徐連霞

【內(nèi)容摘要】核心素養(yǎng)可謂是當(dāng)前我國(guó)教育領(lǐng)域內(nèi)一個(gè)相當(dāng)熱門(mén)的課題，不同學(xué)科的核心素養(yǎng)又有著不同內(nèi)涵。其中高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要包括語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用、思維發(fā)展和提升、審美鑒賞和創(chuàng)造、文化傳承和理解等方面，教師需以此為導(dǎo)向設(shè)計(jì)古詩(shī)詞教學(xué)，改善學(xué)生的綜合素質(zhì)。筆者針對(duì)核心素養(yǎng)下的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行深入探討，并提出部分個(gè)人看法。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)

古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是古代文人墨客思想、情感與品格的升華，不僅涵蓋著不少語(yǔ)言知識(shí)，還蘊(yùn)涵著極為豐富的人生哲理，各個(gè)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)均選編有一定數(shù)量的古詩(shī)詞。在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師需基于核心素養(yǎng)視角出發(fā)，促使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)獲得具備終身發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人格修養(yǎng)及關(guān)鍵能力，同時(shí)提升他們的文學(xué)修養(yǎng)。

一、及時(shí)轉(zhuǎn)變古詩(shī)詞教學(xué)觀(guān)念，做好核心素養(yǎng)培養(yǎng)準(zhǔn)備

在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，由于教學(xué)任務(wù)繁重，為趕超進(jìn)度，不少教師都習(xí)慣于采用“灌輸式”教學(xué)模式，要求學(xué)生死記硬背古詩(shī)詞內(nèi)容，以至于他們對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)涵理解得不夠深入與透徹，影響將來(lái)的考試及運(yùn)用。要想在核心素養(yǎng)下開(kāi)展高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)，教師首先需及時(shí)轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)觀(guān)念，以核心素養(yǎng)為切入點(diǎn)制定教學(xué)規(guī)劃、設(shè)計(jì)教學(xué)方案，突出學(xué)生的主體地位，做到理論講授同人文教學(xué)的相統(tǒng)一，為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)做足準(zhǔn)備。

例如，在《短歌行》教學(xué)實(shí)踐中，教師先簡(jiǎn)單介紹作者曹操，學(xué)生也可分享對(duì)曹操的了解，并指出這是一首樂(lè)府詩(shī)，“短歌行”是一個(gè)曲調(diào)的名稱(chēng)，以及本詩(shī)的寫(xiě)作背景，然后要求他們自由朗讀和思考：你認(rèn)為本詩(shī)的情感著眼點(diǎn)在哪一個(gè)字？如果要用詩(shī)中的一個(gè)詞來(lái)概括詩(shī)人的情感，哪個(gè)詞最恰當(dāng)？使其帶著問(wèn)題朗讀，發(fā)現(xiàn)本詩(shī)的詩(shī)眼是“憂(yōu)”字，從“人才難求，人生短暫，功業(yè)未就”這幾句可以看出。接著，教師帶領(lǐng)學(xué)生探討這首詩(shī)的情感基調(diào)，播放該詩(shī)的美聲朗讀，使其認(rèn)真傾聽(tīng)后談?wù)搨€(gè)人感受，討論該如何朗讀這首詩(shī)歌，提示朗讀時(shí)要讀出慷慨之情，讓他們把那種蒼勁雄健、慷慨悲涼的感情表現(xiàn)出來(lái)，節(jié)奏多二二式，語(yǔ)速適當(dāng)放慢。之后，教師組織學(xué)生分組合作探究詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)層次，探討作者的人生態(tài)度，使他們把握好詩(shī)歌的情感主線(xiàn)，為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供更多助力。

二、注重古詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)講授，幫助學(xué)生建構(gòu)語(yǔ)言體系

古詩(shī)詞語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫、含蓄雋永、簡(jiǎn)潔精煉，是文字的高度濃縮與精華，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用作為高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基層構(gòu)成部分，指的是學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)積累、梳理與整合，逐步掌握漢語(yǔ)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，他們能夠在具體場(chǎng)景中準(zhǔn)確用來(lái)進(jìn)行口語(yǔ)教學(xué)與書(shū)面寫(xiě)作。在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師需注重語(yǔ)言文字等基礎(chǔ)知識(shí)的講授，帶領(lǐng)學(xué)生不斷積累漢語(yǔ)知識(shí)，幫助他們慢慢構(gòu)建完善的語(yǔ)言體系，且學(xué)會(huì)如何正確運(yùn)用。

此時(shí)，在開(kāi)展《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)時(shí)，教師介紹完作者、寫(xiě)作背景以后，播放本詞的朗讀錄音，提示學(xué)生注意讀音與語(yǔ)氣的緩急，并對(duì)詞中部分字詞正音，如：故壘、綸巾、檣櫓、早生華發(fā)、還酹等，使其自由朗讀，揣摩語(yǔ)速與語(yǔ)調(diào)，給予誦讀提示：這首詞歷來(lái)被視為豪放派的代表作，應(yīng)讀得鏗鏘有力，讓他們通過(guò)有感情地朗讀，初步感受蘇軾的豪放詞風(fēng)。接著，教師組織班內(nèi)男生集體大聲朗讀本詞，整體學(xué)生找出上片中作者提到的赤壁景觀(guān)，即為：大江、故壘、赤壁、亂石、驚濤、千堆雪等，討論“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”這兩句在全詞中所起到的作用，使其體會(huì)景中之情，總結(jié)上片內(nèi)容。隨后由女生集體朗讀下片，整體學(xué)生一起找出作者的回憶與感慨，著重分析對(duì)周瑜形象的描述，及作者寄寓的情感，由此傳授他們學(xué)習(xí)古詞的方法，使其慢慢形成完善的語(yǔ)言體系。

三、圍繞古詩(shī)詞巧妙設(shè)疑置問(wèn)，發(fā)展提升學(xué)生思維能力

思維發(fā)展和提升即為學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的思維能力發(fā)展，及思維品質(zhì)的提升，從本質(zhì)上來(lái)看，語(yǔ)言發(fā)展同思維發(fā)展是相互依存、相輔相成的。針對(duì)核心素養(yǎng)下的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師可以圍繞具體古詩(shī)詞巧妙的設(shè)疑置問(wèn)，通過(guò)一系列啟發(fā)性、懸疑性、梯度性的問(wèn)題激活學(xué)生的思維，極力發(fā)揮出問(wèn)題的導(dǎo)向功能，使其一邊思考問(wèn)題、一邊理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵，鍛煉與發(fā)展他們的思維能力，提升語(yǔ)文思維的獨(dú)創(chuàng)性、批判性、靈活性。

比如，在實(shí)施《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)時(shí)，教師以完成基礎(chǔ)知識(shí)的講授為前提，要求學(xué)生進(jìn)一步朗讀，找出過(guò)渡性語(yǔ)句，理清寫(xiě)作思路，提出問(wèn)題：從全詩(shī)看，哪些是寫(xiě)實(shí)，哪些是寫(xiě)虛（夢(mèng)）？夢(mèng)中仙境都寫(xiě)到哪些圖景？使其整理出全詩(shī)的寫(xiě)作思路，即為：入夢(mèng)緣由（現(xiàn)實(shí)）→夢(mèng)境路線(xiàn)（夢(mèng)中）→夢(mèng)中仙境（夢(mèng)中）→夢(mèng)醒留別（現(xiàn)實(shí)），寫(xiě)到白晝——山中壯美;傍晚——洞外恐怖;夜晚——洞中仙樂(lè)等景色，讓他們理清本詩(shī)的結(jié)構(gòu)。接著，教師設(shè)問(wèn)：既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇要“談瀛洲”？除瀛洲以外還提到哪些山？有什么作用？讓學(xué)生在問(wèn)題驅(qū)動(dòng)下研習(xí)本詩(shī)的第一節(jié)，使其分析作者的寫(xiě)作意圖，知道運(yùn)用的是襯托手法，目的是襯托出天姥山的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。隨后教師圍繞接下來(lái)的幾個(gè)小節(jié)繼續(xù)設(shè)計(jì)問(wèn)題，有效發(fā)展他們的思維能力。

四、深入分析感悟古詩(shī)詞意象，培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力

審美鑒賞和創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中欣賞、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)與創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)，而語(yǔ)文活動(dòng)也是他們參與審美體驗(yàn)、發(fā)展審美能力與形成審美觀(guān)念的關(guān)鍵途徑。古詩(shī)詞中通常會(huì)出現(xiàn)不少意象，指的是客觀(guān)物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)一種藝術(shù)形象，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是借物抒情。為在核心素養(yǎng)下更好地進(jìn)行高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)，教師需帶領(lǐng)學(xué)生深入分析與感悟古詩(shī)詞中的意象，體會(huì)背后的深意，據(jù)此培養(yǎng)他們的審美創(chuàng)造能力。

在這里，以《聲聲慢（尋尋覓覓）》教學(xué)為例，教師課前播放安雯演唱的《月滿(mǎn)西樓》MV，簡(jiǎn)單介紹作者李清照的生平經(jīng)歷，回顧南渡以前的詞作，由生活變化引出其后期的創(chuàng)作《聲聲慢》，帶領(lǐng)學(xué)生齊聲朗讀全詞，思考：作者在這首詞中寫(xiě)一種什么情感？情感基調(diào)是什么？學(xué)生分析后得出本詞的情感集中在一個(gè)“愁”字，這也是這首詞的詞眼，情感基調(diào)是哀婉、凄涼、愁苦，讓他們自由誦讀加深體會(huì)，從語(yǔ)調(diào)與語(yǔ)速兩個(gè)方面給予評(píng)價(jià)。接著，教師詢(xún)問(wèn)：詞人通過(guò)哪些意象來(lái)寫(xiě)“愁”的？學(xué)生找出淡酒、急風(fēng)這兩個(gè)意象，寫(xiě)出詞人因苦悶而借酒澆愁，卻抵不住傍晚時(shí)分急速而至的寒風(fēng)的侵襲，然后指導(dǎo)他們繼續(xù)分析詞中的其他意象，包括：大雁、黃花、窗戶(hù)、梧桐、細(xì)雨等，使其解析這些意象背后的深意。以此讓學(xué)生抓住意象和體驗(yàn)情感，有效增強(qiáng)他們的審美創(chuàng)造能力。

五、著重挖掘古詩(shī)詞思想情感，促進(jìn)學(xué)生理解傳承文化

古人創(chuàng)作詩(shī)詞時(shí)通常會(huì)使用托物言志、情景交融等創(chuàng)作手法，他們寫(xiě)出的古詩(shī)詞并非簡(jiǎn)單的玩樂(lè)，而是蘊(yùn)涵著極為豐富的思想情感，還體現(xiàn)出作者的人生態(tài)度與價(jià)值觀(guān)念，屬于中華民族傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成。在核心素養(yǎng)下的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生著重挖掘古詩(shī)詞中的思想情感，使其體會(huì)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深，理解和認(rèn)同中華文化，形成熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的思想情感，提升他們的道德修養(yǎng)，并促進(jìn)文化的傳承。

例如，在進(jìn)行《歸園田居（其一）》教學(xué)時(shí)，教師先帶領(lǐng)學(xué)生解題，談話(huà)導(dǎo)入：這個(gè)標(biāo)題最重要的是哪一個(gè)字？他們知道是“歸”字，使其圍繞“歸”字初步解讀詩(shī)歌，思考：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去何處？在小組內(nèi)討論后一起歸納結(jié)果。接著，教師設(shè)疑：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？指引學(xué)生結(jié)合作者經(jīng)歷知道是官場(chǎng)生活，追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)詩(shī)人怎樣的情感？讓他們根據(jù)詩(shī)意發(fā)現(xiàn)是對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄與厭惡。之后，教師設(shè)疑：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”說(shuō)明陶淵明的本性怎樣？“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”一句運(yùn)用的是什么修辭？寫(xiě)出詩(shī)人什么樣的心情？學(xué)生討論后明確詩(shī)人熱愛(ài)田園生活的本性，后一句中運(yùn)用比喻與擬人的修辭，表現(xiàn)出作者對(duì)田園生活的眷戀與向往，使其學(xué)習(xí)作者高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求，促進(jìn)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與傳承。

六、認(rèn)真賞析古詩(shī)詞重點(diǎn)詞句，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文探究能力

我國(guó)古詩(shī)詞篇幅眾多，流傳下來(lái)的古詩(shī)詞大多都十分精美，不僅讀起來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感和韻味均十足，還蘊(yùn)含著一定的深意，尤其是一些名言名句更具代表性，無(wú)論是構(gòu)詞手法，還是情感表達(dá)，均有著研究?jī)r(jià)值。因此，對(duì)于核心素養(yǎng)下的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)而言，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真賞析文中的重點(diǎn)詞句，從語(yǔ)言的工具性與思想的人文性?xún)蓚€(gè)方面切入，大力發(fā)展他們的語(yǔ)文探究能力與學(xué)習(xí)能力，有助于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

例如，在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》教學(xué)中，教師先在課件中出示作者生平經(jīng)歷與本詞寫(xiě)作背景，帶領(lǐng)學(xué)生誦讀全詞，初步感知與體悟詞的風(fēng)格，并傾聽(tīng)名家朗讀，讓學(xué)生談?wù)摫驹~的感情基調(diào)，即為悲涼、悲壯、悲憤，然后要求學(xué)生再次朗讀體味豪放風(fēng)格，且發(fā)現(xiàn)這首詞最大的特點(diǎn)是運(yùn)用的典故較多。接著，教師布置探究性學(xué)習(xí)任務(wù)：詞中一共出現(xiàn)幾個(gè)典故？分別是哪一句話(huà)？分別與哪位歷史人物有關(guān)？利用細(xì)化后的幾個(gè)小問(wèn)題由淺及深的引領(lǐng)學(xué)生思考，使其自主組織語(yǔ)言簡(jiǎn)練而完整的概況出這些典故。之后，教師組織學(xué)生認(rèn)真賞析描寫(xiě)典故的詞句，分析孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗這幾個(gè)典故的作用及背后的深意，使學(xué)生得出作者的觀(guān)點(diǎn)立場(chǎng)及文章主旨，一方面提高他們理解、鑒賞詞和運(yùn)用典故的能力，另一方面感知詞中所流露出的愛(ài)國(guó)主義情感，促進(jìn)核心素養(yǎng)的形成。

結(jié)語(yǔ)

在核心素養(yǎng)下的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)擺脫傳統(tǒng)教育理念的滯后性及教學(xué)模式的局限性，圍繞語(yǔ)文核心素養(yǎng)制定教學(xué)計(jì)劃，優(yōu)化教學(xué)流程與形式，幫助學(xué)生全面掌握古詩(shī)詞中的語(yǔ)言知識(shí)與深刻內(nèi)涵，使其形成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與終身發(fā)展所需的語(yǔ)文能力與品質(zhì)。

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（作者單位：山東省青島西海岸新區(qū)第二高級(jí)中學(xué)）