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        始終不渝地堅(jiān)持社會(huì)主義 堅(jiān)持不懈地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

        2021-09-26 01:23:58王偉光
        人民論壇 2021年25期
        關(guān)鍵詞:建設(shè)發(fā)展

        王偉光

        【關(guān)鍵詞】中國(guó)特色社會(huì)主義 中華民族 偉大復(fù)興 百年黨史 【中圖分類號(hào)】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

        習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中指出:“只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)?!边@是千真萬(wàn)確的真理,這是經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明和檢驗(yàn)了的真理。中華民族從選擇社會(huì)主義作為民族復(fù)興的唯一出路,經(jīng)由革命、建設(shè)和改革,到走出一條適合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路,百年征程波瀾壯闊,有成功也有挫折,有經(jīng)驗(yàn)也有教訓(xùn),一路前行雖經(jīng)波折,但終成正果,深刻改變了中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程,深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)。

        社會(huì)主義是唯一正確的道路選擇

        走什么路,以實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè),是第一位的政治選擇。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì),為了中華民族復(fù)興偉業(yè),從1840年至1921年,中國(guó)仁人志士始終都在思考選擇走什么路,才能救亡圖存、強(qiáng)國(guó)富民。八十年間幾經(jīng)爭(zhēng)論與反復(fù)實(shí)踐,有的在保持封建制度條件下,實(shí)行禁煙,結(jié)果失敗了;有的發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義試圖推翻滿清封建政權(quán),如洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),轟轟烈烈十四年,最終被中外反動(dòng)派聯(lián)手鎮(zhèn)壓;有的推行以“自強(qiáng)”“求富”為口號(hào)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),發(fā)展近代工業(yè)進(jìn)行實(shí)業(yè)救國(guó),而甲午海戰(zhàn)北洋軍閥全軍覆沒(méi)徹底打碎了洋務(wù)派工業(yè)救國(guó)之夢(mèng);有的在維持封建社會(huì)制度的基礎(chǔ)上進(jìn)行局部改良,比如康有為的戊戌變法,百日維新仍最終失敗……各種救國(guó)方案輪番出臺(tái),雖然有一定的進(jìn)步意義,但都以失敗告終,說(shuō)明了無(wú)論是走農(nóng)民起義之路,還是局部改良之路,在中國(guó)都是行不通的,都沒(méi)有觸動(dòng)封建社會(huì)的根本制度,沒(méi)有從根本上解決舊中國(guó)救亡圖存的問(wèn)題。

        孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,試圖通過(guò)武裝起義推翻滿清的封建專制統(tǒng)治,走資本主義富民強(qiáng)國(guó)的道路。但是由于中國(guó)當(dāng)時(shí)的世情、國(guó)情與西方列強(qiáng)走資本主義道路時(shí)的情況根本不同,帝國(guó)主義不允許,封建統(tǒng)治階級(jí)不允許,官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)也不允許中國(guó)獨(dú)立自主地發(fā)展資本主義。加之中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)具有天然的軟弱性和兩面性,其領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命半途而廢。實(shí)踐表明,走封建主義舊路不行,走資本主義之路也不行,到底選擇什么樣的道路呢?中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子受到俄國(guó)十月革命啟蒙,找到并接受了最先進(jìn)的思想武器——馬克思主義,運(yùn)用馬克思主義科學(xué)分析了當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)和中國(guó)國(guó)情,得出向俄國(guó)人學(xué)習(xí),搞社會(huì)主義,才是唯一出路的正確結(jié)論。選擇社會(huì)主義,這是一條中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的康莊大道。

        不間斷地進(jìn)行新民主主義和社會(huì)主義革命,走上社會(huì)主義光明之路

        怎樣走社會(huì)主義道路,在建黨之初即發(fā)生了“兩次革命論”“一次革命論”的錯(cuò)誤主張和“不間斷革命論”的正確主張的道路之爭(zhēng)。錯(cuò)誤主張表現(xiàn)為一右一“左”:以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義認(rèn)為,中國(guó)應(yīng)進(jìn)行“兩次革命”,先進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命,無(wú)產(chǎn)階級(jí)服從資產(chǎn)階級(jí),無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨服從資產(chǎn)階級(jí)政黨,待資產(chǎn)階級(jí)民主革命成功后,中國(guó)共產(chǎn)黨再發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命,再走社會(huì)主義道路,從而導(dǎo)致把革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給資產(chǎn)階級(jí)政黨國(guó)民黨,造成轟轟烈烈的大革命失?。灰酝趺鳛榇淼摹白蟆眱A機(jī)會(huì)主義主張中國(guó)進(jìn)行“一次革命”,畢其功于一役,不經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)民主革命階段,一次性地完成無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命,一步走上社會(huì)主義道路,從而招致第五次反圍剿失敗,中央蘇區(qū)及大片革命根據(jù)地丟失,紅軍由30萬(wàn)左右銳減為3萬(wàn)左右,險(xiǎn)些葬送了中國(guó)革命。兩種錯(cuò)誤的政治主張導(dǎo)致中國(guó)革命的路線、戰(zhàn)略、策略乃至行動(dòng)的嚴(yán)重失誤。一右一“左”兩條錯(cuò)誤路線實(shí)質(zhì)上犯了同樣的毛病:主觀脫離客觀,離開(kāi)了中國(guó)實(shí)際國(guó)情,犯了主觀主義、教條主義錯(cuò)誤。右是落后于中國(guó)國(guó)情實(shí)際,“左”是超越中國(guó)國(guó)情實(shí)際。

        以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情實(shí)際出發(fā),提出“不間斷革命”的政治主張,認(rèn)為由于中國(guó)半殖民地半封建的落后國(guó)情,農(nóng)民人口眾多、反封建的任務(wù)尚未完成,中國(guó)革命必須分“兩步走”:先進(jìn)行工人階級(jí)及其政黨掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的新民主主義革命,完成反帝反封建的階段性任務(wù),爭(zhēng)取民族解放、國(guó)家獨(dú)立,建立新民主主義的新中國(guó);第二步,不間斷地進(jìn)行社會(huì)主義革命,建立社會(huì)主義制度,走上社會(huì)主義發(fā)展道路。實(shí)踐證明中國(guó)革命分“兩步走”的“不間斷革命”的戰(zhàn)略策略是正確的,也是符合中國(guó)實(shí)際的。在以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,實(shí)施中國(guó)革命分“兩步走”的正確戰(zhàn)略策略,經(jīng)過(guò)新民主主義革命,推翻了“三座大山”,建立了新中國(guó)。新中國(guó)成立以后,經(jīng)過(guò)三年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù),是繼續(xù)鞏固新民主主義成果,還是不間斷地進(jìn)行社會(huì)主義革命,走上社會(huì)主義發(fā)展道路呢?以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)的國(guó)情,不間斷地把新民主主義革命轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命,制定了社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期總路線,對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行“和平贖買”政策,完成了“一化三改”的社會(huì)主義生產(chǎn)資料所有制改造任務(wù),確立了社會(huì)主義制度,中國(guó)走上了社會(huì)主義的發(fā)展道路。

        從實(shí)際出發(fā),走自己的路,選擇適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路

        從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持社會(huì)主義方向,走自己的路,這是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)的又一重大政治選擇。新民主主義和社會(huì)主義革命成功,建立了社會(huì)主義制度,中國(guó)社會(huì)主義道路究竟怎么走?又產(chǎn)生了理論與實(shí)踐上的分歧,再次發(fā)生了道路之爭(zhēng)。一條選擇是照搬馬克思主義經(jīng)典作家的具體結(jié)論,照搬他國(guó)社會(huì)主義建設(shè)模式;另一條選擇是根據(jù)中國(guó)國(guó)情實(shí)際,走自己的路,選擇適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。在理論與實(shí)踐的探索中,中國(guó)共產(chǎn)黨人終于找到了使中華民族成功地實(shí)現(xiàn)復(fù)興偉業(yè)的正確道路,這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

        1956年中國(guó)完成社會(huì)主義所有制改造,建立了社會(huì)主義制度。黨的八大正確判斷社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變,國(guó)內(nèi)的主要矛盾已不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾,階級(jí)矛盾已經(jīng)不是主要矛盾,革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾性的階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束,國(guó)內(nèi)主要矛盾“已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”①,是先進(jìn)的社會(huì)制度同落后的生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力,轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌纳a(chǎn)關(guān)系下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。究竟怎樣進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè),走什么樣的建設(shè)道路,也就是回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”擺在黨和人民面前。

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