產(chǎn)謠》《軍民大生產(chǎn)》《八路軍開(kāi)荒歌》《生產(chǎn)與抗戰(zhàn)》《開(kāi)荒》《春耕曲》等歌曲，歌頌了解放區(qū)軍民通過(guò)大生產(chǎn)戰(zhàn)勝困難的決心，刻畫(huà)了革命根據(jù)地軍民們辛勤勞動(dòng)的樸實(shí)形象。

抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，國(guó)民政府對(duì)邊區(qū)實(shí)施經(jīng)濟(jì)封鎖，接連發(fā)動(dòng)多次反共高潮，加之此時(shí)日本軍隊(duì)實(shí)施“三光政策”，以及自然災(zāi)害頻發(fā)。在此情況下，中央在邊區(qū)實(shí)行減租減息，號(hào)召邊區(qū)軍民自己動(dòng)手，搞生產(chǎn)自救運(yùn)動(dòng)。諸如《生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)大合唱》《南泥灣》《兄妹開(kāi)荒》等歌曲，都是反映大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典之作。

（六）宣傳黨和邊區(qū)政府政策法令的革命話語(yǔ)

抗戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)是延安時(shí)期中共面臨的主要任務(wù)。該階段在黨的正確路線和方針政策指引下，打退了國(guó)民黨發(fā)動(dòng)的三次反共高潮，大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)取得重大勝利。面對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的階段性勝利，中共以抗戰(zhàn)歌曲為載體，將該時(shí)期黨的政治主張、紀(jì)律規(guī)范、方針政策等，編成易懂、易記、易傳的新歌曲，如“減租減息”“堅(jiān)壁清野”“合理負(fù)擔(dān)”“雙十綱領(lǐng)”等大量政策法令的口號(hào)式詞匯。這種樸實(shí)形象的革命話語(yǔ)，對(duì)深入宣傳黨的革命理論和政策，增強(qiáng)中共在邊區(qū)執(zhí)政合法性等方面，產(chǎn)生了重要作用。如《紡線歌》《擁軍優(yōu)屬歌》《紡線好》《紡織支前歌》等歌曲，用大眾化語(yǔ)言對(duì)黨和邊區(qū)政府頒布的系列動(dòng)員抗戰(zhàn)、鼓勵(lì)生產(chǎn)的政策法令，進(jìn)行了形象表達(dá)。又如《肅清偽鈔鞏固邊鈔》《雙十綱領(lǐng)第十二條》《繳公糧》《擁護(hù)雙十綱領(lǐng)》《擁護(hù)中共雙十綱領(lǐng)二十條》《財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策好》等歌曲，則直接反映了十大戰(zhàn)時(shí)財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策，宣傳了我們黨“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給”的經(jīng)濟(jì)財(cái)政工作總方針，從社會(huì)文化層面有力支持了政策法令的宣傳和執(zhí)行。

三、抗戰(zhàn)歌曲的傳播與中共革命話語(yǔ)的普及

抗戰(zhàn)歌曲的傳播與中共革命話語(yǔ)的普及是同步的。當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)歌曲的傳播方式主要有幾個(gè)方面。

（一）充分利用報(bào)刊

延安時(shí)期報(bào)刊豐富，主要以黨報(bào)?？臀乃囶悎?bào)刊為主，有中共中央主辦的《新中華報(bào)》《解放》《今日新聞》《共產(chǎn)黨人》，中央軍委總政治部主辦的《前線》《前線畫(huà)報(bào)》《八路軍軍政雜志》，邊區(qū)文化協(xié)會(huì)主辦的《文藝突擊》《中國(guó)文化》，魯迅藝術(shù)學(xué)院主辦的《戲劇工作》，還有《中國(guó)工人》《大眾文藝》《新詩(shī)歌》《歌曲月刊》《戰(zhàn)歌》等。許多報(bào)刊開(kāi)辦文藝副刊，經(jīng)?？歉鞣N文藝作品，成為抗戰(zhàn)歌曲傳播的一條重要渠道。如李季的敘事詩(shī) 《王貴與李香香》在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表，帶動(dòng)了陜北民歌在全國(guó)范圍內(nèi)的宣傳和推廣。

該時(shí)期創(chuàng)辦的文藝類報(bào)刊眾多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，延安時(shí)期的文藝刊物約有20多種，其中專業(yè)類音樂(lè)刊物有《民族音樂(lè)》《歌曲旬刊》《星期音樂(lè)》《歌曲半月刊》《文藝突擊》《歌曲月刊》《延安》《民間音樂(lè)研究》《會(huì)刊》《邊區(qū)戲劇》等10 多種，這些刊物經(jīng)?？谴罅扛锩魳?lè)及理論研究文章。

（二）音樂(lè)社團(tuán)的組織傳播

延安時(shí)期在中共文藝政策指導(dǎo)下，邊區(qū)建立了眾多文藝社團(tuán)，“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我軍共有100 多個(gè)不同規(guī)模的文藝團(tuán)體在抗日前線和敵后根據(jù)地工作，他們通過(guò)豐富多彩的文藝形式，提高了部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，也極大鼓舞了抗日民主根據(jù)地及全國(guó)各族人民的斗志，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)”?李雙江主編《中國(guó)人民解放軍音樂(lè)史》，解放軍文藝出版社2004 年版，第95 頁(yè)。。在1937——1945 年間，延安共涌現(xiàn)出36 個(gè)音樂(lè)社團(tuán)，涉及音樂(lè)理論、音樂(lè)教育、音樂(lè)表演、專業(yè)戲劇等，包括陜甘寧邊區(qū)音樂(lè)界救亡協(xié)會(huì)、人民抗日劇社、抗戰(zhàn)劇團(tuán)、陜甘寧邊區(qū)文藝界救亡協(xié)會(huì)、魯藝實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)、烽火劇團(tuán)、中國(guó)民間音樂(lè)研究會(huì)、延安青年大合唱團(tuán)、延安星期音樂(lè)社、青年劇團(tuán)和魯藝音樂(lè)工作團(tuán)等，這些藝術(shù)團(tuán)體經(jīng)常奔赴各抗日前線開(kāi)展慰問(wèn)演出（見(jiàn)表1?表1 統(tǒng)計(jì)參見(jiàn)艾克恩主編《延安文藝史》上冊(cè)，河北教育出版社2009 年版，第195——197 頁(yè)；表2 統(tǒng)計(jì)參見(jiàn)該書(shū)第174——194 頁(yè)。）。

表1 延安部分音樂(lè)團(tuán)體的音樂(lè)傳播

音樂(lè)社團(tuán)在黨和邊區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，積極進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作、研究和傳播。例如，1937 年8 月，抗日軍政大學(xué)二期四大隊(duì)部分學(xué)員建立西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，丁玲任團(tuán)主任，吳奚如為副主任。該團(tuán)創(chuàng)作并在抗日前線演出了《子弟兵進(jìn)行曲》《子弟兵戰(zhàn)歌》《李勇要變成千百萬(wàn)》《交通站》《平原大合唱》，大型歌舞《跟隨聶司令員前進(jìn)》，弦樂(lè)四重奏《杏樹(shù)林記事》，小歌劇《我愛(ài)八路軍》《團(tuán)結(jié)就是力量》，歌劇《不死的人》《八路軍與孩子》等。?艾克恩主編《延安文藝史》上冊(cè)，第127——128 頁(yè)。1938 年1 月，由抗大、陜北公學(xué)和各劇團(tuán)的音樂(lè)工作者發(fā)起成立的“陜甘寧邊區(qū)音樂(lè)界救亡協(xié)會(huì)”，其方針為“以群眾歌詠為主，提高干部音樂(lè)修養(yǎng)與工作能力，鞏固與群眾結(jié)合的初步基礎(chǔ)，開(kāi)展廣泛的工農(nóng)兵群眾歌詠運(yùn)動(dòng)，鞏固群眾克服困難迎接光明的信心”?《邊區(qū)音協(xié)召開(kāi)音樂(lè)座談會(huì)》，《民族音樂(lè)》1942年第3、4 期合刊。。該協(xié)會(huì)和隨后相繼成立的“民眾娛樂(lè)改進(jìn)會(huì)”“抗戰(zhàn)文藝工作團(tuán)”等組織，以宣傳國(guó)防音樂(lè)，團(tuán)結(jié)抗日民眾力量為目的，專門(mén)設(shè)立“音樂(lè)組”，定期舉行星期歌會(huì)，舉辦各種晚會(huì)和群眾演出。1941 年2 月，中國(guó)民間音樂(lè)研究會(huì)組建，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)，借鑒西洋音樂(lè)，改造和利用舊形式，創(chuàng)造新形式，探求民族風(fēng)格。

（三）院校的組織傳播

延安時(shí)期各級(jí)學(xué)校的音樂(lè)教育，在當(dāng)時(shí)成為抗戰(zhàn)歌曲傳播的一條重要渠道。1937 年，中央決定在“陜北公學(xué)”內(nèi)增設(shè)“藝術(shù)訓(xùn)練班”，由沙可夫等人負(fù)責(zé)籌備。訓(xùn)練班的設(shè)立提高了延安音樂(lè)創(chuàng)作整體水平，集體創(chuàng)作的話劇《血祭上?！飞畹弥醒腩I(lǐng)導(dǎo)好評(píng)。當(dāng)時(shí)院校對(duì)革命歌曲的教授和創(chuàng)作，有力推動(dòng)了抗戰(zhàn)歌曲的傳播，尤其以培養(yǎng)音樂(lè)人才和藝術(shù)干部為辦學(xué)目標(biāo)的魯迅藝術(shù)學(xué)院（下文簡(jiǎn)稱“魯藝”），設(shè)立革命歌曲課程，對(duì)抗戰(zhàn)歌曲進(jìn)行了有效的組織傳播。

1938 年4 月，延安魯藝舉行開(kāi)學(xué)典禮，由沙可夫作詞、呂驥作曲的《魯迅藝術(shù)學(xué)院院歌》誕生。除了培養(yǎng)抗日文藝工作骨干之外，為推動(dòng)根據(jù)地革命音樂(lè)的發(fā)展和大眾化普及，魯藝先后成立了大合唱團(tuán)、小合唱團(tuán)、音樂(lè)系等組織。魯藝音樂(lè)系匯集許多來(lái)自上海國(guó)立音專的學(xué)生；其創(chuàng)立初期的主要教師有冼星海、賀綠汀、呂驥、李煥之、向隅、唐榮枚和杜矢甲等，他們?yōu)轸斔囈魳?lè)系的創(chuàng)立與發(fā)展壯大，提供了重要的專業(yè)技術(shù)支持。當(dāng)時(shí)“在延安是常常舉行晚會(huì)的，平均起來(lái)，每個(gè)月至少二三次。晚會(huì)中間幾乎都有音樂(lè)節(jié)目。擔(dān)任這種節(jié)目的，雖然還有抗大、女大的歌詠團(tuán)，和各劇團(tuán)的歌詠組，但主要是魯藝音樂(lè)系”?徐士家編著《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史綱》，南海出版公司1997 年版，第480——481 頁(yè)。?！督夥湃?qǐng)?bào)》還經(jīng)常專門(mén)在報(bào)頭刊印魯藝舉行的學(xué)院派風(fēng)格音樂(lè)會(huì)廣告。何其芳于1938 年任教于魯藝，他主持和選編了《陜北民歌選》和《陜甘寧老根據(jù)地民歌選》。這兩本歌集包括當(dāng)時(shí)最具代表性的406 首歌曲，可視為陜北民歌發(fā)展史上的重要里程碑。

魯藝在邊區(qū)極力推動(dòng)抗戰(zhàn)歌曲的普及與傳播，先后組織了實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)、魯迅文藝工作團(tuán)、魯藝河防將士慰問(wèn)團(tuán)、音樂(lè)工作團(tuán)等演出團(tuán)隊(duì)，深入基層進(jìn)行演出及歌詠活動(dòng)的組織、指導(dǎo)和訓(xùn)練。其中，音樂(lè)工作團(tuán)主要負(fù)責(zé)開(kāi)展群眾性音樂(lè)活動(dòng)，推進(jìn)了革命音樂(lè)在邊區(qū)的傳播。從1946 年6 月始，魯藝20 多個(gè)文工團(tuán)相繼來(lái)到齊齊哈爾，帶來(lái)豐富多彩的文藝作品，如有秧歌劇 《夫妻識(shí)字》 《兄妹開(kāi)荒》，歌劇《英雄兒女》《白毛女》《血淚仇》，歌曲《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》《黃河大合唱》等，有力推動(dòng)該地區(qū)革命文藝事業(yè)的發(fā)展。

抗日軍政大學(xué)也是邊區(qū)普及抗戰(zhàn)歌曲的生力軍，《畢業(yè)上前線》《到敵人后方去》和《抗大校歌》被稱為該校影響最大的三首歌曲。?中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)編《論呂驥的藝術(shù)道路》，沈陽(yáng)出版社1992 年版，第102 頁(yè)。“抗大學(xué)生對(duì)于戲劇與歌詠的興趣，簡(jiǎn)直是外人不可想象的，幾乎只要有三五個(gè)人站在一起，便響起了洪亮的歌聲，在行軍的時(shí)候，勞作的時(shí)候，洗衣服的時(shí)候，他們都不知不覺(jué)地歌唱著。幾個(gè)隊(duì)集合在一起的時(shí)候，歌聲都是此起彼伏，像在開(kāi)大規(guī)模的歌詠競(jìng)賽會(huì)?！?孫魯《歌詠在抗大》，《戰(zhàn)歌》1938 年第2 卷第1期（9 月30 日）。

（四）開(kāi)展“文藝下鄉(xiāng)”，從“小魯藝”走向“大魯藝”

延安文藝座談會(huì)后，為更好地普及革命音樂(lè)，中央號(hào)召延安的音樂(lè)工作者舉行“文藝下鄉(xiāng)”活動(dòng)。毛澤東提出：“你們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的地方是小魯藝，還有一個(gè)大魯藝。只是在小魯藝學(xué)習(xí)是不夠的，還要到大魯藝去學(xué)習(xí)。大魯藝就是工農(nóng)兵群眾的生活和斗爭(zhēng)，廣大的勞動(dòng)人民就是大魯藝的老師?！?逄先知《毛澤東年譜（1893——1949）》中卷，人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社1993 年版，第385 頁(yè)?！艾F(xiàn)在你們的‘大觀園’是全中國(guó)，你們這些青年藝術(shù)工作者個(gè)個(gè)都是大觀園中的賈寶玉或林黛玉，要切實(shí)地在這個(gè)大觀園中生活一番，考察一番。你們的作品，‘大綱’是全中國(guó)，‘小綱’是五臺(tái)山?！盵21]《毛澤東文集》第2 卷，人民出版社1993 年版，第124 頁(yè)。延安的高校、各類藝術(shù)團(tuán)體等在中央的號(hào)召下，通過(guò)組織抗戰(zhàn)歌詠活動(dòng)、政治宣傳隊(duì)等方式在邊區(qū)演出，把宣傳、創(chuàng)作與普及革命音樂(lè)作為自己的一項(xiàng)重要任務(wù)。

延安的“中央劇團(tuán)”“西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”“魯藝工作團(tuán)”等積極開(kāi)展文藝下鄉(xiāng)活動(dòng)，《子夜崗哨兵頌》《游擊隊(duì)》《守望曲》《青年頌》等，是當(dāng)時(shí)延安合唱隊(duì)和歌詠隊(duì)的演出節(jié)目。當(dāng)時(shí)的文藝下鄉(xiāng)活動(dòng)情形是：“八路軍來(lái)了，誰(shuí)也會(huì)唱歌子啦”，“八路軍走到哪里，抗日救亡的歌聲，勝利的人民的歌聲就唱在哪里”[22]呂驥編《新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)論文集》，光華書(shū)店1949 年版，第104 頁(yè)。。1938 年秋，延安烽火劇團(tuán)到隴東巡演，表演了秦腔劇《治病》、歌舞劇《小放?！?、話劇《李秀成之死》、京劇《過(guò)關(guān)》、活報(bào)劇《紀(jì)念十月革命》等。還有其他藝術(shù)團(tuán)體也開(kāi)展了類似的文藝下鄉(xiāng)活動(dòng)（見(jiàn)表2）。八路軍三八五旅政治部宣傳隊(duì)在各地利用軍民集會(huì)、重大節(jié)日、鄉(xiāng)下廟會(huì)等機(jī)會(huì)，演出歌曲、歌劇、歌舞、秧歌、舞蹈等，向地方宣傳革命思想，協(xié)助鞏固抗日民主政權(quán)。1943 年11 月，西北文工團(tuán)聯(lián)合民眾劇團(tuán)組成“邊區(qū)文協(xié)下鄉(xiāng)工作隊(duì)”，到隴東分區(qū)搜集了80 多首隴東小調(diào)，還創(chuàng)作和演出了新節(jié)目，深受群眾歡迎。

表2 延安部分文藝團(tuán)體“文藝下鄉(xiāng)”活動(dòng)

魯藝工作團(tuán)從1943 年12 月開(kāi)始，歷時(shí)4 個(gè)多月，足跡遍及邊區(qū)的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，“演出專場(chǎng)68 場(chǎng)，創(chuàng)作大小劇本16 個(gè)，歌曲7 首，做調(diào)查66 次，收集民間歌曲和劇本400個(gè)”[23]同注?下冊(cè)，第360 頁(yè)。。他們經(jīng)常演出的節(jié)目有《兄妹開(kāi)荒》《二流子變英雄》《擁軍花鼓》《推小車》及大型歌劇《血淚仇》等。當(dāng)時(shí)的演出盛況空前：“當(dāng)魯藝秧歌隊(duì)一出去演出，走到哪里，哪里都是人山人海，那種情景實(shí)在是令人難以忘懷的?！盵24]曾剛《山高水長(zhǎng)——延安音樂(lè)回憶錄》，太白文藝出版社2001 年版，第207 頁(yè)。

（五）編寫(xiě)、出版音樂(lè)書(shū)籍和歌曲集

除創(chuàng)辦音樂(lè)刊物外，邊區(qū)各音樂(lè)和出版機(jī)構(gòu)出版了許多音樂(lè)書(shū)籍和抗戰(zhàn)歌曲集。較有影響的有：《中國(guó)呼聲集》《秧歌曲選》《民眾歌集》《青年歌集》《陜甘寧邊區(qū)民歌》《秧歌鑼鼓點(diǎn)》《郿鄠道情集》《河北民歌集》《綏遠(yuǎn)民歌集》等。這些歌集的出版發(fā)行，為抗戰(zhàn)歌曲的傳播做出了重要貢獻(xiàn)，對(duì)延安民間音樂(lè)文化的保存和發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。

1938 年7 月，呂驥倡導(dǎo)成立“民歌研究會(huì)”，編輯出版《陜北民歌集》《綏遠(yuǎn)民歌集》等歌集，收錄了大量的民間音樂(lè)曲譜和曲詞。關(guān)于民間音樂(lè)的研究資料叢刊（油印本），中國(guó)民間音樂(lè)研究會(huì)編有《秧歌集》《審錄》《器樂(lè)曲選》《郿鄠道情集》；此外，還編有《秧歌曲選》《郿鄠道情第二集》等鉛印出版物。[25]蕭梅《從“民歌研究會(huì)”到“中國(guó)民間音樂(lè)研究會(huì)”——延安民間音樂(lè)的采集、整理和研究》，《音樂(lè)研究》2004 年第3 期。延安藝術(shù)院校也編印了很多歌集，如1944 年延安大學(xué)魯迅文藝學(xué)院編印的《群眾歌曲》，魯藝編譯部編輯的《新歌選集》，魯藝編委會(huì)編印的《魯藝周年紀(jì)念創(chuàng)作音樂(lè)選集》，董倫的《延安新歌選集》等。

（六）開(kāi)展歌詠比賽、文藝晚會(huì)等群眾性音樂(lè)活動(dòng)

為使音樂(lè)貼近群眾，該時(shí)期成立的許多文藝社團(tuán)積極開(kāi)展群眾性抗戰(zhàn)歌詠活動(dòng)。1940 年5 月成立延安青年大合唱團(tuán)，下設(shè)陜北公學(xué)合唱團(tuán)、行政學(xué)院合唱團(tuán)、醫(yī)科大學(xué)合唱團(tuán)、中央黨校合唱團(tuán)和抗大合唱團(tuán)等8 個(gè)分團(tuán)，排練各種大合唱，如《抗大大合唱》《八路軍大合唱》《呂梁山大合唱》《黃河大合唱》《生產(chǎn)大合唱》等。延安合唱團(tuán)成立于1940 年9 月，其宗旨是發(fā)展群眾性音樂(lè)運(yùn)動(dòng)，利用業(yè)余時(shí)間組織群眾學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)、練習(xí)合唱，推動(dòng)了邊區(qū)群眾歌詠活動(dòng)的開(kāi)展。該團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)時(shí)樂(lè)濛認(rèn)為，像延安合唱團(tuán)這樣的群眾業(yè)余歌詠組織，能夠比較明確地堅(jiān)持“面向群眾”的方向，這是“整風(fēng)的收獲”[26]時(shí)樂(lè)濛《延安合唱團(tuán)是怎樣成長(zhǎng)的——為慶祝延安合唱團(tuán)一團(tuán)二周年紀(jì)念》，《解放日?qǐng)?bào)》1942 年10 月4 日。。

革命音樂(lè)還通過(guò)舞會(huì)、晚會(huì)、音樂(lè)會(huì)、集會(huì)、采風(fēng)、演出和廣播節(jié)目等方式得以傳播。當(dāng)時(shí)在延安的各種集會(huì)上，到處可以聽(tīng)到《黃河大合唱》。許多歷史史料都記錄了當(dāng)時(shí)類似的活動(dòng)情況：“當(dāng)我們剛唱完《對(duì)口曲》的時(shí)候，西北的天邊響起了隆隆的雷聲，黑云迅速地推上來(lái)，閃電和雷聲伴著我們的大合唱?！飨痛蠹乙黄鹆苤辏诒╋L(fēng)雨中觀看演唱。”[27]陳志昴《抗戰(zhàn)音樂(lè)史》，黃河出版社2005 年版，第290 頁(yè)?！坝嗡囃頃?huì)是日常生活中最活躍的場(chǎng)面，唱歌、演劇、舞蹈，使大家興奮地忘掉了工作的疲勞和所有一切個(gè)人的煩惱，使大家覺(jué)得，民族是在苦難中，但是青年的團(tuán)結(jié)能克服一切困難，創(chuàng)造一個(gè)光輝的明天?！盵28]《安吳古堡的鐘聲——安吳青訓(xùn)班史料集》，中共黨史資料出版社1987 年版，第87 頁(yè)。當(dāng)年演出秧歌劇《兄妹開(kāi)荒》時(shí)，延安城兩萬(wàn)多民眾集聚在南門(mén)外的露天廣場(chǎng)，拿著干糧跟著秧歌隊(duì)趕場(chǎng)子，老鄉(xiāng)們紛紛表示“把我們開(kāi)荒生產(chǎn)的事都編成戲了”[29]閆東主編《大魯藝》，中國(guó)民主法治出版社2014年版，第123 頁(yè)。。

1940 年，延安新華廣播電臺(tái)成立，這是延安第一座廣播電臺(tái)，“試播期間每天上下午各播一次，每次一小時(shí)”[30]延安市地方志編纂委員會(huì)《延安地區(qū)志》，西安出版社2000 年版，第942 頁(yè)。。新華廣播電臺(tái)不僅播送新聞與報(bào)紙文章，還播出許多文藝節(jié)目：“一開(kāi)始電臺(tái)連一部唱機(jī)都沒(méi)有，所謂文藝節(jié)目，常常就是廣播員對(duì)著麥克風(fēng)唱幾支流行的革命歌曲。不久，弄到了一部破破爛爛的手搖式唱機(jī)，但因?yàn)檫厖^(qū)沒(méi)有條件制唱片……所以放來(lái)放去，總是《義勇軍進(jìn)行曲》等幾張片子。后來(lái)，我們便請(qǐng)魯迅藝術(shù)學(xué)院的同志來(lái)播送《黃河大合唱》等節(jié)目?！盵31]傅英豪《第一座紅色廣播電臺(tái)》，《人民日?qǐng)?bào)》1961 年12 月31 日。此外，新華廣播電臺(tái)還曾收到毛主席贈(zèng)予的多張京劇唱片。

四、中共革命話語(yǔ)塑造中抗戰(zhàn)歌曲的社會(huì)價(jià)值

延安時(shí)期的抗戰(zhàn)歌曲作為邊區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容，在推進(jìn)邊區(qū)政治動(dòng)員，推動(dòng)抗戰(zhàn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)黨的價(jià)值引領(lǐng)等方面發(fā)揮了重要作用，是中共革命文化在民主革命時(shí)期的生動(dòng)實(shí)踐和表達(dá)。

作為抗戰(zhàn)文化的重要組成部分，抗戰(zhàn)歌曲對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。延安時(shí)期的抗戰(zhàn)歌曲在中國(guó)近代音樂(lè)發(fā)展史上占有重要地位。中共借助于通俗化語(yǔ)言，將革命理論浸潤(rùn)其中，實(shí)現(xiàn)了歌曲大眾化、民族化和時(shí)代化。音樂(lè)文化傳播服務(wù)于革命斗爭(zhēng)需要，經(jīng)過(guò)革命化改編的抗戰(zhàn)歌曲，成為陜甘寧邊區(qū)宣傳黨的革命理論的戰(zhàn)斗號(hào)角和配合抗戰(zhàn)到底的精神武器。

延安時(shí)期的抗戰(zhàn)歌曲傳承于中央蘇區(qū)時(shí)期，在近代革命歌曲發(fā)展過(guò)程中具有承前啟后的作用。該時(shí)期創(chuàng)作的大量革命歌曲，繼承了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“借曲填詞”的歌曲創(chuàng)作手法；同時(shí)大量運(yùn)用山歌、小調(diào)這些體裁形式，從傳統(tǒng)民間音樂(lè)汲取智慧營(yíng)養(yǎng)；在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)新了歌曲的藝術(shù)個(gè)性，巧妙運(yùn)用進(jìn)行曲及合唱等體裁形式，為新中國(guó)成立后的歌曲創(chuàng)作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。延安時(shí)期的革命音樂(lè)也推動(dòng)了我國(guó)近代音樂(lè)教育的發(fā)展，在我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展史上也具有重要地位。如當(dāng)時(shí)的魯藝音樂(lè)系無(wú)論在音樂(lè)教學(xué)課程的設(shè)置，還是在實(shí)際教學(xué)計(jì)劃的具體實(shí)施，抑或是專門(mén)音樂(lè)人才的培養(yǎng)方面，都具有里程碑意義。魯藝作為邊區(qū)的最高文藝院校，成功探索出了一種專業(yè)音樂(lè)人才的培養(yǎng)模式，為新中國(guó)的文藝事業(yè)發(fā)展提供了重要的人才儲(chǔ)備。