謝白楊

摘 要： 近些年，我國文化部與旅游局共同發(fā)布了有關文化與旅游有效融合發(fā)展的意見，開始提出文旅融合這個概念。文化與旅游的相互結合促進了我國文化產業(yè)的快速發(fā)展，同時也推動了紅色文化產品的開發(fā)與設計。本篇文章先依據文化融合環(huán)境下文創(chuàng)產品的設計要素進行闡述，然后對文旅融合環(huán)境下文創(chuàng)產品的設計原則展開分析，最后對文創(chuàng)產品的設計做準確定位，希望可以給大家?guī)韼椭?/p>

關 鍵 詞： 文旅融合;紅色文創(chuàng)產品;設計開發(fā)

從我國提出“紅色旅游”這個概念以后，各地區(qū)開始對本地的紅色旅游區(qū)與紅色旅游路線進行規(guī)劃。借此，我國的紅色景區(qū)得以建設，紅色旅游開始掀起一股熱潮，青年游客變成當下紅色旅游的主要群體。而我國“文旅融合”這個理念一經提出，就受到了社會的廣泛關注，完成文化與旅游的有效融合，推動旅游行業(yè)的發(fā)展，是促進文化傳播的重要渠道。在文旅融合環(huán)境下，紅色文化產業(yè)得到了一定的發(fā)展，相應的紅色文化創(chuàng)意產品的開發(fā)與設計也得到了廣泛的關注。

一、文旅融合背景下文創(chuàng)產品創(chuàng)新設計要素

（一）傳統(tǒng)元素和現代結合

紅色文化創(chuàng)意產品的設計并不是對傳統(tǒng)工藝品做單一的復制與優(yōu)化，而是需要把紅色文化當作主要內涵，在產品的外部形態(tài)上添加一些設計者自己的創(chuàng)意，可以使紅色文化與產品的外部形態(tài)相吻合，可以彰顯出產品所具有的審美價值與運用價值，也可以讓人們的精神方面受到影響。比如，把具有地方紅色特征的圖騰刺繡到圍巾上，不但達成了圍巾的運用功能，而且運用圖騰中的圖案，讓身為當代產品的圍巾得到了紅色文化的靈魂。此外刺繡也是我國所傳承下來的一門手工技藝，是經歷漫長發(fā)展歷程所積累下來的珍寶，借助圍巾這個載體，完成了產品價值的提升，加大了產品所具有的附加值。[1]

（二）地域元素和現代結合

完成區(qū)域文化、傳統(tǒng)文化及其現代文化的有效結合是紅色產品開發(fā)設計的主要方式之一。比如，把帶有地區(qū)特色旅游特色的景物圖案印到折扇上，當作旅游時的紀念品，不只擁有很好的使用價值，還可以讓景物為扇子帶來一些美感，給游客留下很好的印象。

二、文旅融合背景下文創(chuàng)產品設計原則

（一）文化專屬原則

文旅融合環(huán)境下，所有旅游景區(qū)都有著自身獨有的風景與風俗文化，想要更好的開發(fā)和設計紅色文化創(chuàng)意作品，也需要依據本地旅游文化，設計人員的創(chuàng)新思維源自于對特殊地區(qū)文化及其民眾精神的理解與內化。一個有價值的紅色文化創(chuàng)意產品可以使人對地區(qū)文化有更為深刻的理解，從而進一步挖掘文化所存在的內涵。

（二）功能使用原則

文旅融合環(huán)境下，紅色創(chuàng)意產品具體的開發(fā)與設計應該具備實用性。而這種實用性通常體現在產品的紀念意義、實用功能及其欣賞價值。

首先，紀念意義。紀念意義通常是把旅游景點中具有特色的景物或代表建筑和當代產品有效融合，在感受產品所具有的實用價值時，也可以給游客帶來一些本地獨有的景物回憶。比如，在貴州文創(chuàng)紀念品的設計競賽當中，中國苗族手鐲通過延伸苗族刺繡，且融入當代時尚因素榮獲第一名，設計者把古今文化融匯在精美的衣飾當中，時尚又不失俏麗，有著很強的紀念價值。而傳統(tǒng)刺繡與手鐲的有效結合，不只體現出了貴州當地的文化內涵，也把歷史文化和現代元素有效結合到一起。[2]

其次，實用價值。伴隨我國社會的進步，人們的消費理念也產生了一定的變化，在消費期間人們不只單純追求產品在一個層面的實用性，而是對帶有多種屬性的產品更加喜愛。文旅融合環(huán)境下，文化創(chuàng)意產品的設計與開發(fā)當中，應該依據游客的真實需求，把其帶有紅色文化內涵的元素添加到產品當中。比如，來到遵義會議會址旅游時，時常會看到帶有該景點建筑所印制出來的手提袋，圖案的種類多種多樣，其中也包含著遵義的地形圖;在來到四渡赤水紀念碑旅游時，就時?？吹綆в谐嗨苓吘坝^的手提袋。這不只可以為游客帶來實用功能，還擁有較好的旅游指導性，在使用之后也能夠當做旅游紀念品進行收藏。

最后，收藏價值。目前，大部分地區(qū)的博物館也主動開發(fā)了很多文化創(chuàng)意產品，把帶有區(qū)域特色文化的館藏當作原型，借助比例收縮制作出擁有收藏價值的方針紀念品;有部分設計者把帶有區(qū)域文化特色的文物圖案運用到帶有本地氣息的絲綢當中，彰顯出濃郁的區(qū)域文化特征與文創(chuàng)作品的收藏價值。比如，貴州民族博物館就曾在展覽會上展出貴州苗族幾何紋背扇繡片，該繡片不只用到了貴州地區(qū)獨有的刺繡方式，還體現出了貴州地區(qū)的民風民俗，對于來到貴州游玩的游客而言，有著很高的收藏價值。

（三）藝術唯美原則

文旅融合環(huán)境下的紅色文化創(chuàng)意產品，需要具備較強的藝術性。俗話說，愛美之心人皆有之，一個造型特殊、令人心曠神怡的藝術作品通常能夠吸引游客的注意，備受游客青睞。在貴州民族博物館的展覽會上，帶著圖案的工藝紀念品被參觀者青睞，刺繡在我國時常起到一些美化的作用，把其融合到藝術品當中，不只可以提升藝術品的美感，還能夠彰顯出我國悠久的歷史文化。

三、文旅融合背景下文創(chuàng)產品設計定位

文創(chuàng)產品有著很高的文化與精神含義，把用心設計與繁瑣的生產方式彼此結合，這樣不只讓產品有了更高的文化含義，也帶來了一定的附加值。文創(chuàng)產品的附加值和消費心理相契合才可以讓產品更具銷售價值。因此，文創(chuàng)產品設計從事者應該對游客的需求及其購買心理進行分析，明確文創(chuàng)產品的定位，這樣才可以更為接近消費者的預期。

（一）受眾群體年齡結構定位

在對文創(chuàng)產品進行相應的設計時，設計從事者需要對本地的紅色文化材料進行收集，文化材料的差異導致受眾也會有所不同。經過一番調查后不難發(fā)現，70后人群較為喜歡帶有傳統(tǒng)文化與區(qū)域文化的相關工藝品;而80后和90后這類人群，則更喜歡把擁有實用性的地區(qū)文化飾品作為收藏的對象;就購買總量來說，70后人群所購買的數量占到80后與90后人群的31%。[3]所以，設計從事者需要依據各大人群所具有的特征來對產品的設計做好定位。

（二）消費者購買心態(tài)定位

文旅融合環(huán)境下，文創(chuàng)產品的設計從事者應該對游客所購買的環(huán)境進行分析。通常來說，消費者的購買心理包含這三種。其一，在沖動情況下所購買的產品。在這種心態(tài)下，游客通常會更重視設計從事者的創(chuàng)意，通常被設計中新穎的部分所吸引，并未考慮其是否具有運用價值。帶有這類消費心理人群基本上年齡較小，對于新事物較為好奇，大部分是學生。即使這類消費通常附加值并不高，但所購買的數量卻很多。其二，理智型消費。擁有這類消費行為的游客通常對產品所具有的使用價值及其觀賞價值有所衡量，在發(fā)現產品價格與預期估算相吻合的情況下才會去購買。這類消費人群基本上以中年人為主，購買意義通常較高，在產品要求上更為關注其具有的內涵。其三，即時消費。這類消費者一般更關注產品所具有的實用性，通常會在選取使用價值后才去考慮該產品所具有的文化性能。這類人群的年齡普遍較高，有著即買即用的特征，在這類產品的設計當中，設計人員應該把產品本身的耐久性與實用性當作首要條件。

（三）消費者文化層次定位

在文旅融合環(huán)境下對文創(chuàng)產品展開設計，需要考慮到各類文化和產品間的結合。文化所包括的因素有很多，有形態(tài)較大的山水，小到圖案，各個文化階層的群體所選擇的元素不盡相同。在開展文創(chuàng)產品的設計期間，應明確自己所設計的產品需要面對哪部分消費人群，這樣可以讓文創(chuàng)產品在外部體現與文化內涵相吻合，從而迎合當下人們的消費心理。[4]

四、結語

總而言之，文創(chuàng)產品的開發(fā)與設計不只需要把傳統(tǒng)文化、地域文化及其當代工藝品有效融合，還需要突顯出設計人員在設計期間的創(chuàng)意。在文旅融合環(huán)境下文創(chuàng)產品的開發(fā)與設計期間，需要依據設計原則及其產品定位來順利開展工作，才可以獲得更好的社會效果。

基金項目：貴州省教育廳職業(yè)教育科研項目，名師工作室助推少數民族民間高技術技能人才實踐研究（GZZJ-Q2020017）。

參考文獻：

[1]呂曉輝.貴州文創(chuàng)產品設計研究[J].今古文創(chuàng)，2020（48）：36-37.

[2]何慧娟，夏曉青，閭輝.地域紅色文化元素在文創(chuàng)產品設計中的應用研究[J].河北旅游職業(yè)學院學報，2020，25（02）：6-9.

[3]蔡麗瓊，吳雅禎，林穎等.壽寧縣下黨鄉(xiāng)紅色文創(chuàng)產品開發(fā)策略[J].遼寧經濟管理干部學院學報，2019（05）：20-22.

[4]鄧鷺.基于數字塑造技藝的貴州紅色文創(chuàng)產品設計研究[J].工業(yè)設計，2018（12）：145-146.