宋揚(yáng)

語(yǔ)言素養(yǎng)是教師在實(shí)際工作中表現(xiàn)出來(lái)的理解和運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)水平，是教師應(yīng)具備的最基本的素養(yǎng)。過(guò)去很長(zhǎng)的時(shí)間，人們普遍認(rèn)為教師的語(yǔ)言只是一種傳授知識(shí)的工具，而現(xiàn)代教育論認(rèn)為這種說(shuō)法不夠準(zhǔn)確和全面，因?yàn)閭魇谥R(shí)并不是教師作用于學(xué)生精神世界的全部?jī)?nèi)容。一個(gè)好的教師不僅要重視傳授知識(shí)，還應(yīng)注重學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)、意志品質(zhì)的培養(yǎng)和情感的塑造。

一、教師提高語(yǔ)言素養(yǎng)的重要性

杜甫有詩(shī)云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！苯處煹恼Z(yǔ)言對(duì)于學(xué)生確有一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的潛移默化的影響和示范作用。師生共處時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生會(huì)自覺(jué)地模仿教師在語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程中的語(yǔ)音、聲調(diào)、表情，吸收教師的詞匯，接受教師的風(fēng)格。老師要使學(xué)生說(shuō)好普通話，口齒清楚、咬字正確、聲音響亮、語(yǔ)言完整、簡(jiǎn)單扼要、用詞確切，自己首先要做到這些要求。這也說(shuō)明教師的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生有著示范作用。

教師語(yǔ)言藝術(shù)素養(yǎng)最集中的展現(xiàn)是在課堂教學(xué)過(guò)程中。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師的語(yǔ)言素養(yǎng)是教學(xué)獲得成功的保證。教師悅耳的語(yǔ)言、豐富的語(yǔ)匯、清新而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)調(diào)，能把學(xué)生帶入一個(gè)神奇、多彩、明晰、生動(dòng)的藝術(shù)世界中，極大程度決定著課堂上學(xué)生的情緒和學(xué)習(xí)效率。那么，教師應(yīng)有怎樣的語(yǔ)言素養(yǎng)呢？

二、教師應(yīng)具備的語(yǔ)言素養(yǎng)

有人嘗試給教師的語(yǔ)言藝術(shù)下了一個(gè)定義：教師語(yǔ)言藝術(shù)指在教學(xué)中善于選擇和使用富有審美價(jià)值的語(yǔ)言，創(chuàng)造出獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式和風(fēng)格，以教書(shū)育人、陶冶學(xué)生的語(yǔ)言美感的創(chuàng)造活動(dòng)。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為一個(gè)教師的語(yǔ)言素養(yǎng)應(yīng)具備以下幾點(diǎn)。

1. 選擇性

教師的語(yǔ)言應(yīng)是經(jīng)過(guò)教師深思熟慮、認(rèn)真選擇的，不是平常的任何話都能進(jìn)入教學(xué)的。所以，我們?cè)趥湔n時(shí)，除認(rèn)真鉆研教材、挖掘教材的內(nèi)在思想外，還得考慮自己的語(yǔ)言。怎樣開(kāi)頭結(jié)尾，怎樣提問(wèn)強(qiáng)化，都應(yīng)句句推敲，做到生動(dòng)明白、言簡(jiǎn)意賅。教師在平時(shí)就要進(jìn)行有計(jì)劃、有目標(biāo)的語(yǔ)言技能訓(xùn)練。首先鍛煉選擇語(yǔ)言的能力，有些語(yǔ)言是不能帶入課堂的，即所謂教學(xué)中的忌諱語(yǔ)言，如方言土語(yǔ)、閑言碎語(yǔ)、污言穢語(yǔ)以及有關(guān)個(gè)人隱私的話、嘩眾取寵的話、尖酸刻薄的話、自吹自擂的話等。因?yàn)橹挥腥ァ按帧辈趴梢匀　熬?。要使語(yǔ)言達(dá)到規(guī)范、簡(jiǎn)明、優(yōu)美而富有個(gè)性的標(biāo)準(zhǔn)，就必須剔除不合標(biāo)準(zhǔn)的話，這個(gè)過(guò)程就是所謂的“選擇”。

2. 審美性

“選”的目的是“用”，即表達(dá)。教學(xué)中，教師即使選擇了完美的語(yǔ)言，如果表述不好，仍不能收到很好的藝術(shù)效果，不能給人以美感。記得李吉林老師教《小小的船》時(shí)，先用繪聲繪色、極富感情和文采的教學(xué)語(yǔ)言做了一番描述：“那是一個(gè)美麗的夜晚，你坐在院子里抬頭望著天空。天空有星星，還有月亮?？葱切牵切浅阏Ｑ?；看月亮，月亮像一只小船。你看著想著，好像已經(jīng)坐在這小小的船里了……”她生動(dòng)的描述一下子把學(xué)生帶入了詩(shī)情畫(huà)意的境界，整段文字具有很高的審美價(jià)值。這樣優(yōu)美的情境就很容易吸引學(xué)生的注意力，讓他們專注于課堂的學(xué)習(xí)。

孟子曰：“言近而旨遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也?！焙玫恼Z(yǔ)言不僅要有形式還要有思想內(nèi)容，即“義”。教師的語(yǔ)言要言簡(jiǎn)而意賅，言近而意遠(yuǎn)，于韻味無(wú)窮之中蘊(yùn)含著內(nèi)容之美。

3. 育人性

教書(shū)育人是教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)，所以教師的語(yǔ)言應(yīng)具有育人性，即運(yùn)用語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。它可以通過(guò)多種方式進(jìn)行，包括正面教育、暗示啟發(fā)等。比如作為班主任，針對(duì)班內(nèi)某些學(xué)生升國(guó)旗時(shí)小動(dòng)作多、不夠嚴(yán)肅等問(wèn)題，我結(jié)合當(dāng)前愛(ài)國(guó)教育主題，給學(xué)生講了有關(guān)國(guó)旗國(guó)歌的歷史來(lái)源，從而激發(fā)他們對(duì)國(guó)旗國(guó)歌的敬畏之情。再舉行升旗儀式時(shí)，全班所有學(xué)生不僅動(dòng)作規(guī)范，而且神態(tài)之間有發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)和自豪之情，這很顯然是正面教育的結(jié)果。

4. 獨(dú)特性

教師語(yǔ)言藝術(shù)是一種美的創(chuàng)造，具有豐富的內(nèi)涵、獨(dú)特的個(gè)性色彩和高雅的情調(diào)。

魯迅先生講課素以幽默而著稱。一次他在講《中國(guó)小說(shuō)史略》之《西南荒經(jīng)》時(shí)，說(shuō)有一種“訛獸”，人吃了它的肉就會(huì)說(shuō)謊。為了說(shuō)明問(wèn)題，他插入了一個(gè)生動(dòng)的故事：十里洋場(chǎng)的舊上海，有人走到三岔路口問(wèn)路，誰(shuí)知甲說(shuō)向東，乙說(shuō)向南，丙說(shuō)向西，三個(gè)人回答了三個(gè)方向，令人啼笑皆非。隨后魯迅說(shuō)：“大概他們都吃了訛獸的肉吧?！睂W(xué)生聽(tīng)后大笑。魯迅借助幽默的語(yǔ)言，于輕松愉快之中傳授了知識(shí)。

再如特級(jí)教師魏書(shū)生的語(yǔ)言也很有特色。一次，魏書(shū)生在一個(gè)臨時(shí)組成的班內(nèi)上公開(kāi)課。由于聽(tīng)課的老師很多，學(xué)生十分緊張，目光中滿是害怕和拘謹(jǐn)。面對(duì)這種情況，魏書(shū)生靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)：“我們唱支歌吧?！庇捎谒难哉Z(yǔ)神態(tài)親切和藹，馬上得到學(xué)生的響應(yīng)，課堂氣氛在歌聲中輕松了下來(lái)。之后，他又問(wèn)學(xué)生：“希望老師講些什么 ”商量的語(yǔ)氣親切隨意又自然，從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，保證了整堂課的成功。

由此可見(jiàn)，教師的語(yǔ)言素養(yǎng)因人而異，但組成語(yǔ)言的材料卻非“前所未有”。大師們運(yùn)用材料時(shí)進(jìn)行了重新組合，因而顯得匠心獨(dú)運(yùn)，體現(xiàn)出了別具一格的創(chuàng)造性和獨(dú)特性。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：優(yōu)秀教師的語(yǔ)言像永恒的星辰那樣光輝燦爛，永不熄滅，為人類指引著道路。這句話不僅指出了教師語(yǔ)言素養(yǎng)的重要性，也給我們指明了教師語(yǔ)言素養(yǎng)應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)和境界。我們應(yīng)該不斷提高自己的語(yǔ)言修養(yǎng)和造詣，用語(yǔ)言藝術(shù)啟迪學(xué)生智慧，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感。

（作者單位：山東省濟(jì)南市市中區(qū)教育教學(xué)研究中心）