張藝

在吉崩崗拉康，當(dāng)夏于鈞第一次端著燈緩緩照出斑駁的壁畫(huà)時(shí)，他感受到探秘般的震撼和興奮。

吉崩崗拉康是拉薩現(xiàn)存唯一一座壇城結(jié)構(gòu)古建筑。這名“90后”建筑師花了3年時(shí)間，重新雕琢這座古建筑的每一個(gè)細(xì)節(jié)。這是他第一次完整地了解、修繕、運(yùn)營(yíng)一個(gè)200多年的古建筑，現(xiàn)在這里被命名為“吉本崗藝術(shù)中心”。

2016年冬天，從英國(guó)伯明翰藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院畢業(yè)兩年的夏于鈞離開(kāi)上海，來(lái)到拉薩。他在讀碩士期間就研究喜馬拉雅古建筑。夏于鈞的老師，西藏自治區(qū)建筑勘察院原總設(shè)計(jì)師木雅·曲吉建才告訴他，年輕一代要想了解西藏古建筑，關(guān)鍵要過(guò)語(yǔ)言關(guān)，有關(guān)建筑構(gòu)建的很多詞匯都是藏語(yǔ)創(chuàng)造出來(lái)的，有獨(dú)特的定義。

為了補(bǔ)上語(yǔ)言文化這一課，夏于鈞決定扎根拉薩，深入了解當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗，重新梳理學(xué)術(shù)體系。

夏于鈞初到拉薩時(shí)，接觸的都是改造上世紀(jì)民居、酒店等小工程，直到吉崩崗拉康被重新發(fā)現(xiàn)。

在夏于鈞看來(lái)，西藏古建筑有其獨(dú)特魅力，就地取材、隨形就勢(shì)的建造手法昭示著藏地的精神氣質(zhì)。布達(dá)拉宮依山而建，而吉崩崗拉康內(nèi)保留著一根扭成麻花般的木柱子。他認(rèn)為，“這是有生命力的，是藏族同胞尊重自然的體現(xiàn)?！?/p>

吉崩崗拉康見(jiàn)證了古城命運(yùn)的起伏——西藏先后經(jīng)歷英軍入侵、和平解放、民主改革、改革開(kāi)放等一系列歷史巨變。這座古建筑后來(lái)變成糧倉(cāng)，一度銷(xiāo)聲匿跡。直到近年，在政府部門(mén)的修繕、社會(huì)各界的努力下，它被修復(fù)改造成藝術(shù)中心，得以涅槃重生。

如今，夏于鈞在西藏大學(xué)建筑系任教，他告訴學(xué)生們，自家門(mén)前有一處佛塔，其價(jià)值可與巴黎圣母院、悉尼歌劇院媲美。作為西藏第一個(gè)被改造成藝術(shù)中心的古建筑，吉崩崗拉康承載著美學(xué)教育的使命。

“這些建筑就像水，水的形狀是可塑的，看你把它放在什么樣的容器里，曾經(jīng)吉崩崗拉康被當(dāng)作糧倉(cāng)，如今它是一個(gè)文化傳承的平臺(tái)?！毕挠阝x說(shuō)。

越來(lái)越多的年輕人來(lái)到這片神奇的土地。為了讓更多年輕人了解這里的民間故事、藝術(shù)文化，夏于鈞在自媒體平臺(tái)講述自己的故事，他希望每一個(gè)來(lái)到拉薩的年輕人不是簡(jiǎn)單地打卡旅游，而是真正了解有1500多年歷史的拉薩。這里曾經(jīng)是“高原威尼斯”，水系縱橫，人們坐著羊皮筏子過(guò)河?！斑@里的建筑是五維的，在立體空間之外，還有伴著酥油味的故事與傳說(shuō)。”他說(shuō)。

夏于鈞把自己當(dāng)作古建筑保護(hù)傳承中的一棒。他對(duì)藏地寺廟進(jìn)行系統(tǒng)梳理，立志走完西藏1000多座寺廟，“如果不參與、不記錄，這些瑰寶都會(huì)被人慢慢遺忘”。

在日光慢城，夏于鈞仍用一線城市的節(jié)奏鞭策自己。他常常白天奔忙在工地勘察，晚上整理總結(jié)到深夜，懷著一顆歡喜心做事業(yè)，“在這個(gè)快餐式的信息時(shí)代，想在這片土地上做事情，需要慢下來(lái)。要盡可能地研究透徹、記錄完美，但同時(shí)也要有緊迫感，因?yàn)橛心敲炊鄸|西做，這輩子可能都做不完”。