孫建芳

摘 要：文章分析了原生態(tài)民歌的特征，包括科學(xué)性、時(shí)代性及藝術(shù)性，分析了原生態(tài)民歌與民族聲樂在唱法上的相似與個(gè)性化特征，提出民族聲樂藝術(shù)應(yīng)主動(dòng)吸收原生態(tài)民歌演唱。因?yàn)檫@有利于弘揚(yáng)民族音樂文化，推動(dòng)民族聲樂藝術(shù)發(fā)展，豐富民族聲樂表現(xiàn)形式，展現(xiàn)表演歌曲的靈魂與韻味，從而促進(jìn)原生態(tài)民歌有效傳承，推動(dòng)民族聲樂藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族聲樂藝術(shù);原生態(tài)民歌;演唱價(jià)值

原生態(tài)民歌，作為民間歌唱的一種形式，是我國具有民族文化特色的一種聲樂藝術(shù)，更是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。原生態(tài)民歌來自不同的民族，具有鮮明的地域文化特色，如語言、情感、文化及唱法等方面各不相同，是當(dāng)?shù)厝藗冊谏a(chǎn)勞動(dòng)之中不斷創(chuàng)造出來。民歌的唱法十分質(zhì)樸且自然，聽起來更加真摯流暢，加之各個(gè)民族的藝術(shù)表現(xiàn)形式均不相同，因此，對于民族聲樂藝術(shù)來說，吸收原生態(tài)民歌演唱更利于汲取其精華壯大民族聲樂，同時(shí)實(shí)現(xiàn)對原生態(tài)民歌的傳承與弘揚(yáng)。

一、民族聲樂藝術(shù)與原生態(tài)民歌演唱的概念

（一）民族聲樂藝術(shù)

民族聲樂的唱法，主要有傳統(tǒng)戲曲及山歌兩種形式。目前，民族聲樂傳承了戲曲中的一些特征，包括咬字吐字、發(fā)聲、眼神、肢體等。山歌則是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民在勞動(dòng)之中所創(chuàng)作的歌曲，也可以稱為小調(diào)、號(hào)子，都屬于民歌。隨著社會(huì)的發(fā)展，西方美聲唱法被引入民族聲樂，形成現(xiàn)代民族唱法。經(jīng)過一代又一代的學(xué)院派對聲樂樂理的深入研究之后，民族聲樂唱法更加系統(tǒng)，將民族聲樂推向一個(gè)新的高峰。

（二）原生態(tài)民歌演唱

原生態(tài)民歌的唱法也就是所謂的“野嗓子”。通常在高原地區(qū)不難發(fā)現(xiàn)這種唱法，比如陜北地區(qū)所演唱的信天游等。隨著我國歌唱競技類綜藝節(jié)目的增多，原生態(tài)唱法也逐漸顯露頭角，并且成為一種獨(dú)特、具有民族代表性的新型唱法。

二、原生態(tài)民歌的特征

一是科學(xué)性。原生態(tài)民歌來自不同的民族?？梢哉f，各個(gè)地區(qū)的唱法均不相同，但是演唱時(shí)的聲音，比較甜美且質(zhì)樸，是一種由內(nèi)而外帶有情感的演唱技法。由于原生態(tài)民歌的類型不同，所以很容易聽出其發(fā)聲技巧的區(qū)別。以內(nèi)蒙古的長調(diào)來說，其演唱時(shí)的節(jié)奏自如，并且時(shí)而奔放、時(shí)而高亢，整個(gè)演唱為帶顫音的拖腔方式，能夠充分展現(xiàn)出草原民族風(fēng)格。其呼麥?zhǔn)且环N特有的唱腔，往往一個(gè)人可以利用咽喉及鼻腔、口腔發(fā)出兩個(gè)聲部聲音，其具有科學(xué)性的發(fā)聲技巧，正是原生態(tài)民歌演唱的特色。除此之外，很多原生態(tài)演唱歌曲本身無須伴奏，通常為多聲部的集體合唱，比如青海、新疆等地區(qū)的演唱。當(dāng)前民族聲樂藝術(shù)理應(yīng)借鑒原生態(tài)民歌演唱，其濃郁的文化氛圍及獨(dú)特的科學(xué)發(fā)聲技巧，乃至健康的審美情趣均值得弘揚(yáng)。

二是時(shí)代性。可以說，原生態(tài)的民歌具有明顯的時(shí)代性特征，尤其是在當(dāng)今社會(huì)快速變化之下，原生態(tài)民歌時(shí)代氣息強(qiáng)烈。凡是聽到原生態(tài)民歌，就會(huì)留下深刻的印象，甚至回味無限，這也是其獨(dú)具的一種魅力。雖然城市的節(jié)奏生活較快，但是原生態(tài)民歌卻始終保持其特色，以演唱風(fēng)格的表現(xiàn)來說，云南彝族山歌中獨(dú)有的海萊腔，既有悠長的歌唱性旋律，又有簡潔的敘述性旋律。彝族人民十分熱愛唱歌、跳舞，往往借助山歌的形式，去反映生活、愛情，且蘊(yùn)含著豐富的民族文化，至今仍具有較強(qiáng)的藝術(shù)觀賞性。

三是藝術(shù)性。在歷史長河中流傳的民歌在一定程度上出現(xiàn)改編與加工的現(xiàn)象，使得其藝術(shù)性極強(qiáng)，充分展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧。原生態(tài)民歌在長期的積累與塑造之下，逐漸所形成的最大的特點(diǎn)為自由。具體來說，在原生態(tài)民歌演唱時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)很多的即興發(fā)揮，并且歌詞比較簡短，很多時(shí)候會(huì)呈現(xiàn)出一問、一答的方式，在聽時(shí)十分容易理解，而且伴奏雖然簡單，但是卻能充分表達(dá)出其思想、情感，貼近實(shí)際生活。原生態(tài)民歌既能將民族文化、藝術(shù)淋漓盡致地展現(xiàn)出來，又能表現(xiàn)出自然、清脆的聲音，以及優(yōu)美的旋律，具有濃厚的藝術(shù)氣息。

三、民族聲樂藝術(shù)與原生態(tài)民歌的關(guān)系

第一，唱法的相似性。目前我國的民族聲樂大多數(shù)都是由民間流傳的山歌、傳統(tǒng)戲曲改編而形成，所以民族聲樂與原生態(tài)民歌之間的共同特征較多，尤其是唱法相似。民族聲樂與原生態(tài)民歌，都是來源于民間，不同的民族有不同的語言、文化，而民族聲樂作品是從原生態(tài)民歌中直接提取，因此民族文化差異造成原生態(tài)藝術(shù)之間的差異，而民族聲樂藝術(shù)要在各個(gè)民族原本的藝術(shù)特點(diǎn)上進(jìn)行完善與發(fā)揚(yáng)。

第二，唱法的個(gè)性化。在演唱的方法上，民族聲樂的唱法為學(xué)院派，是結(jié)合我國傳統(tǒng)原生態(tài)民族唱法與西方美聲唱法，并汲取實(shí)際的演唱經(jīng)驗(yàn)，所總結(jié)出來的一種新型唱法。這種唱法不僅是對傳統(tǒng)的字正腔圓咬字的繼承，還具有西方唱法的氣息特點(diǎn)。而且從演唱的語言方面來說，我國的地域遼闊，且民族眾多，每一個(gè)民族都有其不同的語言特點(diǎn)，但是通常民族聲樂都是以普通話的形式進(jìn)行演唱，尤其是新創(chuàng)作的聲樂作品，已經(jīng)貼合時(shí)代的風(fēng)格，使得民族特點(diǎn)鮮明的聲樂作品逐漸變少。與此同時(shí)，大部分民族聲樂作品，都是從民間歌曲改編的，其地域流傳性較強(qiáng)，但是原生態(tài)民歌往往都是在發(fā)源地加以傳唱。

四、民族聲樂藝術(shù)吸收原生態(tài)民歌演唱的價(jià)值

第一，弘揚(yáng)民族音樂文化。民族聲樂藝術(shù)吸收原生態(tài)民歌演唱，能夠?qū)⒚褡逡魳肺幕瘋鞒信c弘揚(yáng)，以此來豐富民族音樂的內(nèi)容。由于如今的民族聲樂獲得大力的宣傳及推廣，很多人已經(jīng)認(rèn)識(shí)這一聲樂類型，了解了其間蘊(yùn)含的民族文化特色等，并且已經(jīng)接受這種藝術(shù)性的演唱形式。雖然原生態(tài)民歌還是備受議論，但其所展現(xiàn)的民族特色及藝術(shù)價(jià)值，也逐漸得到人們的廣泛認(rèn)可。原生態(tài)民歌所彰顯的民族精神，十分值得民族聲樂藝術(shù)汲取，能夠讓民族音樂文化得到更好的傳承。

第二，推動(dòng)民族聲樂藝術(shù)發(fā)展。民族聲樂藝術(shù)對原生態(tài)民歌演唱的汲取，是推動(dòng)民族藝術(shù)發(fā)展的有效途徑，更利于增強(qiáng)音樂的民族性。原生態(tài)民歌是民族聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)組成部分，汲取其演唱特點(diǎn)，將其內(nèi)化為創(chuàng)作的力量，對原生態(tài)民歌進(jìn)行改良、加工，并融合多樣化的音樂元素，能進(jìn)一步展現(xiàn)出民族聲樂藝術(shù)的特色。當(dāng)前我國民族聲樂藝術(shù)已經(jīng)形成初步的理論體系，汲取與借鑒原生態(tài)民歌的演唱，能夠增強(qiáng)民族聲樂藝術(shù)的民族性與多元性。民族聲樂藝術(shù)是以原生態(tài)民歌為基礎(chǔ)，是對原生態(tài)民歌的傳承。

第三，豐富民族聲樂表現(xiàn)形式。隨著社會(huì)時(shí)代的不斷變化及迅速前進(jìn)，人們的審美水平也隨之得以提升。民族聲樂藝術(shù)吸收原生態(tài)民歌演唱，能夠豐富民族聲樂的表現(xiàn)形式，同時(shí)強(qiáng)化其情感表達(dá)。由于原生態(tài)民歌具有顯著地域特色，能夠表現(xiàn)出不同民族的審美、文化，并且我國的原生態(tài)民歌類型較多，形式多變，內(nèi)容豐富，所以汲取其精華，便會(huì)讓民族聲樂突破傳統(tǒng)的限制，進(jìn)一步展現(xiàn)出多種民族文化的內(nèi)涵，從而朝著更加多元化的方向進(jìn)行發(fā)展。

第四，展現(xiàn)歌曲靈魂與韻味。原生態(tài)民歌的演唱，是在自然環(huán)境中得以成長的，歌唱是為了宣泄情緒，表達(dá)情感。原生態(tài)民歌演唱時(shí)，其聲音的甜美且清澈、響亮且高亢，所表達(dá)出來的真實(shí)淳樸情感，能給人帶來更加美好的心靈享受。同時(shí)原生態(tài)民歌演唱時(shí)，會(huì)受到地域民族的影響，有不同的演唱方式，其中不同的民族語言是其具有較大差異性的主要原因。

綜上所述，民族聲樂藝術(shù)對原生態(tài)民歌演唱特色的汲取，具有較高的價(jià)值，原生態(tài)民歌是中華歷史文化燦爛的瑰寶。對于民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展來說，原生態(tài)民歌是其奠基石，所以既需要給予高度的重視、大力的支持，還要加強(qiáng)對民族音樂文化的傳承、弘揚(yáng)。而且原生態(tài)民歌的音樂演唱形式，十分自然且淳樸，其演唱的技巧、審美情趣、藝術(shù)風(fēng)格等，都是值得借鑒的。民族聲樂藝術(shù)要有效吸收原生態(tài)民歌的演唱特色，以此來完善音樂表達(dá)的形式，實(shí)現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)的多元發(fā)展。

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作者單位：

榆林學(xué)院